再来，和顺，家里面的人都非常和气，你的孩子跟人家吵架一定吵不起来。诗书，当我们很认真读书，那孩子也是上行下效。虽是齐家，根源在修身，虽是齐家，推而广之，你要治国、平天下，不离这五个纲领。诗书，一个国家的百姓只要不见和同解，只要不依循圣教来施政，这个朝代马上就要败下来。我们看清朝就是最明显，康熙、雍正、乾隆每天讲经，盛世；中叶以后，慈禧太后说不要读经了，不要讲经了，就衰下来了。再来，一个国家没有孝悌，整个皇族就完蛋了。不谨慎，「一言兴邦，一言丧邦」，夏桀当初很不守君道，臣子都来给他劝谏，他都不听，他讲一句话，夏桀讲一句话，「太阳哪有可能会毁灭的？」你看他觉得他的君可以做长久，完全不视人民的痛苦、人民的抗争。太阳是不可能会毁灭，这句话传到了民间，人民回了一句话，人民说：「与汝偕亡」，翻作普通话叫我跟你拼了，我跟你同归于尽。「一人贪戾，一国作乱」，他暴戾贪婪，水可载舟，亦可覆舟。
而夏朝开国君王夏禹留给他后代子孙一段话，提醒他们「内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡」，夏禹就告诉往后的子孙，你在家里假如贪色，到外面又常常玩乐去打猎，然后常常爱喝酒，又喜欢听糜糜之音，建的都是高楼大厦，然后墙上都要刻梁画栋，只要这上面的行为有一件做了，你就必亡国，不管你做到哪一条，你都要亡国，有一于此，未或不亡。诸位朋友，亡国之君做到几条？每一条都做到了，叫「不听老人言，吃亏在眼前」。古圣先贤的叮咛足以让我们齐家、治国、平天下，是我们肯不肯受教。
所以唐朝的杜牧很感慨写了一段话说到，「后人哀之而不鉴之」，后来的人读到这些亡国之君的史料，「真是可怜！」「真不应该！」后人哀之而不鉴之，而不引以为鉴，「亦使后人而复哀后人也」，你看历史不是一直在重演吗？每个朝代的亡国之君，后面当亡国之君的人有没有看到他们的史料？有，是吧？商纣王也看到夏桀的史料，他还不是一样，「好可怜！」然后他继续干。人要记取教训，不可纵欲，一部青史不可等闲视之。这些道理，谨慎、勤俭，你看亡国之君奢侈，和顺，国家和顺，天下大治，最后诗书，一样的道理，齐家、治国、平天下都跟这个纲领完全相应。诸位朋友，齐家、治国、平天下有没有信心？「信为道元功德母，长养一切诸善根」，要时时想着这一颗摩尼宝珠快要大发光明，这个光明将齐家、治国、平天下。
我们《弟子规》讲到孝的教育也举了很多教学的方法，这些教学的方法在其他的篇幅，出则悌、谨、信、爱众、亲仁、余力学文，都一样适用。比方在「谨」的部分，我们可以多跟生活做结合，「置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽」，在学校里面就成为你的班规，任何的公物用完以后一定要放回原处，跟他的生活结合他就很容易去落实。再来，「事勿忙，忙多错」，一个孩子的修养、气质从哪里开始培养的？都是从生活的一举一动当中慢慢内化提升。为什么我们现在的孩子看起来很粗鲁？平常的言语、动作已经做习惯了。有一班学生，七岁的孩子，不让他写铅笔，因为写铅笔你会觉得写错以后还能擦掉，钢笔一下笔就回不来，一开始就让孩子练硬笔、练钢笔。这一班的孩子有好几个我都不敢跟他见面，因为他写的字比我还好看，七岁。我们无法想像用中国文化教出来的孩子是什么模样，十八岁可以当县长，十三岁可以把四书五经都背完，假如我们可以超越时空，你会更有信心，把清朝这些圣贤人的小时候调来看看，你会有十足的信心用中国文化来教。
