我们再看注解，末后第二行看起。「得灌顶已，堪受师位」，接受灌顶之后他就是老师，像释迦牟尼佛一样，我们称释迦为本师。「于密法中作阿闍黎」，阿闍黎是梵语，翻成中国叫轨范师，轨是规矩，范是模范。这个老师，无论是思想、言语、行为，都值得我们学习，都是我们最好的榜样，这就称为阿闍黎。所以说「是为受职」，这个受职就是「传教」的意思，受职灌顶。
上面这分两类，一类是受职灌顶，一类是结缘灌顶，这是最普通的讲法。「若详论之」，要说得比较详细一点，「则在上述二者之间，尚有常行之四种灌顶」。这四种，第一种「瓶灌，得修习生起次第之自在」。好像我们念书，这灌顶是什麽？就是毕业典礼。小学毕业的时候有一次毕业典礼，初中也有一次，高中也有一次，大学也有一次，到研究所拿到博士学位，这最后一次。每一次接受毕业典礼都是一次灌顶，佛教裡面亦如是。修学生起次第之自在，他知道现在在哪个阶层。瓶灌是生起，用瓶子装水，洒在头顶上，结缘灌顶亦如是，也用瓶灌。第二「密灌，得修气脉明点之自在」。到修学一定的程度，老师传授给你，这是提升了一个阶层。第三是「慧灌，得具菩提心诀之修持自在」，这是智慧。五祖传法给惠能法师，就是此地第三跟第四。第四是「得修大手印道之自在」，这是密宗最高的阶层。
「密教重传承，未经灌顶，不得擅自修习，经轨亦不得擅阅。」密宗的经典，没有受过灌顶不能看、不能学习，所以它对传承非常重视。不像显宗，显宗没有老师也可以学习，典籍可以去读。没有老师指导能不能修？能，读书千遍，其义自见，这是显教裡头的。自见就是开悟，怎麽开悟的？清淨心就开悟了。所以显教的修学着重在清淨心、平等心，我们经题上「清淨平等觉」。清淨，阿罗汉的心，阿罗汉、辟支佛心清淨，见思烦恼断了。见思烦恼是六道轮迴的根，见思烦恼断了，六道轮迴的根没有了，那六道轮迴？六道轮迴不见了。所以要晓得六道轮迴是假的，不是真的，就像作梦一样，它是梦中境界；醒过来，梦中的痕迹没有了，再也找不到。谁梦醒了？阿罗汉醒了，辟支佛醒了，醒了之后六道轮迴不见了，他见到什麽境界？四圣法界。他所醒过来之后那个境界，声闻、缘觉、菩萨、佛，他看到这些。这些是不是真的？不是真的，也是一场梦。这个梦醒过来了才是真的，他见到一真法界，就是诸佛的实报庄严土。
真、假用什麽做标准？佛家有个绝对的标准，有生有灭就是假的，不生不灭是真的。十法界都是有生有灭，十法界众生是依阿赖耶为心，阿赖耶是生灭法，所以它把一真法界变成了十法界。《华严经》讲得很清楚，这个宇宙一切万物，心现、识变。十法界裡的人两种心，一个真心，一个妄心，真心能现、能生，不变，妄心它能变。妄心就是我们现在的念头、思想，这不是好东西，这个东西要把它放下，真心就现前，有思想，真心不能现前。所以，祖师大德常常教我们放下六尘、放下六根、放下六识，六识是念头，统统放下了，一真法界就现前。一真法界裡面住的是哪些人？明心见性，大彻大悟、明心见性了，他就住在一真法界裡头。海贤老和尚，或者我们说来佛寺的这三位往生的大德，他们生到极乐世界，什麽样的品位？统统是实报庄严土，他们不是凡圣同居土，不是方便有馀土，是实报土往生。为什麽？都达到明心见性的境界，这我们要知道。他们一生成就，我们要拼命去追赶，他能做得到，我们也能做到。
对于密教，我们《参考资料》裡头，这一部内容非常丰富，诸位研究《无量寿经》我们这个版本，这个资料提供给大家做参考。所以很多名相我就不讲了，这裡头都有。我们要学习的，是怎样把经教义理、修行的方法跟理念落实在自己生活上，活学活用我们才真正得到，这个很重要。要不然学了没用处，人家不相信。如果说学这个干什麽？往生极乐世界；现在呢？现在不管用。这个没人学。真管用吗？真管用。释迦牟尼佛完全用在日常生活当中，头一个带头人。再往后看历代祖师大德，哪一个不如是？近代我们看印光大师，我们看海贤老和尚，他们确实非常生动、非常活泼，让他们在这一生当中，我们凡夫看到好像他很辛苦，日子过得很苦，其实不然，他欢喜。这裡面说过，他自己是什麽样的人物？见到什麽样的人都欢喜，见到什麽样的事都高兴，为什麽？他没有分别，他没有执着，没有烦恼，常生欢喜心，一天到晚都是欢欢喜喜，这不就跟极乐世界没两样！我们别人看到他是吃苦，他自己在享乐。
这些一般人不愿意吃的这些食物，入他的口都变成甘露，都变成醍醐。凡夫没有办法觉察，现在量子力学家懂得，什麽？境随心转。他的心正，他没有妄念，他是真心，东西入他的口味是真味，不是假的。我们现在搞这个酸甜苦辣咸都是假的，他尝到真味，他跟诸佛如来所品尝的没有两样。那是什麽功夫？六根对六尘境界没有起心动念，没有分别执着，得大自在，法身、般若、解脱统统证得。在我们这个时代，我们能看到来佛寺的三贤，真难得，应该值得我们自己庆幸。我劝大家，这个碟一天看三遍，阿弥陀佛名号一天念一万声，你用一年工夫，根就扎稳了。一年之后，我相信你功夫向上提升，欲罢不能，你会永远像海贤老和尚一样，九十二年不间断。这是淨宗无比的殊胜，不认识可惜，当面错过这个机会，佛法叫缘分。
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