司马光先生我们对他不陌生，曾经我们举了一个例子，司马光先生小的时候跟姐姐一起剥核桃皮，结果他剥不下来，姐姐刚好离开了一下，他们家的仆人经过之后，他请教那个仆人怎么剥，他就慢慢熟练一点。等他姐姐一回来问他，你怎么会剥了？司马光说，我自己悟出来的。结果刚好他爸爸听到看到了，赶紧制止他，小小年纪怎么可以撒谎？他的父亲抓住了这个机会教育点，司马光就觉得很羞愧，之后就养成绝不妄语，绝不讲谎话。所以他父亲不简单，很懂得教育孩子。所以司马光先生他一生能做到，「平生所为之事无有不可语人者」，光明磊落，没有一件事不可以跟人家讲，这跟他父亲给他的家教是息息相关的。而司马光先生对我们整个民族的贡献非常大。举一个例子，司马光先生整理的一本史书《资治通鉴》，花了十九年写成的。而且这十九年，司马光先生不敢睡太多，他是用一个木头做的枕头，那个木头是圆的，他稍微一翻身，可能头就滑了，他睡不了太深的觉、太长的觉，就为了完成这个巨作，睡都睡木头枕。大家有没有考虑回去买一个木头枕？干一番「留取丹心照汗青」的事业。
司马光先生字君实。我们看到他父亲给他的字，君，君子；实，做人要实在。宋朝陕州夏县涑水乡人，这个陕州夏县在现在的山西。涑水乡人，世人，当时候的人，都称他涑水先生，他是宋朝哲宗时候的宰相。「大德者必得其位」，有真正的德行，他有大的福分，可以当到最高的宰相。而我们看到他是涑水乡人，一个人有德行，连他的故乡都得名。当然，我们这个民族常常对于这一些很有德行、很有贡献的人，就以他住的那个地名来称呼他，其实也是有深意，饮水思源，这个人能成材，不能忘了这个地方对他的养育、对他的影响。
我们来看第一段。他是写这篇文章来教育他的儿子，「示康」，康就是他儿子司马康先生。司马光先生讲到：
【吾本寒家。】
我本来出生就是比较贫穷的家。
【世以清白相承。】
我们的祖上世世代代都是很清廉的，都是很有气节，这样代代相传下来的。虽然没钱，但是非常的坚持这些做人的道德。
【吾性不喜华靡。】
我的本性不喜欢奢华靡烂，就是很浪费。
【自为乳儿。】
『乳儿』是指自己很小年纪开始，从小开始。
【长者加以金银华美之服。】
长辈让他，这个『加』就是让他穿上，看起来很华丽的衣服。他一穿上去：
【辄羞赧弃去之。】
『羞赧』就是很不好意思，脸都红了，然后『弃去』就是把它脱下来放著，就是穿了很难受，不好意思。当然，不是说长辈给他穿上，他马上脱下来，那长辈给他穿也是好意，但是他实在觉得很难受，长辈不在了就把它脱下来，因为他「不喜华靡」。
【二十忝科名。】
司马光先生不简单，二十岁就考上进士了。
【闻喜宴独不戴花。】
这个『闻喜宴』是给新考上的进士开的一个宴会，但是这个宴会里面规定，每一个进士都要戴上一朵花，等于是说考上功名了，喜气，头上要戴花。但是只有他不习惯，他没有戴。结果同一年考上的朋友就说了：
【同年曰：君赐不可违也。】
这是皇帝赐给你的，你不能够不戴。
【乃簪一花。】
这是皇帝赐的，那不能不戴了，他才勉强戴上去。
【平生衣取蔽寒，食取充腹。】
他这一生衣服能够御寒就可以，不冷就好了；吃的东西能吃饱就好，不铺张浪费。其实这个才是穿衣服、吃饭最重要的本质。人都穿衣服要穿好的，最后，不是我们穿衣服，是衣服穿我们了；不是我们在用衣服，而是衣服在用我们了，我们已经被这些物欲给控制住了。比方，没有这个衣服，买不到这个衣服，一夜睡不着觉，难过得不得了，翻来覆去。隔天一大早，赶紧跑到百货公司去找，结果找了好几个小时，回来累得躺在床上，那一、二天日子都不好过，那不就被衣服给控制住了吗？吃东西是充腹，结果产生贪著了，什么东西没吃到，嘴巴都发抖，赶紧买来吃，买不到很痛苦，比方说最近要吃榴梿，不吃不行。所以说「君子役物」，君子是来用这些物质的，为他所用，便利他的生活；「小人役于物」，小人是被这些物品给控制住不能自拔，那跟吸毒有什么两样？那也不是上瘾了吗？所以，这个心境非常珍贵、正确，衣服本来就是蔽寒的，食物本来就是充腹的。
【亦不敢服垢弊以矫俗干名。】
司马光先生很谦退，他也不敢穿脏衣服，这个『垢』是脏，『弊』是破的衣服，不敢说穿得太脏太破，然后心里面是为了博取人家说，「他好有德行，好节俭」，他也不是要去博取这些虚名的。所以不是故意要穿得很脏很破，然后来『矫』，就是有故意违背习俗，然后来求得一个好名誉，不是这个样子。
【但顺吾性而已。】
顺着我的本性，我本来就是不喜欢奢华的，喜欢朴实节俭。这是第一段。
好，我们先休息一下，待会儿再一起来学习这篇文章，谢谢大家。
评论