所以我们明理了，知道这些灾难主要是因为人心不善，所以在《尚书》当中，都把这些道理给我们点得非常透彻，「作善降之百祥，作不善降之百殃」。所以风调雨顺还是灾难频传的根本原因，是人心善与不善招感来的。这很难得，最起码我们从经典当中我们这一生不会糊里糊涂，不会只是在那里担忧受怕，我们懂得了这些道理，我们可以从自己做起，我们可以扭转乾坤，我们可以力挽狂澜。诸位学长，这些名词你们都是考试的时候才用是吧？你不觉得这些成语在我们这个时代是再贴切不过了嘛。甚至于我们不做了，会怎么样？那地球没救了，「覆巢之下无完卵」。大家希不希望你的孩子遇到的是更惨的灾难？你们没反应，你们还有没有良心？连对自己的孩子、孙子都提不起关心，那这大慈大悲怎么修？所以摆在我们眼前，我们有一分道义要去扭转整个人心的颓废。「见义不为，无勇也」，看到了就是我们的责任！
我记得有一次见到一位女校长，她的学校，她是管初中。孩子在初中的年龄是最不好带的，高中算大一点，小学年龄还小，就是这个要大不大要小不小的年龄特别难带。我们在座有没有初中的老师？初中的老师真的是菩萨道，孩子都不好管教。结果她的学校一个中辍生都没有，那个年龄很多孩子都不来读书，在外面流连忘返，她跟老师们很有爱心，把那些孩子都找回来，教他们一些特别的技能，把一些做人的道理告诉他，没关系，你不要考高中都没关系，但是你一定要接受这些道理，学一些能力。校长、老师用心，孩子可以感觉得到。其实那些所谓的不听话的孩子，他其实只是缺乏爱而已！真正感觉到家庭、老师的爱，哪有人希望自暴自弃、自甘堕落？所以这个女校长不简单，她是真正有孔子教诲的精神。我们说，「夫子之道，忠恕而已矣」。忠，尽心尽力，这个校长尽心尽力；恕，宽恕、体谅。这个「恕」字，上面一个如，下面一个心，设身处地如其心去感受他的心，这叫恕道，感同身受。这个校长会想，这个孩子现在很痛苦，我们再不好好教他，他以后的人生不堪设想。这是为这个孩子的人生着想，恕道。再来，为他的父母着想。因为这个校长也是人家的母亲，她可以想到，当孩子都在外面接触不好的人事物，他的父母每天在家提心吊胆，我们都是为人父母的人，她能体恤人家父母的心情。再来，为社会着想。这些孩子不导到一些做人处事的道理上来，那现在污染这么严重，一下堕落下去，以后可能是社会的隐忧。所以这个校长很认真，所有的孩子她都用爱心把他找回来。
为什么她有这样的胸怀？因为她的心境很能承担。我记得我们那时候邀请她来参与课程，她给我们勉励，讲了两句话，我们印象很深刻，对我的震撼也很大，因为她是女中豪杰，我这个男人不能输给她。她说：「社会愈乱，我们愈应该要站出来；没有难不难做的事，只有该不该做的事，该做的事再难也义无反顾、百折不挠去做。」所以摆在我们面前现在的社会国家，以至于民族的存亡，都维系在我们这一代人的努力。我们知不知道我们的生命跟我们这个社会国家民族是融在一起的？我们有这一分承担，自然这一分至诚就能够感应、感动更多的人重视伦理道德因果的教育，至诚可以感通，可以感天动地，可以感动所有人的善心。
在河北有一位老人叫白芳礼老先生，他自己七十五岁左右回到家乡去，刚好看到一些孩子没有读书。那都是小学的年龄，他很吃惊，因为他自己没读书，觉得很苦，他不愿意看到孩子也跟他一样的人生。结果了解了情况，因为这些孩子没有钱读书，这个老人，他觉得自己的苦不要加在别人的身上，不要再让别人去受了。而且他觉得这些孩子都是国家的栋梁，他们不好好读书，那对社会国家就是一个很大的损失。老人虽然不识字，但存心都是很有道义的。结果他当天晚上回去睡不着觉，辗转反侧。隔天醒过来，把他一生积蓄的五千块钱拿出来，对他的孩子讲：「我要把这五千块钱统统捐给没钱的孩子，让他们读书。」孩子说：「爸，你疯了，那是你一生的积蓄，是老本，你捐出去了，你以后的日子怎么办？」道义之人没有为自己，绝不为自己想，念念为民族社会着想。所以他说：「你们不要管，这是我自己赚的钱。」而他要把这五千块钱去捐给学校的时候，学校不敢收，「老人家，你留着吧，拿了，以后你怎么办？」结果因为他非常坚持，最后学校实在不忍心再拒绝他。