这班的孩子拿着钢笔回去以后，家长隔天给他买了两三枝新的，这个孩子拿过来以后开始炫耀，「你看，我妈妈买的」，然后在写的时候，写没几个字，又要换一枝，专不专心？那根本在玩钢笔，不是在写字。这样的家长多不多？溺爱孩子，都没去考虑到对他有什么影响。他笔一多了，摔坏有没有关系？没关系，再买就好了。老师看到这一点，训练他「事勿忙，忙多错」，他一忙、一不谨慎，东西就掉下去，那钢笔一掉下去假如头栽下去就坏掉了。老师就机会教育，生活教育，跟他们讲一个故事，宋朝有一个书法家叫米芾，他去跟一个秀才学书法，这个秀才跟他讲我的纸很贵，一张要多少银两，结果一张纸要他们家一两个月的生活费用，他回去跟父母讲这太贵了，我们学不起。他的父母非常有教育的观念，知道这个秀才确实有真本事，就说没关系，爸爸砸铁卖锅都要让你学，米芾就去学了，非常的谨慎，不敢动笔，一直在脑海当中重复老师的笔法，因为纸太贵了，不敢直接写，一直在那里苦练，练到有一定功力了才写在纸上。而且在写的时候战战兢兢，非常谨慎，那一张纸就是几个月的生活费。米芾的成就非常快速，当他的书法已经有一定的功夫的时候，他的老师告诉他，他说我为什么收你这么贵，就是让你慎于始，一开始就非常专注、谨慎，这些钱你拿回去，把银两都退给米芾。真正有道德的人不可能要你的钱，要你的真心，要你的好学。
老师讲完这个故事以后就对学生讲，这枝笔老师十块钱买的，送给你们，你们要好好珍惜用，假如这枝笔摔坏了，不能去跟商店买，一定要来跟老师买，第一枝卖给你一百块，第二枝卖给你五百块，第三枝卖给你一千块。学生一听很紧张，一百块、五百块对他们来讲很大。回去以后问妈妈：「妈妈，我们老师说这个假如摔坏了要一百块、要五百块」，那家长都有来上家长课，家长马上说：「假如笔摔坏了，你自己拿你的压岁钱付」。从那天以后，学生写字很专注，在写字当中同学、老师要跟他讲话，他都做一个动作，等一下，先把笔盖盖好，放下来，好像很安心了，然后再讲话。你看那一个动作一个动作做出来，他的气质都愈来愈温文儒雅。中国的教育为什么这么要求小动作？所有的小动作才能内化成他的修养，他的一种习惯。孩子听了这个故事，从他自己爱惜钢笔做起，他做什么事不慌张，很谨慎，就能真正达到「事勿忙」。我们现在的家长、成人有一个错误态度，反正有钱，没关系，坏了再买，孩子很多的能力、态度都不会学好，好像是帮了他，给他很多方便，方便多了就变随便。这是在谨。
再来，信，「凡出言，信为先」，这是要诚信，诚信当中不可以说谎，而说谎要懂得改过，「过能改，归于无；倘揜饰，增一辜」。有一个孩子把一个汤匙摔坏了，摔坏以后她很惶恐，赶快把它扫起来。老师稍微听到有声响，出来看了一下，孩子有点惊慌，老师问说有什么事吗？她说没事。老师稍微仔细看了一下，地上还有汤匙瓷器的屑屑，就了解她把汤匙摔坏，但是她没承认。老师就静观其变，就跟她的母亲、父亲打一通电话，看孩子回去有没有承认错误。结果回去几天以后没有承认，老师就找了一个机会谈到了「过能改，归于无」。很多孩子不敢承认错误，很有可能是因为很害怕被责骂、责罚，有时候孩子这分恐惧我们也要把来源找出来，假如父母、老师太严格，有时候会让孩子有恐惧感。老师在引导的过程就提到，某某同学上次做错了事情，很勇敢的来承认，老师有没有骂他？同学说没有，不只没有骂他，说他过能改，人非圣贤，孰能无过，而且改过以后老师又把方法告诉他，如何不再犯，那他就有进步了，有成长。
这段话讲完以后，这个已经憋了好几天的小女孩就哭起来了，然后她就走到前面来承认错误，说她把汤匙摔坏了，然后她又说，她说我这几天常常做恶梦，这几天爸爸也好、老师也好，一讲话，我的耳朵马上拉起来，他们有没有发现我做错了，他们有没有发现我做坏事，她说那几天的日子很难熬。当她这么分享出来也给其他的同学上了一堂课，凡事要谨慎，做错了事要认错。《弟子规》的每一条可以当你的班风经营，《弟子规》的每一条都可以跟孩子当下发生的生活状况相应，都是最好的教育时机。
