老法师：现在到哪里找到一个对老师百分之百服从的学生，找不到，所以我就晓得难。古人讲「师资之道，可遇不可求」，很不容易。
一般学生阳奉阴违，真正能够顺从老师教诲，老老实实去落实的人，真能落实，真有受益。所以现在最重要的就是教授大众明了「孝亲尊师」，这是根本。而孝亲尊师就是《弟子规》的根，《弟子规》的精神所在，所以我们非常重视，这门功课没学好，其他功课就暂停，先要把这门功课学好。理念要清楚，要肯定，一切教诲要做到，虽说不容易。我自己的例子就是一个榜样，我是这样做出来。你们大家对我是感觉到很羡慕，你就照我这样做，我这个方法很简单，一点都不麻烦，很简单！
人最重要，心地不能染污，心不染污，你的身心自然健康。所以我出去的时候，跟国际上一些人接触，这个形象就很难得。他们这些人在联合国参加会议的人，年龄都比我小，我今年七十八，再过两年就八十岁了，他们站在我旁边，都是小我十几岁，小二十岁、小三十岁，他们看起来都觉得比我老，他们的身体体力没我好，这就说服他们，这形象他就接受。我说「这是我老师教我的，学佛是人生最高的享受」，我说「我很感激老师，人生最高享受我找到了」。这是真学，你才能证得，你不真学，你得不到。
所以佛法的基本没别的，三皈、五戒、十善，可是三皈、五戒、十善要有《弟子规》的基础。
所以《弟子规》学了之后，不止是当小学，活一天就要做一天，你从小学会一直到老死，不能离开，一定要守这个规矩，对你的身心决定有好处。所以我觉得学习《弟子规》就像盖大楼一样，它是钢架、骨架，骨架好，其他课程的学习即是尔后慢慢补充，成就美仑美奂，那就好了。
王博士：我是想在大陆幼稚园这样子来做，小学就稍微困难一点？
老法师：慢慢做，幼稚园做的时候，再提升到小学，小学再提升到中学，慢慢做。
王博士：现在我就一直想做，有一些事情可以做，问题是台湾、大陆，到时候全世界。
王博士：第一个胎儿，胎儿教育，从胎教开始，它是扎根的教育。婴儿从零岁到三岁，这比较苦。但是现在的父母说「言教不如身教」，要父母去身教，父母这个根就已经烂了，怎么教育？所以我们总是要想个办法，就是父母没有学问，品德不够高。
老法师：要教！要教！
儿童教育父母须负全责，通力与老师配合。委与他人，不负责任
王博士：他也能教出有学问、品德高的人，所以这个怎么教？要教他一个简单的方法。或是说他送到保母那边。所以我有一个想法就是有读经胎儿，胎儿读经教育，保母有读经的保母，就是保母不需要有学问，但是他可以放给学生看，就不要到保母家整天看电视。有些保母带着别人的孩子去打麻将，这个孩子在保母那里三年，三年就看打麻将，他就学坏了。所以这个必须告诉家长，要找到好的保母，然后再来是幼稚园，幼稚园其实也很好教，幼稚园的时候，他学习能力很强。但是现在幼稚园都教他一些很无聊的东西，没有东西可以教他，就教他玩。
所以幼稚园就可以做，我最近几年实验的结果，其实幼稚园三年就可以把四书背完，还背完《老子》。幼稚园就可以奠定他的，第一个文学学问的根底。第二个，幼稚园如果照老师所说的《弟子规》这种规矩来要求他，那到了五、六岁的时候就已经有一个样子。从小学一年级到六年级，现在小学一年级到六年级的功课，在台湾跟大陆，尤其大陆功课很重，就是学生学得很困难，回家做很多功课，有的学生都是十点、十一点才能够睡觉，天天忙，天天忙。但是忙了六年，他所学得到的东西是很少，不如您以前学四个月。学六年不如学四个月，你看这个教育不是浪费了！
薰陶就是从文字开始，文字薰陶就是让他去读，就是去读！去背！他读多了，多多少少都能够受到这些经典圣贤指教的感动。
