我记得我们师公曾经讲过「好人好事」。为什么说好事？觉得是好事应该做，但是带着功利的心去做，急于求成，一来没有量力而为；再来，可能团体的人跟我们一起做，他们已经累得不行，我们还体察不到。「将有所作，则思知止以安人」，你把他们都累垮了，以后谁敢来做？你说做传统文化最后都要累倒了，这个流弊很大，后面的人不敢让他家里的人来做传统文化，是不是？假如愈做愈快乐、愈做愈健康，这个路子很好，赶紧去走。我为什么会有这个反思？因为大家这几年来有人反映，在我旁边的人身材都跟我差不多。这就是我没有体恤他们，他们都累得不行了，我还冲！冲！然后往旁边一看，没人。所以要能体恤身边的人，让他们身心能安顿，这个事业才做得长久。
我们的爱心，我们的耐心，要表现在身边最近的人身上。哪有表现在远的人都是爱心耐心，表现在身边的人都是刻薄、都是给他脸色，这个就有点不正常，颠倒了。而且很奇怪的是，对疏远的人，比较不熟的人，往往很有耐心，对最近的人两句就没耐心了，然后甚至于无形当中，变得苛刻。比方说我们身边的人做得很累了，「今天做得好累！」我们在旁边马上一句道理就压下来，「你就是烦恼多才会累，百分之九十五的体力都是浪费在烦恼上。」讲的话有没有道理？有！这个人不简单，任何时候讲出来的都跟经典相应，一般人还没有他的功力。可是大家想一想，假如你是他的另一半，日子好不好过？压力很大，稍微抒发一下内心的感受，马上一句道理就下来了。人家这么累了，就赶紧给他倒杯茶，或者挤一些柠檬，柠檬是碱性，消除疲劳，情理法！我们反而懂了道理傲慢起来，变强势了，人情都感觉不到，不柔软、不体恤了。所以最近有听到一些同仁在反映，身边的人很会用道理压人。我一听，这是结果，原因在哪里？原因就是他们的领导，一定有问题。所以我愈听愈觉得很惭愧，高处不胜寒，人做领导做多了之后，不能体恤民情。底下的人都这么会用道理压人，他的元凶，「欲流之远者，必浚其泉源」，得把源头疏通好了，后面才能流得长远。所以这个根源也是在我太会用道理压人，才会产生团体这样的风气出来。所以老祖宗这些教诲，我们不能拿去要求别人，要求自己，叫「行有不得，反求诸己」。所以体恤才是仁爱心的表现。
有一次刚好鲁定公跟颜回在谈话，定公就说到，东野毕非常会驾马车，可说是鲁国第一人。他就跟颜回说到，你觉得他驾得好不好？颜回说，他驾得非常好，可是他的马很可能会逃走。鲁定公他问是很佩服这个东野毕，然后想说让颜回也产生一下共鸣，结果颜回突然跟人家讲一句说，他的马会逃走，定公一下子调整不过来那个频道。你们有没有经验？要跟人家分享一件事情，结果对方接过来的频率好像一下子合不上来。结果定公就对旁边的人说，颜回不是君子吗？君子怎么会毁谤别人，人家这么好，还不肯定，还挑人家毛病，定公还这么想。结果三天以后，管马的人跑来跟鲁定公讲，说东野毕的马跑掉了。鲁国国君定公很惊讶，颜回这么厉害，他怎么知道他的马会跑掉？结果就赶紧跑来请教颜回，你是怎么知道东野毕的马会跑掉？你从哪里学来的？颜回讲到，我是从政治的角度知道他的马会逃走。从政治的角度知道人家的马会逃走，请问大家可以理解吗？告诉大家，这个跟挖井一样，你这个井挖到水源，就跟其他的井都通了。问题要通才行，不通叫知识，通了叫智慧，智慧就能举一反三。
