【夫妻一体。而谓可忽乎哉。】
这个夫妻是一体的，怎么可以分彼此？「这是你爸爸，那个才是我爸爸」，分得这么清楚，那就已经没有能够怀着夫妇一体的心来经营家庭、来侍奉公公婆婆了。所以我们婚姻的仪式里面，迎娶回到家里面，丈夫带着新娘进家门，接着是喝交杯酒。这个交杯酒是用葫芦瓜做杯子，是同一个葫芦瓜劈成两半，肉是苦的，盛的是甜酒，夫妻喝这个交杯酒。代表喝完这杯交杯酒，夫妻很自然的提起什么心态？你们都没喝过是吧？回去补喝。这个太重要了。所有的礼仪，在那种庄严肃穆之下，会让人一辈子都不会忘记那一刻。所以这个喝下去，就让夫妻生起的是同甘共苦。而是同一个葫芦瓜，所以不分彼此。既然不分彼此了，哪还有你爸爸、我爸爸的？
所以人有时候心态不对，讲起话来让人很难受。「你爸」，你看那个讲出去了，分得这么清楚，「我爸」。有时候连言语都得罪家里的人。应该说「咱爸」、「咱妈」，都是一样的。再来，「财物轻，怨何生」。你称呼也好，然后钱财也好，都要尽人情，都要体恤人情。你不能说，「你爸给五百，我爸给六百」，那就不平了。「财物轻，怨何生」。「言语忍，忿自泯」，不要讲情绪的言语，要讲柔软、体贴的、不分彼此的言语，人家听了欢喜、安慰。而且这个夫妻真的是要视为一体。让公公婆婆觉得多了一个女儿，让岳父岳母觉得多了一个儿子。我们称这个女婿叫「半子」，像儿子一样，那你就痛快做个「全子」，做彻底一点，比儿子还孝。那不简单。甚至于是让他的儿子都生惭愧心，那这个女婿做得不简单。
而夫妻孝顺公婆、孝顺父母，这是真正爱护自己的孩子，给他最重要的人格基础，他就学到孝道了，耳濡目染，潜移默化。假如妈妈不孝顺公公婆婆，孙子很痛苦，孩子很痛苦。我们曾经问一个幼儿园的小朋友，问他们，因为刚好跟他们讲，「女子要有德行，要妇德、妇言、妇功、妇容」，结果接着就问小朋友：「你们觉得什么样的媳妇好？」让他们谈谈他们的想法，我们也了解一下这些四五岁的孩子是怎么想的。结果很奇怪，最多的答案是什么？是要对爷爷奶奶好。从孩子的回答当中我们可以感受到，当老人跟父母冲突的时候，谁在旁边流眼泪？谁的心在滴血？小孩。为什么？他跟爷爷奶奶也是天性的关系，那分亲爱，他怎么会愿意看到爷爷奶奶痛苦、爷爷奶奶被骂、爷爷奶奶被虐待？这都不是他愿意看到的。所以我们得真正了解到，以身作则，成就孩子健全的人格。
【女子以节孝为主。】
这个『节』就是操守、志节，当然就是有德行。
【万善百行。惟孝为尊。】
孝是百行之首。而且女子被称为孝妇的时候，请问谁最光荣？她的婆家最光荣。所以有一句话叫「母夸女」，母亲夸自己的女儿，「门脚底」，出不了这个门。而且出去了，人家听了还觉得挺起鸡皮疙瘩的，自己在夸自己，老王卖瓜，是吧？可是「婆夸媳」，婆婆夸媳妇，「传千里」，谁听了谁高兴。为什么？没有血缘关系，却能夫妻一体的心去孝顺婆婆，谁听了谁感动。所以这个「婆夸媳，传千里」。而且，一个家和不和，跟这个嘴巴很有关系。「一言兴邦，一言丧邦」，一言兴家，一言也丧家。所以多说肯定的话，多说鼓励、感恩的话，全家都是和气。而这个婆婆夸媳妇，传出去以后，后来媳妇知道了一定很感动，儿子知道了很欢喜。而且婆婆只讲媳妇好的，不好的不讲，这个媳妇就想了，我这些好，婆婆都夸；不好人家都不提，这么给我留面子。她惭愧心就起来了，那就愈做愈好。所以我们总要去体恤，体会到人心的变化。所以说好的，她受鼓励，潜力发挥，惭愧心起来，愈来愈好。这叫良性循环。可是假如骂媳妇，还拿个麦克风，号外号外，大家都过来听。人有时候不理智，都没去想到讲出去以后会怎么样，反正我不讲不痛快。讲完，后面就有苦可受了。
所以夫子讲，「忿思难」。人讲话，尤其愤怒的时候不要讲话。愤怒一讲话，所造成的后果很难收拾。那个一愤怒，翻旧账，讲刻薄的话，人家可能一辈子都没有办法原谅，不管是亲人还是朋友。所以有一句话说，「三年交情」，三年的好朋友交情，「一语寒心」，讲那个话让人家凉到脚底，「温情尽消」，这个交情就没了。所以「忍得一时之气，免得百日之忧」。不然你这个愤怒出去了，彼此的冲突、对立起来了，你可能以后就要担心受怕了。这一些提醒我们言语一定要心平气和去讲，欢喜赞叹去讲，绝不可愤怒去讲。所以老祖宗说「心平气和则能言」，才能讲话。不然后果都不好。所以假如脾气快发起来了怎么办？赶紧先避开，「对不起，我先上个厕所。」不然你发出来就很难收拾了。去厕所，看你要发泄发泄，调整一下情绪都好。但是你得忍住，心平下来再去讲话。