而且教学的老师跟家长，据我的经验，老师跟家长跟孩子一起读的时候，这个家长也能够相当起作用，他也能够受到教化。所以老师也在这个情况，这种经典的气氛当中，家长也在气氛当中，所以是成人他们陪着孩子，其实是成人跟孩子一起成长，现在我想只好用这个方法。
尤其是儿童以下的教育，是可以很快普及的，最近十年来，大概中国大陆跟台湾，还有海外少数华侨，大概有一千万的孩子接受这种教育。
刚才说的，十万个人里面如果有一个能够站得出来，他就是中流砥柱。所以目前我是有相当的紧迫感，是想把这种教育大力的推广，这就是从儿童开始，给他经典的薰陶，包括经典的音乐，经典的美术，还有这些经典的文章、著作，甚至还有体能的训练。体能，现在我就要提倡从孩子开始，让他练练武功，扎扎马步，或是练练瑜伽，这比西方去打球，可能对体能的训练效果应该比较好。像这样就是往一种经典，往一种最有价值、最好的东西，先给孩子。其实就文字来讲，就先塞给他。中国古人的教育就是把好东西先塞给你，不要问懂不懂；西方人就是教一句，问你懂不懂这句，懂这句再教下一句。
老法师：中国传统的教导，无论儒、释、道都一样，对初学则是先培养其根本智，这是很有道理，是戒定慧三学一次完成，所以这种教学才是真正的基础。学生遵守老师指导的方法去学，就是持戒、守法，老师怎么样教你，你决定遵守奉行，不可以违背。你一心，专心在里面，则是修定。叫你读一本书，古人读书都用此法，这一本书你读下来，读得很熟，没有念错，没有念漏句子，没有念颠倒，这就是慧，这就是「般若无知」，这是根本智。只要求学生能完全把它背诵，记住。一本学完之后，再学第二本，不可以同时学两本。同时学几样东西，精力分散，破坏意志集中，精神意志力不能集中就收不到学习成果。这是我从李老师那边学来的，这是中国传统的教育。
所以我在台中学习的兴趣很高，非常欢喜，真有成就感。我那时跟李老师学教，一个学生只能学一经，每个学生所学的经都不相同，我们同学必须去听。我在台中是旁听生，没有轮到我，因为我是最后入学，他有二十多个学生，我最后去的，学习是按先后顺序，所以没有轮到我。但是我的能力比较强，我的记忆力好，理解力好，所以我听老师所讲的东西，第二天就能覆讲，我可以讲到百分之九十五，跟他讲的一样，真是可以做到不增不减，有这种能力，所以学得就很快。他教同学，学生没学会，我已经学会。
我们老师教人，教人很简单，叫你全部精神贯注，你没有听懂，他不会再讲一次给你听。所以他骂你、打你，打了你还不给你讲，你就没法子，不是说打了之后还是给你解释，是打了也不讲。这意思是教你要专心听，学的人很苦，很难！所以我在那里等于是做助教，他们不会的时候都来问我，所以我对班上同学们帮助很多。老师是很严格的，是决定逼着你非专心不可。你学习经教必须全部精神贯注，真的在学习过程中，你没有心思吃饭，吃饭不知道什么味道，你晚上也睡不着觉，全部精神贯注。
就是学习时间太短，如果时间长的话，教职的人员就多了，但是还有一个困难的地方，这些人都有家庭，都有工作，他们都是居士，都有工作，就比较困难。
我在那时也有工作，于是决心出家。别人说：你为什么出家？我说：我不出家跟不上。我说：老师已经教了十年，我如果出家，不要工作，每天至少有十个小时可以学习。我有工作的时候，我工作要八个小时，每天顶多三个小时学习。所以我说：我为这个原因，一定要把工作放下，专心来学。我的说话都兑现了，两年真的赶上。学习经教法门要全心全力，最重要是要有兴趣，要有信心，要生欢喜心，要法喜充满。《论语》头一句「学而时习之，不亦说乎」，你那个乐，别人力量挡不住你的，不需要劝你，你就会成就，所以这就是「专」。