我们学《弟子规》有没有学通？比方「父母呼，应勿缓」，能不能从心境上体会到，师长呼，你们怎么没有反应，这么难吗？通不了吗？长辈呼，应勿缓；领导呼，而且这个还有深度广度不同。深度到哪里？还没有用言语呼，你看到他的表情，就知道他要呼，你的功夫更不一样。人家还没有开口，你水已经倒过来，你怎么知道我要喝水？体恤到这种程度，人家都还没讲，就知道人家的需要是什么。很多妈妈跟太太契入这个境界，有没有？你们都没反应。我看过，有些妈妈真的有这个功夫，通达人性。你每句经句通到心性上，你就可以举一反三。接着颜回说到，因为我们曾经了解到，舜王他当天子的时候，他「不穷民力」，这个「穷」就是不透支。虽然是让人民来为国家出力，但是很懂得体恤老百姓，不会让他做到疲累，甚至于影响他的生活。当时大舜的时候，还有一个叫赵敷的人，他是专门在管马匹的。大舜他在位的时候，没有一个人民逃出他的国家，都是十方的人民统统来归附他。在历代当中假如皇帝他常常不能体恤人民的辛苦，他的人民很多会离开国家。舜王很体恤，所以他的老百姓愈来愈多，从来没有离开的。而赵敷他所训练的马匹，也从来没有逃走的。他能推己及人，他还能推己及马，连马的感受他也能够体恤得到。因为颜回发现东野毕在驾马的时候，他的马匹长途跋涉，越过很多阻碍，可是东野毕都没有体恤到马匹很辛苦，还继续在那里耗损马的体力，所以迟早这个马匹承受不了，牠就要逃了。
所以「鸟穷则啄」，你欺负鸟，欺负到牠已经忍无可忍，牠会怎么样？为了活命牠就会反抗。「兽穷则攫」，你让牠没有办法生存，牠会去拼命，牠会去抢夺，你把牠逼急了。「人穷则诈，马穷则佚」，你把人逼到没有办法生存，他当然就得要动脑筋了。比方说一个当老师的人，派功课派到小朋友都要做到十一、二点才做得完，这是不是人穷？最后他得怎么样？他得编个理由，不然他撑不了。你把人民逼到他没办法了，他可能就会撒谎了。所以孩子撒谎，有很多种情况，这我们不能一概而论。但是很有可能有一种情况，是因为我们对他要求过高，到他喘不过气来，这也是有可能的。最后颜回讲到，「未有穷其下」，就是把人民都逼到没办法，「而能无危者也」，而他自己当皇帝没有任何危险的。他把人民逼急了，人民活不下去，他当然要反抗。这一篇文章也告诉我们，水可载舟，载舟覆舟，所宜深慎，必须要谨慎。
所以这个「将有所作」，其实对我们也是一个反思，我们在工作上，我们在教育孩子上，甚至于我们在做好事上，能不能体恤人情，凝聚人心，这才能把事情做长久。下句有讲到，「念高危，则思谦冲以自牧」，这个高是指他的地位很高，而事实上地位愈高，他所影响的面愈大，他要负的责任就愈重。其实说实在的，当官轻不轻松？当好官福荫后代，当官当不好祸延子孙。而且人位置一高就比较容易傲慢。我们看一般人都会讲，当官的都有官气，那个气焰不知不觉就上来了。诸位学长，你在你们单位是不是当官的，我们有没有注意到还没当官跟当了以后，我们有没有什么不一样？大家不要说，「没有，我觉得没什么不一样。」问自己不准，当局者迷，你可以去问问看，这身边比较近的人，「我当官以后，你有没有感觉我有什么不一样？」可能身边的人会说，「你要听真的还是假的？」人心性上的变化，往往在不知不觉当中，所以这个时候「则思」，要谦虚、谦恭来自我涵养，提升自己。因为位置愈高，责任愈大，而要成就事情，最重要的基础就是德行。无德凝聚不了人心，凝聚不了人，根本不可能把事情做成、做长久。
