学做人，就是学的什么？什么人都能和睦相处得好，跟佛菩萨和睦相处，跟妖魔鬼怪也和睦相处，跟有恩惠的人和睦相处，跟冤家对头也能和睦相处，你就成功了。这里头的祕诀，就是舍己为人，一般人舍己为人，难！难在哪里？难在他心不清净，所以他就不能够随顺。我们在随顺里面修清净心，这就对了，这就变成佛道了。佛道是觉道，随顺里面修清净心，清净心是什么？就是不着相，我随顺，但是不着相，不着相没有冲突，着相就有冲突。
问：假如说我们没有提醒他，会不会算共业？
你已经造了业。我们这两天讲的经文，你要仔细听你就懂得了。菩萨善业、恶业都不受，什么原因？他「无我」。无我，谁去受果报？你执著有我，你就有果报，你就有轮回。无我，无论造什么业都叫净业，你造一切善业是净业，没有果报，造一切恶业也是净业，也没有果报。为什么说有善业、有恶业？有些众生要恶的方法去度他，什么恶的方法？地狱是恶，变现地狱替他消业障，菩萨在地狱里头现的身是鬼王、是牛头马面、是恶鬼，来治这个人的罪，那是替他消业障。业障消完了之后，他觉悟了，回头了，他就出来了，那就是作恶。作恶，菩萨统统没有善恶果报，为什么？无我，只要你有我相、人相、众生相、寿者相，你就肯定有报，善有善报，恶有恶报。到你什么时候无我了，无我什么？你的身、你的心，跟整个宇宙合而为一，那时候受不到果报；你不能把你的身心跟整个宇宙合而为一的话，你就没有办法脱离果报。
合而为一的时候，你还有私心吗？没有私心了，你的慈悲是整个宇宙，你的真诚也是整个宇宙，你的清净、平等都是宇宙全体。这就是佛法讲的清净法身，你入这个境界你就是法身菩萨，所以法身菩萨不但没有六道，十法界都没有。但是，他到六道、到十法界来现身，现身也有恶作、也有善作，那全是帮助众生的。我们凡夫看到他，他也是凡夫，他也在造罪业，其实我们全看错了，这个道理太深了。好了，时间差不多了。
同学们，你们学习要认真，不认真就决定学不到东西。学要正确的理解，一定要落实，如果你所学的跟你所行的完全不相应，你这个学就很可惜，你把你的精神、时间都浪费掉了，你学了没有用处，所学非所用。学了之后，一定要得到用处，就像我们吃东西一样，吃了之后一定要消化，一定要把营养吸收，这才有用处。如果你吃了东西不消化，不但你得不到营养，你反而受害，同样的一个道理。
我听说我不在家的时候，听经就中断了。特别是将来，我们在香港要讲三个月，你们一定要学同步的来听。同步讯息不好，常常中断，所以连听的人也不能专心，也得不到利益。天天收同步的时候，你们什么都学不到。我听昨天的行不行？听前天的行不行？我能把时间推迟了两、三天，我能够讯息收得很完整，这真得利益，不差那一天。如果你们真正是讲，就是现场一次都不舍的话，你们今天都成佛了，你们今天哪里是凡人？个个都成就了。为什么？那是真用功，那是真正令人敬佩。想到自己也要想到大众，在今天这个时代，我们的教学，除了用远程之外还有什么法子？
我今天早晨吃饭，我就有很深的感慨。五十年前台湾出家人的生活，一天三餐饭，一个人的菜就是那个酱油碟子这么大一点点，一个人只有那么多菜。无论是衣食住行，跟现在比，现在超过二十倍都不止；也就是说现在人的福报太大了，是五十年前人福报的十倍到二十倍。但是德行，也是跟那个时候的人相差也是十倍到二十倍。那个时候的人心地淳厚，没有妄想，老实；现在人妄想多、杂念多，学不到东西。
你们很多人知道，我在台中跟李老师十年，一个星期跟老师只见三次面，不是天天在一起，不是天天都有经听。星期三他讲经，星期五他讲古文，这两堂课是固定的，另外星期天，他听我们学生练习讲经，我们一个星期有三次时间见面。可是我们的学习是每天不能间断的，不是说老师在我们就做，老师不在我们就不做，那是一辈子不能成功。我们学，学得非常非常辛苦，没有这些机器，不但没有录相，录音都没有，在那个时代录音机都没有。我们听讲，一个就是凭记忆，一个就是写笔记，有很多东西要自己去找参考资料。
学习、工作，我的工作，你们今天学院哪个人也没有我那个时候工作量多。台中慈光图书馆，你们有人去过，那么大一个道场，工作人员只有三个人，我一个，游俊杰一个，还有一个刘居士，我们三个人。所以，人真的是吃苦，我们三个都是义工，都是没有待遇的，只是吃饭由图书馆供应，宿舍图书馆供应。宿舍，我住的房间你们现在到慈光还在，房子还在，你们去看看，两个榻榻米大。我们过的是什么样的生活！那个房间就是榻榻米的房间，一个榻榻米晚上铺起来睡觉，白天收拾起来，另外一个榻榻米摆一张小桌子，那就是读书的地方，哪有这么宽敞的场所。慈光图书馆的客厅，也没有我们这么大，那是老师会客的地方。所以，佛讲的话有道理，佛不在世，「以戒为师，以苦为师」，你才真正能学到东西。你不能吃苦，你不能持戒，你学上三百年你什么都不会。