所以以后我就想到，我们今天学校的教育设计失败，原因是什么？方法错了，学校一个学期有六门功课，你把六门功课分成六个阶段，好像六个星期，第一个星期就专门学这门，第二个星期学那门，六门功课可以同时半年学完，成绩不一样，他那一个星期，头脑就专注。你现在六门功课分开同时上，上一堂这个课程，下一堂那个课程，他脑子乱，损失很大。
所以中国教学几千年的经验，全世界找不到第二家，中国不是不教你读，但是它分开学，它不是一次全学，就是一部经没有学完不能学第二部，然后真的是部部都通。
这就是聪明人学三部、五部，其他的不学都通。中等人学十部、八部也都通了，所以没有学过的东西也能通达明了。我跟老师学这五部经，其他的经教自修即可。《华严经》我只听他讲一卷，八十卷怎么讲法，我听一卷，一卷听了之后，行了，后面经自然知道怎样讲了。
王博士：其实道理都是一样的。
老法师：一样的。《法华经》，我没听老师讲过，我讲《法华经》大意，一点障碍都没有。所以就是要专精，这比什么都重要。不能乱，一乱就没效果，你什么都得不到，决定不可以同时学几门。所以老师这一条要求非常严格，你同时学两部经没有用。
王博士：还是深入经藏才能成为龙象，将来才有弘法的人。所以还是要培养，培养还要从中文开始。您的机缘这么大，其实是可以宣导。
老法师：我也是在各地把这些理念、想法、看法向大家介绍，真正有此认知，好好的学，才是挽救劫运的良药。
一经通，全部皆通，贪多嚼不烂
王博士：不管儒、释、道三家，要出真的大才，要学所谓的经典，像儒家就是经史子集，我们佛门就是三藏经典，至少要有五、六部，十几部，全部放在头脑里面的，这样发挥才大。所以像藏传，西藏，他们还没有恢复，他们还在变迁，佛法僧这个三宝，法就在经典里面。若有明师来指点，他就真的能够接近佛的智慧。所以我编的这个读经的教材课本，除了儒家、道家，还有一些文学，像诗词，我也编了一本佛经，现在还在编，还没有出版。我觉得不管是佛弟子，还是非佛弟子，其实这智慧是共同，这是众生共有的，不关乎你是不是信佛才要这样学，所以每一个人都至少对于一些重要的一些篇章是要熟记在心中。
中国不可以再分儒、释、道，整个世界不可以再分东方、西方，所以除了中国的东西，我们接下来还是要读英文。我们现在有一个很奇特的想法，就是介绍我们孩子读西方的经典，那现在是英文的经典让孩子读，因为你要了解西方，这也是一条路。所以西方人现在也很少读他们的经典，我们做示范来读他们的经典，我想带动西方的人，他们也开始注重。他们从古以来的经典，这个经典我有两个标准去想，第一个具有人性光辉的，就是人性正面的东西。第二个就是它流传久远，就是影响人心很重的，像他们圣经有许多也是人间共同体认的，博爱精神，耶稣的登山宝训，他也都是教人孝敬，要爱人，爱邻居，乃至爱世间。
像他们的文学作品，有一些诗，还有一些他们近代的政治的理念，像美国的独立宣言，其实美国现在他们丧失他们的开国精神，他们应该把他们开国精神找回来，把华盛顿的智慧找回来。所以我说让中国的孩子及早就读像这一类的东西，「美国独立宣言」。让他们知道其实美国开国的时候也是很有良心的，可以这样讲，比较好调教，我是替西方人再重新把这些捡回来。如果西方人也能够从经典着手，其实如果要教育他们，教育他们的下一代，如果下一代从他们的祖先的智慧，智慧的书开始，开始着手，他们以后的孩子比较好调教，甚至自己就能够有独立自主。
我在到处演讲的时候，很多人都说他是听jingkong法师的影带来看儿童读经，所以他更容易接受这种想法，要把孩子教成一个有德的人。但是还有一些家长跟我说，我的孩子如果去读这些经典，他将来如果做成一个好人，他不是被欺负了？有人就问这个问题。