他不只把一生所有的积蓄捐掉，从那一天开始，他又重操旧业。他是踩三轮车的，在火车站、车站载客人，结果从那一天开始，又踩了十多年的岁月。总共接济的学生，小学、中学不算，光大学生就有三百多个人。他踩的公里长度可以绕赤道十八圈，我们就知道他踩了多远的距离。一天可能只赚个三、五十块钱，他都把它积攒下来，然后去救济没有钱读书的孩子。甚至于不知道多少的岁月，他的午餐、晚餐统统是在车上吃完，一个馒头，再喝点白开水就过去了。而且他在火车站还帮人家看车子的时候，那个房子都非常的简陋，而北方的天气，冬天有时候都降到零下。我们都想，这么大年纪的老人，在那样的气温，这么多年的岁月，他是怎么过来的？真的，圣贤人说的，浩然之气，无私的心，都是一心为社会的道义之心，这样严寒他都不畏惧。
有一次刚好大学里要把他们的奖学金颁给大学生，希望他们亲自来。电话打给他，要去接他。老人家说：「你不要来接我，你们就把那个汽油钱省下来，再给这些孩子们买文具，不要浪费了。」而当老人家到达现场的时候，现场的来宾、学生跟学校老师非常惊讶，因为所有的来宾都是西装笔挺，都是赚了钱然后回馈这个社会，只有他穿得非常的简陋，披着一个军大衣走进来。虽然在场的人很惊讶，但是过了两秒钟之后，就响起一片热烈的掌声，这么样贫困的人都尽心竭力的来奉献他的力量。那一次刚好他上台亲手把奖学金颁给学生，这些孩子们回忆到，握到了老人家的手，一生都不会忘记。这么样粗糙的手，八十几岁的人，都还在为他们的学业在努力。所以他捐赠过的大学生，毕业之后都随分随力的做公益事情。我们可以感觉得到，这个老人的精神已经传承给了无数的学生。所以确实至诚是可以感通的，我们每一个人把真诚拿出来，就可以带动我们身边所有的亲朋好友。
而那一次奖学金颁发典礼结束的时候，正准备离开，突然有一个学生举手，说：「老师，可不可以让我讲几句话。」这个学生上台来，就说到，他今天看到白老先生，他本来已经取得可以在天津一带一个很好的企业工作的机会，可是他今天看到白芳礼老先生，这么为下一代教育着想，这种道义让他很震撼，他说他决定要回到自己的故乡—新疆，比较偏远的地方，他要去奉献他自己的力量，回报家乡。马上白老先生那个道义就点亮了这个大学生的心灯。后来老人家九十几岁生病了，天津一带的人都非常关注，还要求报纸每天要报白老先生的情况。捐赠的金钱，各地像雪花般涌过来。所以一个人的至诚就唤醒了一个地区的善心。师长也说，「和谐社会从我心做起，从我家做起」，自自然然能产生善的力量，能够慢慢延伸到我的社区，我的地区、县市，以至于期许我们自己的国家，可以带动全世界正确的思想观念，恢复伦理道德。我们有这样一个自我的期许。因为社会的乱，乱在心，只要人能恢复善心、恢复爱心，这个社会就会愈来愈好。
所以汤恩比教授才说，解决二十一世纪的社会问题，要靠孔孟学说跟大乘佛法。这句话大家听过没有？都听过，很熟。大家听了这一句之后，有没有觉得自己这一生的命好像改变了，有没有？没有吗？大家再听一遍。解决二十一世纪的社会问题，现在二十一世纪快走不下去了，科学家说，再不改善，这个地球就不能用了；只有孔孟学说跟大乘佛法。我们是中华民族的子孙，孔孟学说是我们祖先传下来的，大乘佛法也是我们祖先传下来的，我们都有接触，所以你们都学了。学了不去救这个世界，叫什么？见死不救。诸位朋友，你们没有后路可以走了。有没有感觉到？就是因为没后路了，才不会懈怠。再有后路，「明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎」。为什么我们都不能成就？这个真正的心没有发出来！都发的是空愿。所以我们遇到这个大时代，这样的因缘让我们不能再蹉跎，不能再发空愿了，要勇往直前去承担。我们总不能眼睁睁的看着我们身边的亲朋好友就这样堕落下去。