你们今天这个道场，这个道场是世界上最安定的道场，你们住在这个地方不能成就，辜负你自己。这个道场不让你操一点心，你在其他道场，你都要应酬，甚至于很多道场分配你要化缘，你要去拉信徒。你不能每个月介绍一、两个信徒，能够有一点收入贡献给常住，你就在那个地方很难常住。我们这里不要求你这些，你们到其他道场去住个几天你就明了了。但是，我在这个地方不能常住，你们要问，为什么不能常住？一个真正学习的人都没有！我现在到这个年龄，最重要的大事就是要找传人，能够真正接班的，接班不是接行政事务这一班，讲经的。
中国大陆的缘可能成熟，我们的缘不是别的，就是教育，我不希望多，我只希望教五个人。五个人至少要跟我差不多，希望能超过我，这才能成功，后来居上，那我们教学成功；如果学得不如我，我们的教学失败了。这个事情不管教的人，是要学的人，这种学生，自古以来，所谓是可遇不可求，你找，找不到的，到哪里去找？师资之道，古人讲师徒如父子。自古以来，多少祖师大德一生当中一个遇不到。那怎样？著书，用著书这个方法流传给后世。现在我们这么多年来，我还是天天在这里讲经，讲得这么起劲。什么原因？留下光碟。而且我知道真正跟我学的，不在眼前，在网路上、在卫星电视上，我知道真有。所以，哪个地方缘成熟了，有个三个、五个真正肯跟我学的，我全心全力帮助他，这么大年龄了，还能帮助几年？
我希望当年翁阳春讲的话，他那个话能兑现，洛杉矶那个算命的，你们有没有人知道？翁阳春告诉我，他说我的学生遇到的时候，是很晚很晚年，但是成就很快，他说三年一定成就。我希望他的话能兑现。真学没有别的，骂你不会生气，给什么好东西的时候没有贪心，这人有成就，贪瞋痴能放得下。小小的风波，你心里就不平，这个人十方三世一切诸佛菩萨来教你都没用处，你都学不会。问题在你本身有障碍，这是业障，这难难在这个地方，不是在别的地方。你找到一个人，今天给一万黄金给你，一点都不动心，看到跟泥巴一样；怎么样给你侮辱，一丝毫瞋恚的念头没有。这种人才真正是学人，真正是法器，真有慈悲心，真正能够爱一切众生，没有分别，没有执著，这才行！还有分别，还有执著，这个好，那个不好，这个人不会成就的。
真正做功夫也是在这里做，古来祖师大德讲得很明白，讲得很好，「境缘无好丑」。境是什么？物质环境，天堂、地狱，这是境；缘是人事环境，诸佛如来、罗刹、修罗是平等的，人事环境，你这是用平等心，真诚、清净、平等心待人接物。为什么？什么是罗刹？你是以罗刹的心看那个人，那是罗刹；你是佛心看那个人，那个人是佛。所以，境缘没有差别，差别在我们的念头，我们用什么心看人，那个人就变成什么；看境界，境界就变成什么境界。你以爱心、善意，这个世界是极乐世界，你以妄想、分别、执著，这是娑婆世界。所以，江本胜的水实验，我常常赞叹他，你从那里就得到启示，也得到悟处。水是一样的，你爱心对待它，那结晶就那么好看；你瞋恚它，「我讨厌你，我不喜欢你」，你看看它的结晶就那么难看。它有没有分别、执著？没有，它是感应，人事环境、物质环境都是感应。
所以，我才说「别人都是对的，我是错的；别人错了也是对，我对了也是错的」，你们能懂我这句话吗？真懂得了，你就会学。知道十法界依正庄严，是从自己心想生的，外头本来没有。我是用真诚、清净、平等、觉，这个世界是极乐世界、是华藏世界，所有一切众生都是诸佛菩萨示现的，你才真正能入门，真正能契入；你这个念头不转，你不能契入，道理在此地。万德万能是你自己本来具足的，不是外头来的，迷了，迷了就变成无量无边的烦恼习气。凡跟圣没有差别，只有觉、迷，这是真的；觉了都是圣人，没有一个不是，迷了都叫凡夫。所以，一定要知道真干。
心量要拓开，你的心本来是心包太虚，量周沙界，那是你的真心，你的本性。现在心量变成这么小，不能够容人，这就是变成轮回心。你本来这个心是佛心，是跟虚空法界一样的，甚至于比它还大，那是你的本性。你现在变成这个样子，多可怜！谁帮助你变的？你自己，与哪个人都不相干。为什么会变成这个心？不能包容。学习永远没有止境，天天在学。你在大乘佛法里看到，从初发心到如来地，成佛之后还是天天在学习，从来没有一分一秒时间中断，都在学习。自己要学，也念念帮助一切众生都在学，我们才会真正成就。你说学要多少时间能成就？这个没有时间，一念觉了，你就成就了，一念迷了，你就堕落了。所以，希望大家要真干。
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