老法师：香港亚视何守信先生访问我时，曾经提出这个问题，他说社会上谚语常讲「人不为己，天诛地灭」，自私自利，他说这是合理合法的。我就告诉他，这句话误导很多很多人，以后不可以再这样说，我跟他讲，我说孔子没有为自己，天也没诛他，地也没灭他，后世这么多人尊敬他。释迦牟尼佛、耶稣都没有为自己，所以可见得这句话有问题！
我说我这一生接受圣贤教育，我也不为自己，从来没有为自己想过，天也没有诛我，地也没有灭我，我活得生活很快乐，很好。世界动乱我不怕，你们有很多忧虑牵挂，心里很烦恼，我心地干干净净，一尘不染，这是事实，证明你这话说错了！这个事情，所以印光大师提倡因果的书，不说别的，《了凡四训》，他推行是最大力的，《了凡四训》深信因果，「一饮一啄，莫非前定」，你今天得财富，无论你用什么方法得到都是命里头有的，你命里没有，偷也偷不到，抢也不抢不到，偷到、抢到还是命里有。
你要晓得，你命里既然有的，你不用这些非法的手段，你得来是正常的，你命里有一百个亿，得来就一百个亿。如果你要是用不正当的手段，你得来的已经亏折了，打折扣，你得来只有一半，你就自己以为了不起，不知道你那一半被你亏折了。如果你是以善心，能够常常为社会、为别人着想的，你这一百亿可能会加倍，得到更多。你的起心动念，一切造作行为，天天有加减乘除的，小的善恶是加减，大的善恶是乘除。
若是人人都明白这个道理，中国古人讲得好，「君子乐得做君子，小人是冤枉做小人」。他就无争，还争什么？不争了！这是「佛氏门中，有求必应」，这是早年章嘉大师告诉我的，教我的。
财富从哪里来？财布施来的，愈舍愈多；聪明智慧，法布施来的；健康长寿，无畏布施来的。你只要修这三种布施，你所希求的财富、聪明、智慧就肯定得到。
我修学这些是章嘉大师教我的，我学了五十三年。我第一个出家老师，第一天见出家人就是见章嘉大师，他头一天就教我，我就依教奉行。年轻的时候，算命看相的都说我命里没有财库，没有钱，生活非常苦，有一点聪明智慧，又短命。所以三样东西两个缺乏，还好就是有这那么一点智慧接受老师的教诲，我就是好好做，我也没有求财，也没有求寿命。算命算我四十五岁，命就没有了，我今年快到八十，这是这一生修的。
甘珠活佛告诉我，他说你的福报是修得的，是这一生当中修的，你不但将来有很大的财富，寿命很长。我并没有求，求这干什么？没有求，一切都随顺自然，真的是像老师讲的，现在用钱真是有求必应，想要多少就会有多少现前，也不会太多，也不会少，你说这个多自在！不想的时候，没有，一想的时候就来了，确实不可思议。你要有信心，对佛法没有信心，不行，不怕布施，愈施愈多。
温先生：老法师，孩子的根基从小读完了一些书，他可以去看大藏经，就没有障碍了。
老法师：那就没有障碍了，不错，没有障碍了。
温先生：要不然障碍好大，好大。
老法师：对！对！
温先生：文字的障碍。
老法师：不错！不错！《了凡四训》很重要，这门功课念了之后，人也会一生受影响，他知道事实真相，很有意义。「积善之家，必要有余庆；积不善之家，必有余殃」，懂得这个道理，人不会做坏事，不会有恶念，这对社会，正知正见。所以印光大师一生，你看他儒的根基那么深，他不用，他是佛门祖师，他不用佛经，他搞这个东西。当时我一、两个星期想不通，他怎么搞这个？你看《感应篇》跟《安士全书》，前面是道教的，《安士全书》前面是《文昌帝君阴骘文》，他怎么搞这个东西？而且几乎全心全力投注在这上面，十方的供养也都用在这上面。
所以我说他老人家是多元文化，他没有说我是佛教的一元化，他不是，他是完全针对社会，社会现前需要什么，马上对症下药，这个了不起！
