色思温，我们的容貌，尤其是脸部，要温和。我们常说第一印象很重要，你给人第一印象不好，要再扭转，都很困难。刚刚我们也提到面悦常德，「面上无瞋供养具」，我们的面容没有瞋恨，都是喜悦之气，面上无瞋供养具，你已经在供养他人了，供养什么？你法供养，告诉他如何做人，法供养，你的脸部表情很好，没有让他吓得半死，无畏布施，无畏供养，你看，这不是供养都具足了吗？色思温。在学生对夫子的一种肯定当中，有一句说到，「望之俨然，即之也温」，远远看夫子，觉得他很威严，接近、亲近他，又觉得很亲切；「听其言也厉」，虽然感觉很亲切，但夫子的言语非常正直、非常恳切，每个人听了之后都觉得很有受益。夫子的表情比较适中，「望之俨然，即之也温」。
再来貌思恭，这个貌就是指整个你的行为、动作不会很粗鲁、不会很唐突，让人感觉起来很舒服，如沐春风，这是貌思恭。所以我们时时要观照自己的脸部表情，还有我们的动作、举止，都应该符合这种君子的风范。言思忠，每句言语出去的时候，这个忠字，上面一个中，下面一个心，代表心不能偏颇。人心只要自私自利，言语就不中了，言语就流露出偏颇、偏私了，要时时观照自己的言语是否真诚、平等，而没有偏私，这是言思忠。其实当人的言语当中夹杂着自私自利，一开始的时候你都会觉得不好意思，当我们得寸进尺的时候，一开始自己也觉得好像不大对，但是做多了就肆无忌惮，反而就贪、自私，就视为理所当然。人真有观照能力就很容易察觉自己的心，一有偏颇，马上把它拉回来。
事思敬，答应他人的事情，受人之托忠人之事。其实对事情会恭敬，根源还在对人恭敬，事离不开人。一个孩子非常尊重他的老师，求学问这件事他会尽心尽力，一个孩子对父母非常有孝心，所有父母交代的事，以及他所做的每件事，都会恭敬去对待。教导做事的方法是其次，先要对人产生恭谦、恭敬。当他这份心念起来了，如何把事办好，让父母师长、让他人安心，他自己就会去学到，要从这个存心去下手。记得小时候最怕听到的一句话，「你怎么这么没有家教！」这句话一出来，不管干什么，都马上立正站好，有没有？会稍微冷静一下，可不能丢了父母的脸。事思敬。
疑思问，有怀疑的时候要问。但是诸位朋友，什么时候开始问？是你已经掌握了圣贤教诲，你已经静下来学习了，还有不了解的地方，再开始问。不是你一开始学习，就一大堆问题在问，因为你还没有去深入，又还没有去力行，所想的问题都是什么？都是自己想出来的，这时候你的脑筋会很混乱，反而是要老老实实，老师怎么说，我听明白了，先做，你就会有悟处。慢慢的，因为长期薰习下来，半年、一年你就掌握整个为人处事的纲领所在，面临事情，该有的态度你一提起来，问题就化解掉。
我在学习的前三四年，身旁没有老师，老和尚只在萤光幕上出现，我常常有些瓶颈的时候我就把电视打开，坐下来，差不多十五分钟之内问题就怎么样？解了。后来我体会到一个重点，都是心量问题，人的心量本来是心包太虚，量周沙界，没有一个东西包容不了，是因为太执著了，心量怎么样？变小，变小了，东西过来刚好卡住。然后一听师长讲课，我们的心量马上打开，一打开问题就解决掉了。三四年以后，所有圣贤教诲的纲领、存心我们慢慢内化了，现在问题一来当下就怎么样？依道理把它消融掉，绝对不打包回家，绝对不在梦中出现。
古代教学生，「幼者听而弗问」，这个幼者，在古代是私塾，一些刚来上学的孩子不能举手发问，因为他啥都不了解，会乱问。用在现在这个时代，就是初学者也不要急着问一大堆问题，先静下心来老实的学、老实的做，做到某种基础之上了，问出来的问题才有深度，才切合实际的状况。疑思问，诸位朋友，不要我讲完以后大家都不敢问，不要矫枉过正。再来忿思难，刚刚讲过了。最后一个是见得思义。我们要获得一样东西，一定要了解到这个东西合不合乎道义，所谓君子爱财取之有道，拿了不义之财，将有可能惹来祸患。这是君子九思。
我们看到怒，你就可以想到「言语忍，忿自泯」，你就可以想到忿思难，或者阿弥陀佛，这个方法都非常好。我还有听一个上海的朋友说，他说发怒的时候赶快去买东西来吃，这样怒气就没有了。这叫什么？这是现代人思惟当中最常发生的事情，叫以问题来解决问题，本来的问题已经没解决，又重新制造新的问题。因为这个朋友讲我就去买零食来吃，我一看他的脸就知道问题产生了，他的脸上有很多的青春痘，毒素都已经往外冒了，新的问题产生，不只身体搞坏了，买那些零食要花钱，他又得辛苦的去赚钱，这个方法不大好。