同样的，教孩子也是一样。发脾气不要教孩子，教孩子的时候就不能发脾气。因为你带着情绪讲的话，所有的道理都没听进去，留在孩子的印象就是，「我妈脾气很大」、「我爸脾气很大」、「我老师脾气很大」，「今天真衰，被他抓到了，骂一顿，改天不要被他抓到」。道理都没听进去。所以我感觉我父亲教训我的时候不带情绪的。所以我的印象很深，我爸爸教训我那个景象我都还历历在目。而且我爸教训我的时候，可能是那个浩然正气，一句接着一句，很顺。真的，你一心为孩子，祖宗保佑加持，那道理都如泉水一般涌出来。因为我爸就说，「奇怪，我跟你妈又不大会讲话，怎么生这个儿子这么会吹牛？」我说，「爸，你有所不知，我小时候你教训我的时候，那个真是辩才无碍，统统不用逗点。那个时候记忆犹新，就是那个当下学会的。」所以确实掌握情绪很重要，才能掌握好自己的未来，才能掌握好这个家庭的未来。
所以这个是提醒我们，愤怒之后很难收拾，总要冷静，调伏自己的脾气。所以有一句话提醒我们，「家丑不可外扬」。因为你把家里人的不好讲出去，说坦白话，我们冷静想想，我们把先生不好、太太不好、公公婆婆不好，出去讲，有哪一个人是把家里的不好讲出去，然后听的朋友说，「我真尊重你，你讲得真好」？一个也没有。反而愈让人瞧不起你，瞧不起我们的家庭，是吧？然后传得沸沸扬扬的，所有听到的人都瞧不起这个家。这叫自取其辱。人家说，你婆婆对你不是很好。你说不错，很好，好在哪，都还是只看婆婆的好，这些朋友对你肃然起敬。所以媳妇都只记婆婆的好，只讲婆婆的好，传回婆婆的耳朵里，人都有良心，「我对她不好，她一字都不提，只宣扬我的好」，慢慢的，精诚所至，金石为开，这个家就愈来愈好了。这里提到：
【万善百行。惟孝为尊。故八德以孝先焉。其各勉之。】
我们一定要勉励自己，从百行的根，孝道，开始做起。下一篇又提到：
【女子之孝。不仅温凊定省而已。】
不只是冬天暖被窝，夏天搧凉蓆，晨昏定省，就是这些生活的礼节、问候、体恤而已，不只是这样子而已。
【凡各项事务。与父母舅姑。有切实关系。皆当挺身担任之。】
其实很多古代的读书人，他刚好出外当官，为什么他能一心为国家，他不担心家里？因为他们是夫妻同心，他很放心自己的太太，一定一心一意照料好这个家。所以我们从这里可以看出古代夫妻的道义、情义、恩义。所以这里也提到了，女子面对自己的父母、舅姑，有切身关系的时候，要挺身去扛。
【惟情有难易之不同。】
就是还是有比较难或者比较容易，一般的人的一种感受。觉得孝顺父母比较容易，孝顺公公婆婆比较难，或者是在哪一些事情上还是比较困难做。我们接着看，哪些是比较难的。
【如未嫁时。】
女子还没嫁的时候。
【倚父母以生存。】
倚靠、倚赖父母长大成人。
【则奋不顾身。以急父母之事。】
这个姑娘在家里，父母有什么急难的时候，奋不顾身来做。
【乃良知良能之发现。】
她『良知良能』自然的流露，「良知」就是不学就知道。什么不学知道？爱父母。你说那个孩子，一两岁、两三岁，对父母那种亲爱很自然，这不用学的，天性。「良能」，就是不用思虑就会的。这个都是指我们本有的这个天性良知。
【犹亲亲之本心也。】
亲爱父母亲的这一个本性自然流露的。
【迨既嫁以后。】
这个『迨』就是等到，到了嫁人的时候。
【有夫与子以牵其情。】
有丈夫跟孩子的情感牵动她，这个时候对待自己的父母：
【此时对于父母。亦奋身急事。一如未嫁时。则其至性。】
一个女子，嫁出去有了丈夫、有了孩子了，对父母那种奋不顾身的孝心没有丝毫的改变，那这个女子『至性』，不简单，这个是不容易的。
【不为私念所夺。】
她的这个孝心没有任何的私念去影响她。
【若非有毅力者。曷克至此。】
这个『毅力』就是坚毅，永不改变的这一颗孝心，才能够做得到。
【至子妇对于舅姑。】
就是这个媳妇面对公公婆婆。
【似无毛里之属。】