老法师：现在两件最重要的事情，把印光大师因果教育的理念发扬光大，因为他跟我的关系很密切。李炳南老居士是他的学生，所以他是我们的袓师，我们有义务完成他老人家的理念、悲愿，所以我用这种方式把「因果教育」带动到全世界。现在还有江逸子先生，台中画家，也是李炳南老师的学生。
王博士：他以前画过「孔子行传」。
老法师：对！现在完成一幅「地狱变相图」。「地狱变相图」是我请他画，画得很细，二十六公分高，六十米长的长卷。每一个图画细节皆有说明，有文字，有配音，可以做成光碟普遍赠送，希望大家都可以浏览「地狱变相图」，知道什么样的因得什么样果报。
我这一生受因果教育的影响非常大。我家乡有城隍庙，小时候，母亲到城隍庙烧香，带着我去，那时的「地狱变相图」是泥塑的，塑得真好！看的时候，母亲解说图示果报，造这个罪业，将来受这个果报，这是从小接受的，印象深刻。所以受什么样折磨、挫折都不会起恶念，为什么？我了解受这苦难是自己没做好事，该受的。我要转自己的命运只有行善，断恶修善，不怨天、不尤人。所以我这次访问祖国，常常给这些领导人说，中国五千年文化流传下来，没有被淘汰，没有被灭亡，中国有三宝：
第一个宝是「祠堂」，祭祀提倡「孝道」。第二是「孔庙」，每个县城都有孔庙，孔庙是师道，「孝亲尊师」。第三是「城隍庙」，城隍庙讲因果。这三样东西是了不起的形相，你不要轻视它，你要说它是迷信，迷信统统去掉了，人心乱了，不孝不忠，不相信因果，这个社会不得了，你怎么收拾！所以你要懂这是教育，城隍庙是善恶因果的社会教育，比什么都重要。
现在既然大家的祠堂都毁掉了，所以我们现在在海外、大陆提倡「万姓先祖纪念堂」，就是祠堂，大家所有各姓共建一个祠堂，建一个总祠堂，不要一家一家的，这样也好，春秋在一起祭祀。由地方官员担任主祭官，每一个姓氏推一位代表陪祭，比以前各家各家的还要好，等于民族大团结。除旧必须要有新的东西出来代替，你不能让它灭掉。
孔庙，我们看现在建的孔子纪念堂，用纪念堂的形式代替孔庙，在这里讲学，讲儒家，平常讲学，教师节的时候祭祀。
城隍庙还是要有，城隍庙是不能用城隍庙形式，那我们就用多元化或者展览馆型式，把这「地狱变相图」展览出来。社会教育重要，这「十王图」真能救人，做坏事的人看了之后，他心惊胆跳，他晚上睡不着觉，有好处，能帮助他把良心找回来。
温先生：需要讲太高深的道理…
老法师：不需要，太高深的道理救不了全民，现在整个社会不得了，因果教育很重要，非常重要。
老法师：所以好事情一定要做，刻不容缓，但做的时候方法落实还就是一门深入。多种要分成阶段，第一阶段办一个单元，第二阶段，第三阶段，使他一个学期期间把所有单元完成，这很重要。
对于现前社会救急，就是印光大师讲的因果教育，就是《了凡四训》，我现在筹拍电视剧，用这个方法急补，这是对全世界。你看科学技术发达，认为科学技术是万能的，科学技术可以能够战胜大自然，错了，它战胜不了，永远战胜不了。
温先生：报告法师，我是搞高科技的，我的结论是高科技救不了人，它是很好的工具，但是救不了人。
老法师：一定要道德，人有道德，高科技会对人类做很好的服务，人要没有道德，高科技害死人。
实际上，真的印光大师他老人家一生所提倡的因果教育非常重要，它能够让我们了解人，了解因果，为什么要修善！你断恶修善，你自己能改变自己，所以命运就改了，以善心待人，真诚心对待人，一生不欺骗人，行好、心好，什么灾难都没有。所以这样以身作则，感激圣贤教育这么好，自己会带头做，会引导孩子…
老法师随即致赠光碟书籍等礼品给王博士与温先生，王博士与温先生都觉得这次的拜访受益良多。
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