【情不胜其欲。】
这个情感，『不胜』是不能克制，欲望，情感不能克制住欲望。所以刚刚讲的这几点，就是「不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲」，这些情况都产生的话，又想要整个国家能够安定昌盛，这是不可能的。所以假如这些德行的问题都不能够去重视、不能够去提升的话，那就好比：
【斯亦伐根以求木茂。】
这也就是砍伐树根而求树木长得茂盛。
【塞源而欲流长者也。】
堵塞住了泉源，河川的源头都塞住了，而希望水流得长远，这是不可能做到的。意思就是假如不好好的修养德行，又要希望国家长治久安，那也是不可能做到的。所以用这两个譬喻来让皇帝知道积德义，才是治国的大根大本。所以仁君治国，必先积德，这是这一段要点出来最重要的精神。第二段，我们接着来看：
【凡百元首。】
这古字念博，今念百。凡是所有的国家『元首』，这个『百』指多的意思，基本上指所有的君王。「元首」，元是指头，元首是用身体来譬喻，一个国家的国君，从人体来看就好像头一样，叫元首。一个国家的大臣，叫股肱之臣。这个股是指大腿，人四肢里面大腿很重要，股是大腿。肱，是指这个肘到腕，这个地方叫肱。《论语》里面孔子说：「饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云」。你们在念《论语》的时候，就要回到春秋，感受一下孔子在讲这句话那种自在快活。人家以道义为乐，没钱有什么关系，枕头买不起，手弯起来不就可以当枕头了吗？为什么？良心快乐，对得起道义。「仰不愧于天，俯不怍于人」，人生的乐！所以我们整个文化里面，特别善用人们熟悉的东西来做譬喻。
【承天景命。】
这是承奉天命。这个『景』就是大的意思，天命，这么重大的使命。元首是天子，『承天景命』，也等于实质上代老天爷照顾好人民，这是重要的责任。
【莫不殷忧而道著。功成而德衰。】
莫不是，『殷忧』是指忧患深重，「殷忧」直接讲就是深忧，深深的为了老百姓的生活去斟酌、去思考、去操心，就这个意思，他忧患深重。『而道著』，这个「道」也就是指德义，他这么用心、这么有爱心，德义就彰明。这个「著」就是明显、彰明。我们看到历史当中，一些开国的君王，他一开始也是非常的忧国忧民，很用心打天下、治理天下，慢慢天下比较安定，他就开始放逸。所以前面「殷忧而道著」，接着『功成而德衰』，功业有成就，德义就开始衰退了。为什么？功成会自满，觉得自己了不起，旁边的人又察言观色，又溜须拍马、奉承：千古一帝！他就开始觉得自己很不得了。
「傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极」，这是《曲礼》一开始最重要的，一个人的德行一定不能犯这四个问题。但是当我们去想想，一个人功业成就，觉得自己了不起，这四条犯了几条？全犯了。而我们从这里就感觉到，这个傲慢的习气很不容易调伏，而且是很容易滋长。大家现在去观察一下，小孩子几岁看起来傲慢就开始长？很容易，衣服是名牌的就长傲慢，吃得比人家好可能就长傲慢，可以讲几句English，他就长傲慢。所以这个慢要很小心！小有成就，不知不觉就傲慢了。大家注意去看，现在长得很帅、很漂亮的人，几乎找不到不傲慢的。大家注意去看，长得漂亮、很帅的人，眼睛都有点往上飘，你问他地上有什么，他基本上不大知道；你问他天上飞什么，他可能知道。所以这个比喻叫眼睛长在头顶上。其实人习性调伏不了，有什么好傲慢的，怎么说？都变成欲望的奴隶了，那还有什么好傲慢的！
有一个国王，他听说有一个人在洞里面修行功夫很好，他就派他的士兵要把这个人请出来。结果士兵到了这个修道人的地方，修道人不愿意去、不肯去，然后就对这个士兵讲，你的君王没什么了不起，他是我奴隶的奴隶，他有什么了不起？士兵回去传话，这个君王非常生气，大发雷霆，普天之下，莫非王土，这天下都是我的，你这么狂妄，我非杀了你不可。亲自到了山洞里面，把刀举起来，你今天假如不给我讲清楚，我一刀就杀了你。接着修道人没有任何惊慌恐惧，对着这个国王讲，国王，你每天财色名食，面对这些欲望，你都没有办法自拔，所以你是欲望的奴隶。可是欲望是我的奴隶，它已经控制不了我，被我控制了，所以我说你是我奴隶的奴隶。所以你说人假如明白这一点，有什么好傲慢的？我们连习气都伏不住，还是习气的奴隶，赶紧洗刷耻辱，怎么可以再滋长习气？
所以我们到了佛寺山门，看到的是大雄宝殿，谁是大英雄？能够息灭烦恼，不被烦恼控制的，能解脱生死的，这才叫大英雄。大英雄要自己做，要下功夫调伏这些习气，然后提升德行，成就一生的道德学问，这个太重要了。所以刚刚跟大家讲到，「傲不可长，志不可满」。又有一句俗话讲，「少年得志大不幸」，为什么？他的定力还不够，德行基础不稳，一下子又小有成就，他就很容易不可一世，天底下没有我不能做的事，只要是这个心态一定会出状况，慢慢的他就觉得我最厉害。在全世界的大企业往往垮下来很快，都是因为它的领导者已经恃才傲物，觉得自己很有本事，旁边的人劝都听不下去，最后就败迹已露。大家假如刚好在商业界，注意去留心看这些企业根源处、根本处，还是在一个领导者的德行出了问题，才会延伸出整个家庭跟事业的败丧。而因为功业成就了，福报就现前，一享福，欲就纵，乐就极，乐极就生悲。你看古人这些话里面，都洞察先机，看到这个情况，后面什么结果，就知道了。
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