这个『毛里之属』，它是《诗经》的「小弁」这一章，《诗经》里面的一篇诗文。这个「毛里」，毛是指衣服的外表、表面，里是指衣服的内里、内边。所以毛是指父亲，里是指母亲。其实强调的就是，我们是连在父母身上的，我们的怀胎、成长，都是依附着父母长大的。其实这个「毛里之属」也是强调父母的养育。所以公公婆婆没有亲自养育我们。
【未蒙抚育之恩。】
但是为什么还是孝敬？
【无非敬夫所尊。】
因为尊敬自己的丈夫，因为公公婆婆是丈夫最恭敬、最感恩的人。
【爱夫所亲已耳。】
所以夫妻一体，敬夫所尊、爱夫所亲的这个态度。
【乃能推孝父母之心以孝之。】
拿对父母的孝心推己及人来孝敬自己的公公婆婆。这样子确确实实是：
【修人补天。】
其实我们看到『修』字，就是修养，德行。看到『人』、看到『天』，我们就想到《三字经》有一句话，「三才者，天地人」。人最可贵的就是以天地的无私为榜样，效法天地的无私，成就自己的德行。要提升德行，最重要的要去私心，不要自我，不要自私自利。要能放下我这个私心，夫妻一体，共同来孝顺公公婆婆。去了私心，真的才能把天地的无私演出来，才可以「与天地参矣」，这个《中庸》里面讲的，我们才配人这个身分，才能配得上这个三才的身分。
【尤恒情所难。】
就是一般的人情觉得这个不容易，把公公婆婆视为自己的父母，不容易。
【而至孝之人。则无所谓难者。】
其实说实在的，难跟容易是自己的私心、自己的好恶造成的，事情上没有难易。假如是真正至孝，真正都是把道义摆在第一的人，道义，应该做的，他觉得再难他都会去做，他不会退缩、不会逃避。所以没有难不难做的事，只有该不该做的事。这个就是我们整个中华民族的气节就在这里。而且真的，人真的是时时想着「这是我应该做的」，他就不会觉得很痛苦，他也不会觉得很艰难。看大家的表情好像不大同意我说的。举个例子大家感觉一下。三、五十年前的妈妈比较不容易，还是现在的妈妈？这个问题这么难吗？你看三、五十年前，一个妈妈要养六个、八个孩子，而且什么都要自己，纳鞋底、做衣服，都要靠自己的能力。然后常常忙到半夜还在那忙。早晨，又跟婆婆住在一起，天还没亮就要起来做饭了，一天睡不到几个小时。我们有时候想说，以前这个奶奶还是妈妈，这样的日子居然过了三十年，怎么过来的？我一天就昏倒了。可是大家看，这老奶奶、老妈妈，从她们嘴上讲过一个「难」字吗？讲过一个「苦」字吗？没有。可是现在的妈妈，吃香的喝辣的，是吧？才带一、二个孩子，常常就「苦苦苦苦苦，难难难难难」。所以苦跟难不是遇到的境界，苦跟难在哪？心。都想自己了，都只有自己了。忘了自己就不苦不难，时时只想自己就又苦又难。所以得把真正苦的根找到。
我们从这个难字，我们举几个例子。比方唐朝有一个女子姓李，一讲到姓李，好像所有我们姓李的学长与有荣焉。她嫁到张家，结果她的先生不幸去世了，留下一个婆婆，瞎了眼睛，又很急躁，脾气大；又很傲慢，刚愎自用，动不动就骂人。而这一位李氏就去乞讨，当乞丐，把乞讨到的东西来奉养她这个瞎了眼的、坏脾气的、刚愎自用的婆婆，又会谩骂、咒骂别人的婆婆。请问诸位学长，你们现在有遇的比她难的吗？有没有人去做乞丐的？没有。所以大家想一想，这个当乞丐已经够苦的了，女子去当乞丐更苦，而当乞丐来奉养婆婆已经是很难了，又要奉养瞎了眼睛的婆婆，又是脾气大，又骂人。所以她所处的是至苦至难的人生境界。但是大家想想，她觉不觉得苦？她觉得我心安理得。这样的人你看她很苦，人家眼睛一闭上，三分钟以内就睡着了，她无愧于天地。我们现在感觉好像什么事都没有尽到本分，还得吃安眠药睡觉。
但是大家要了解，人欠你，天会还你的，人世间没有吃亏的事情。能难行能行，难忍能忍，这个人后福无穷。她在奉养婆婆的过程当中，还有那个有钱人拿着一百两要来娶她。她拿着那一百两就丢回去给他了。你看这么苦、这么难，面对这么多的钱，如如不动。还有一些男人拿着漂亮的衣服、食物要给她，她都把它扔回去，很有气节。后来把她婆婆送走了，处理好后事，尽心尽力。最后削发为尼，活到八十八岁，安详坐着就走了，一点都没生病。所以大家觉得，这个苦跟难值不值得？太值得了，最后这么殊胜。想不想坐着没生病就走了？所以人欠你，天还你。人生总得不计较，总得学吃亏，吃亏是真正的福气。所以这个奉养自己的婆婆真的很难。
评论