二、故曰：安身立命，教学为先；创业齐家，教学为先；建国君民，教学为先；礼义之邦，教学为先；稳定和谐，教学为先；国丰民安，教学为先；诸佛刹土，教学为先；极乐世界阿弥陀佛今现在说法，信愿行，无一不是以教学为先。这段话是前年淨公恩师对马来西亚校长职工会校长、老师们所说的。无论是安身立命、创业齐家，还是建立国家、领导人民，无不是以教学为先，乃至于诸佛刹土、极乐世界全都是教学为先。淨公恩师早年在庐江汤池的成功实验，使汤池达到礼义之邦的边缘，很短的时间内，当地民风就为之转变。淨师说此实验使我们得到两个结论，第一，人性本善；第二，人民是很好教的。如今广东潮州黄河慈善福利会的谢奕辉董事长多年来兴办道德讲堂，採取光盘封闭式教学的模式，在七天之内就能够使人弃恶从善，改邪归正，取得意想不到的成果，这都是教学为先的有力证明。
二０一四年五月，习主席在与北京大学师生座谈时指出，中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。二０一四年六月，新华网、人民网、中新网相继报导一个振奋人心的消息，中国四十所高校教授联合倡议大学教育弘扬传统文化。来自北京大学、清华大学、南开大学、中国人民大学等四十所高校的教育工作者，在南开大学发出联合倡议，在大学教育中弘扬中华优秀传统文化。这个倡议是在南开大学和高教出版社举办的「传统文化与大学教育」高层论坛中提出的。倡议指出传统文化是文化传承与再造弥足珍贵的资源，是民族复兴与国家崛起必不可少的精神保障。参与论坛的教育部原副部长指出，这种潜移默化的文化影响力比传递知识更为重要。由此可知，复兴中华优秀传统文化已如大地春风、雨后春笋般在中国的大地上勃然兴起。
三、中国传统文化（儒释道）培育圣贤君子，世间有圣贤君子，人间才有太平盛世。英人汤恩比言，唯有中国孔孟学说、大乘佛法能化解二十一世纪社会问题，带给世界长久安定和平。中国传统文化是以儒、释、道三家为代表，儒释道所培育的是圣贤君子。世间有圣贤君子，人间才有太平盛世，中国数千年的历史证明了这一点。英国历史哲学家汤恩比博士对于中国传统文化有着极其深入透彻的理解，淨师说，在这个世纪当中无人能够与其相比。汤恩比博士曾说，唯有中国孔孟学说、大乘佛法能化解二十一世纪社会问题，带给世界长久安定和平。淨师还引述孙中山先生在《三民主义．民族主义》第四讲中所言，外国比中国人强的是机器的製造、科学的技术，除此之外任何方面他们都比不上中国。淨师指出，尤其是教学为先，千万年来，确确实实在全球是中国人第一。中国人有教学的智慧、有教学的理念、有教学的方法、有教学的成就、有教学的经验，举世无双。因此，我华夏儿女当珍视之，传承之。
四、《群书治要》是中国古圣前贤修身、齐家、治国、平和天下的智慧、方法、理念、效果、经验累积大成的精华篇章，能救中国，能救全世界，是祖宗留给后代子孙无价的真实宝藏，要认真学习。《群书治要》这部书是中国传统文化精华之中的精华，多年来淨公恩师大力提倡此书，指出这是一部能够帮助世界各国政府治国、平天下的智慧宝典。
一九二０年（五四运动的第二年），英国哲学家伯特兰．罗素伯爵经西伯利亚抵达中国，在北京大学讲学，留下着名的五大演讲。回到英国后，他正式出版《中国问题》一书，从而被孙中山先生称为是唯一真正理解中国的西方人。这位曾因为反对战争、呼吁和平而被剑桥大学开除的哲学家，是诺贝尔文学奖的获得者。他对中国传统文化有着敏锐、独到的见地，他在《东西方文明比较．中国人的性格》章节中指出，中华民族具有坚韧不拔的民族精神，不屈不挠的坚强毅力，以及无与伦比的民族凝聚力。在《中国问题》一书中，罗素提出「中国胜于英国」的论述，他说这是由于中国是崇尚和平的民族，绝不会加害于他国，而英国却是通过侵略弱国来攫取财富换取自身的繁荣。但是罗素也指出中国要避免两个极端的危险。第一，全盘西化，而抛弃其有别于他国的传统，否则只会徒增一个浮躁好斗、智力发达的工业化、军事化国家而已，而这些国家正折磨着这个不幸的星球。第二，在抵制外国侵略的过程中，形成拒绝任何西方文明的强烈排外的保守主义（军事除外）。从罗素的文章中体现出他一贯的和平主张，在二十世纪世界产生巨大变革的时代中，罗素提出了兼容并蓄的多元文化思想。他在《中国人的文化问题》中指出，我相信假若中国人能自由的从西方吸取他们之所需，抵制西方文明中某些坏因素对他们的影响，那麽中国人完全能够从他们自己的文化传统中获得一种有机的发展，结出一种把西方文明和中国文明的优点珠联璧合的灿烂成果。
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