所以孔孟学说、大乘佛法的核心是仁爱、博爱、慈悲。可是仁爱的根在哪？在孝道。「孝弟也者，其为仁之本与」，我们知道爱心能解决问题，爱心的根在孝，而我们这个民族，孝就是整个民族文化的核心。西方很多的民族文化里面没有孝道，他没有孝道就不可能真正有爱心。爱的原点是孝。所以诸位学长，我们这一生能知道道德的根在孝道，就是很大的福分，最起码这一生能找到根，没活得糊里糊涂，没有以人身去干畜生的事情。而我们看，这样的文化在我们华人承传几千年了，西方还不知道，要靠我们去弘扬。所以世界上有一句话说，「二十一世纪是中国人的世纪」，它的实质就是中华文化的世纪，唯有中华文化彰显，人从自私自利、从功利回归到爱心，才能化解当前的灾难。
诸位学长们，谁去向欧洲、美洲的同胞们讲解孝道、讲解五伦八德，你们觉得谁去比较好？你们怎么无辜的看着我，I don’t speak English，我的英文is very poor，我的英语不怎么好，靠我是不行。大家想一想，全世界的华人哪一个地方的英文最好？新加坡？这个时候你们就说新加坡，我感觉孟子在流眼泪了。孟子说：「当今之世，舍我其谁」，你看这种气概。孟子又说，「待文王而后兴者」，一定要等待有文王这样的人带头，他才说好吧，我就干吧，还得要有人带头干的，这是一般的凡人。真正的英雄、豪杰是前面都没人，他勇于承当，我先来做。孟子的精神有没有融到我们的心灵里面去了？我再问一遍。大家要了解，虽然新加坡英文很好，但是你要了解英文是工具，更重要的是哪一个地方的华人，他保留传统文化的父慈子孝、兄友弟恭，那个道统还保留下来，然后英文又很好，是吧。好，有时候讲话点到为止就好，也不要强人所难，肯接受的他就接受了。肯接受的，他今天晚上就睡不着觉了，明天就开家庭会议。
所以确实，我们在领受经典、领受师长的每一句话要用心，才能真正感觉到这些话的重要性。汤恩比教授这个见地，比我们华人还要了解我们的文化，我们其实是很丢脸的。我们了解到，心是根本，其实祸福就在一念之间。家庭、社会的动乱，其实从思想来的，因为这个时代，功利时代形成人只想自己，自我为中心，就竞争。老祖宗他能洞察事物整个循序发展的轨迹，他能见微知著，他了解到心念偏了以后，他自私了，他会竞争。现在的竞争，不是团体与团体，甚至于是兄弟、父子之间都在争。有一个计程车司机，他很疼他儿子，怕儿子营养不够，每天交代他太太给他儿子煮一只鸡腿，每天都给他吃。结果有一天他生病了，他的太太想，他生病应该多补充一些营养，那一天煮好的鸡腿就拿到先生的面前，今天你补一补吧。结果他太太这样拿过来，都还没拿稳、还没放好，他儿子就突然给他妈妈一巴掌，然后对着他父母讲，这个鸡腿是我的。你看父母一心一意为他，可是没有长他的善心，长了他的自私自利，这幺小就为了一只鸡腿打他妈妈，跟他爸爸争。所以教育的根源是长那颗善心，我们不找到根本，花了一大堆时间教育孩子，得到的结果让我们非常的遗憾。所以人得找到根本才行。
《礼记．学记》说，「教也者，长善而救其失者也」。而现在的人，最大的过失就是自私自利，所以这个发展下去就是竞争、斗争。不只是团体、国家冲突，这个世界会瓦解掉，因为原子弹的数目都不知道可以把地球炸多少次了。而这个末日，不单是地球有毁灭的危机，还有一句话叫做「哀莫大于心死」。一个人假如觉得生命一点意义都没有，那个时候是生不如死。什么时候人会有生不如死？孩子不孝、忤逆了，甚至伤害他们，那人活着就非常非常痛苦。所以现在有一个病愈来愈多，叫忧郁症，那就是人愈来愈痛苦的一个征兆出现了。所以现在「恐怖分子」，不好好教孩子，孩子以后就变恐怖分子了。是不是？恐怖分子不在外面，在你们家，把你气得半死，把你钱都花光。这里又告诉我们，一个家最重要的根本在哪？至要莫如教子，不可以把教孩子的事忽略掉，不然一生的努力其实可能都是遗憾、都是感叹，中晚年也不可能有真正的快乐日子可以过。所以人生的智慧在轻重缓急能够掌握得好，家里面最重要的把下一代教好。
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