在「信」这部分也有提到，「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」，我们当然希望学生之间可以互相学习，互相欣赏、肯定。而现在大半社会风气，不是欣赏别人的优点，是常常挖苦别人的缺点，社会风气我们要扭转，因为现在什么八卦新闻，是不是？你看我都跟不上流行了，那都是很不好的一个做法。我们借着孩子生日的时候，刚好一个月都有几位同学，两、三位同学生日，我们把「见人善，即思齐」融入班级的文化里面。每一个同学生日了，我们每个人发一张小纸条，写对他的祝福、对他的肯定，那我会先在黑板上写两句话，「狗眼看人低，慧眼识英雄」，然后你就告诉他有智慧的人都能发觉别人的优点，然后第一句话不用太解释，他们一看就知道了，然后很多人平常都不称赞别人，就在那里绞尽脑汁想半天。小孩子很有意思，「老师，我们又不知道他有什么优点」，有时候一、二年级的，你说你看她两个辫子不是绑得很漂亮吗？她说对，结果隔天就有五、六个人绑辫子过来，你看老师的影响力很大的。学生慢慢就学会在平常当中去欣赏别人的优点，这对他来讲太重要了，他能见贤思齐，每天没有白过。除了写的人有提升以外，那被祝福的人他的信心在一张一张同学的肯定当中提升起来，我相信那一叠称赞他会放在他的抽屉里面，常常会打开来边看边微笑，一张接一张，都看不厌。那生日的人得利益了，祝福的人也得利益，就把这句经文落实在你的班级里面。运用之妙，存乎一心，看我们怎么去运用。
我们翻开第五页，「如何落实德行教育」，是我们在推展中国文化当中最常讲的一堂课，因为要让家长、让老师体悟到德行的重要性，就要把道理讲清楚，而这一段的纲领也可以给诸位朋友做参考，以后你有机会对家长、对教育同仁讲课可以参照。我们看第一条「人之初，性本善」，这是理智的最根本，这也是化解你所有问题的最根本，你时时能回归到这样的信念，很多问题就不存在。第二个「长善而救其失」，你把这个分析清楚了，家长才知道问题出在哪，而哪些事情刻不容缓。第三「人不学，不知道」，把五伦关系讲清楚，把夫妇的重要性开显出来，让夫妻懂得和顺相处才能齐家，教育要慎于开始。这些观念在香港四十片碟、还有台南细讲《弟子规》四十片，总共八十片，有详细的说明。
因为时间有限，最后，我在大学时候看过一个故事，都一直记忆深刻，有一个人走在一望无际的海滩上，刚好看到很多的海参被潮水打上了岸，而正值退潮，这些海参回不到海里隔天就会干死。这位朋友一只一只捡起来把它扔回大海中，不知做了多久的时间，旁边有一个路人看不下去了，就走下来对他讲，你这样子捡永远捡不完的。有没有人跟你说文化的复兴怎么做都做不完，你还是别干了？这位朋友对着他笑一笑，人生不在于我们能把事情做到什么程度，人生重在对得起良知，「岂能尽如人意，但求无愧我心」，他对着这个路人笑一笑，没说话，继续蹲下来捡起下一个海参往海里扔，扔出去的时候口里说了一句话：「我又救了一只海参的生命」。诸位朋友，一望无际的海参，看似救不完，事实上，当有一个人真诚的捡起海参来，一手动，这颗真诚心可以带动千手动、万手动，千手千眼观世音菩萨最重要的是要我们的大慈大悲心做出来以后就能唤醒众人的大慈大悲之心。让我们一起捡起每一个纯真无邪的心灵，让他们回到圣贤的智慧之海，让他们的生命无限的宽广。好，我们的课就上到这边，谢谢大家。
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