所以《孝经》里面，「诸侯章」，他是一国之君。经文当中就引到，「诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰」。要有这样的心境，真的是不敢松懈，不敢放纵自己的习气，先天下之忧而忧、生于忧患死于安乐。假如我们刚好又有机会在弘扬文化，社会大众跟我们接触，他们觉得我们是学得比较久的人，也会看着我们。假如我们的态度傲慢，言语非常苛刻，那人家会很难受，甚至会怀疑学传统文化值得吗？所以推展传统文化的人，就是代表传统文化的形象。虽然我们可能没有世间所谓的你是经理，你是总经理，没有世间的这个名位，但是在学习传统文化当中，社会大众对我们是非常尊重，在他们心目中，我们还是比较崇高的。但是这个时候要谦冲，这个时候不能以自牧，要自我要求、自我修养。不要人家一尊重，反而愈来愈不可一世，习气一出现，可能就把人家的信心都给打击了。所以八风要怎么样？吹不动，人家一尊重，尾巴就翘起来，这个就麻烦了。所以应该是什么？人家愈尊重，愈战战兢兢，愈知道尊重背后不是尊重我，是尊重老祖宗的智慧，假如自己的行为跟祖宗的教诲不一样，就砸了祖宗的招牌。诸位学长，人总要明白事理、明白因果，砸了祖宗的招牌会怎么样？这一点我是很清楚，我就没什么地方可以去了，我就得去跟阎罗王报到了。
下一句讲到，「惧满溢，则思江海下百川」。很怕自己自满、自以为是，常常想到江海之所以能为百谷王，百川汇流都到大海里来，就是因为它能低下、能容。而且他时时处在最低的位置，人就不容易傲慢。慢，说实在是很不容易调服的习气。而我们自己时时想到，自己还有那么多习气，还有什么好傲慢？这个慢就下来了。常常想到我们跟孔子、孟子、圣贤，尤其我们最近读了这些文章，我们常常思惟范公的德行，诸葛丞相的德行，我们常想，跟他们一比，那我们的德行还差远了，常常以圣贤为榜样，就觉得自己还很不足，这傲慢也起不来了。再来，这个低下，我们也可以转变成一种心态，就是时时自己是学生，所有的人都是老师，只有我是学生。所有人都是老师，只有自己是学生，会不会傲慢？这一帖药不错，大家可以考虑回去熬来吃，吃下去保证从根上治掉这个病，傲慢的病。夫子有没有教？夫子有教，「三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之」。善不善不都是老师吗？这句话我们都很熟，经典就像药一样，治我们的心病。我们用上没有？没有用上它叫知识，用上了它叫智慧，它才是德行。
我记得我自己在小学的时候，语文程度特别差，特别差有点自卑，又怕人家瞧不起，有时候朋友念上一句，我刚好知道，赶紧接下一句，就怕他不知道我知道。他假如说「见贤思齐」，这句我刚好会，马上讲「见不贤而内自省」。其实说实在的，记了那么多句子，「不力行，但学文，长浮华，成何人」。这些经句没有好好的用心去领纳在心中，记得愈多，无形当中傲慢就会出现了。面对《弟子规》，面对经文，没有侥幸的，「不力行，但学文」，一定长浮华。可能讲到这里，大家也不一定相信，没有，我觉得我没长什么傲慢。我们现在思考一点，请问孔子哪一句教诲，我完全变成我的心境，完全落实在处事待人接物里面，哪一句？一句就好，大家自己想一想，哪一句。我有时候这么一想，冷汗直流，为什么？我自己一句都没想到。其实，假如一句都没有真正不须臾离也，放在心上，我们还是把智慧当作知识，其实也是拿着经典来消遣消遣。为什么说消遣？对！我还能念古文，一般世间的人，追名逐利，没像我这么有气质，看到我还可以给他几句，「沙鸥翔集，锦鳞游泳」，人家还说，好有学问！听了人家几句赞叹，很舒服。所以要真干，才能得到经典的真利益。
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