另外一个朋友就说，心情不好赶快打电话给朋友好好哭诉哭诉，讲完以后舒服多了。这个方法好不好？他舒服多了，他的朋友接完电话：唉，人生苦短！他还没结婚，听完以后：我不敢结婚了。你很多人生的苦处，统统倒到他的心上去了。这种事我们有没有干过？当然，假如你打电话过去，这位朋友他的状态已经是焚化炉的状态，那就没关系，倒过来就烧掉了。烧掉以后还可以当肥料，他又可以以你这个人生的经历拿来给别人当借镜，那这个就比较没有关系。但是人生要有志气，每个人都要当什么？当焚化炉，有这种状态。
其实在中国字当中已经告诉我们如何化怒气，你看，把我们的分别执著、棱棱角角把它怎么样？削掉，转怒为恕，脾气就不见了。这个恕字怎么写？上面一个如，下面一个心，如其心。如谁的心？如他的心，叫推己及人，设身处地。可恶之人必有可怜之处。你有一个女同事脾气特别大，保证她的婚姻不幸福，你要可怜她，还要帮助她。她对你发脾气，最起码对你比较放心，因为发完脾气她不会工作没有了，假如她都不敢对你发脾气，她就是有所顾虑，反正发脾气也是一种缘分。当她这么恶劣对待你，你完全包容，你将成为她生命的一块浮木，她会很难相信居然有人修养这么好，然后她会说你可不可以教教我怎么走出人生这个困局？
我有一个长辈，他有一个同事处处看他不顺眼，找他麻烦，因为他很有才华。然后他都会告诉自己，他说你看，他都嫉妒我、都障碍我，这是我的光荣，因为人假如没能力，人家还不来嫉妒你。你看，这个念头转了，哪有事情会生气？后来这个朋友遇到一个困难，没有同事帮他，他常常毁谤他，他不计较，还主动去帮他忙，最后什么结果？最后这个朋友跟他成为很好的朋友，因为他心里话都没人讲。好，转怒为恕，这是化解怒气的一个好方法。
我们刚刚说到洗地瓜，诸位回来了没有？洗地瓜要洗得很欢喜，吃得很欢喜，大家都来学习。结果一个很微妙的事情发生了，大部分的猴子都来洗地瓜，只有少部分一群猴子死都不肯来洗，牠依然嚼著含着沙子的地瓜，然后心里想有什么了不起，我这样吃也很好吃！这群猴子是十二岁以上的男猴，男的。猴子的社会现象跟人类有点相近，你看，最好的东西很多男人不能接受，尤其是什么男人？地位很高很有财富的人，他那个腰长期都没有弯下来，很难去接受别人的建议。
我有一份研究，女人退休以后，可以年轻五岁，假如这个男人是当董事长、当总经理，退休以后会快速衰老。你看很多退休的女人，走到公园去，没多久就跟人家融成一片，开始跳舞，然后轮流做早餐来吃，不亦悦乎。另外一半也退休了，在家里不动，然后常常在那里念：当初我当总经理的时候，那个部属都常常给我送礼，怎么现在都不送了！在那里不舒服，在那里难受。人生轻轻松松、清清白白来到这个世间，干什么沾染这么多财色名食睡的习气？太辛苦了。
后来这条小溪流干掉了，这只母猴也很聪明，牠就跑到大海边洗地瓜，洗完拿起来吃更好吃，还加了点调味料，海水是咸的，更好吃。这个岛上开始洗地瓜，没有多久的时间其他的小岛都洗地瓜，本来都不洗的，都是敲一敲而已，都开始洗地瓜了。诸位朋友，这些小岛之间有没有大哥大联络？有没有无线电通讯？没有。为什么其他的小岛接二连三都开始洗地瓜了？什么原因？思想波传出去了。后来科学家开始观察这个现象，发现比方法国的实验室发现了某个物质，发现以后，他说不要告诉别人，我们赶快可以说版权所有，但是很奇怪，他一发现以后，念头出去了，没多久世界各地的实验室都会发现同样一个物质。确实，善念出去了，影响整个宇宙天下。诸位朋友，你要是善的念头还是恶的念头？这个现象叫做百匹猿猴效应。
诸位朋友，我们现在这里算一算超过一百个人，我们现在要做台湾第一批什么？不是猿猴，第一批《弟子规》种子教师。让所有的人收到一个讯息，《弟子规》是圣学的基础，《弟子规》可以救家庭、救社会、国家，我们把这个信念透过我们的善念、透过我们的善言、善行，把它推广开来。好，这节课我们就上先到这边，谢谢大家。
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