那一天我发了一个短信给几位朋友，写道「宁可碎骨粉身，终不忘失正念」，宁可生命失去了，绝对要坚持我们的意念是在理智当中，是在良知当中，我们对于习性要有这样的态度。就像卢叔叔曾经告诉我的那一句话，「对自己要赶尽杀绝不可松懈，对别人要厚道三分」。好，因为我很珍惜这些长者给予我的教诲，给予我的成就，这些提醒我也时时不敢忘怀。而一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益，我们对于圣贤、对于善知识的恭敬都是体现在能不能依教奉行上面，而不是见到师长、见到这些长者在那里顶礼膜拜，这只是一个形式，实质一定是落实在我们的起心动念、言语造作上，好。
抉择，我们刚刚提到择言、择行，再来择业、择友。在这些抉择当中其实都有很多经典的句子，都已经教导我们如何去做。诸位朋友，在抉择言语当中，你们的脑海里有哪些句子？讲话的态度有哪些句子？比方说「力微休重负，言轻莫劝人，交浅不言深」。你在讲话当中要看对时机讲话，而且在讲话当中，情境也要抓好，比方周围有人能不能讲话？能不能规劝别人？「扬善于公堂，规过于私室」，你有没有理智都完全体现在你生活的一言一行当中。
「言忠信，行笃敬」，所以行为最重要的在哪？在一切皆恭敬。我们打开《礼记．曲礼》，第一句话「毋不敬」。一个动作都时时想着我的心有没有念念为人着想，有没有恭敬别人，还是只是随顺我的习气在做事情。这是择行。
择业，选择行业，我们也提起，佛陀讲要有「八正道」，其中一个就是正业，能真正利益这个社会的工作去决定我们的方向。再来，择友，怎么抉择朋友？有哪些经句教导我们择友的态度、择友的方法？有没有哪一句？「近朱者赤，近墨者黑」。还有，你要抉择一个朋友要先观察他身旁的人，因为「人以类聚，物以群分」，看他身旁的人就可以了解他的人生态度以及他的处世风范，可以断得出来。假如身旁都是非常善良的人，相信他也会是一个很好的人。这是择友，我们应该拥有的理智判断。
再来，还有没有？择师，这个也相当重要。在古代帮孩子找老师叫「千里寻师」，理解到老师对一个学生潜移默化的影响，也明白学问不是说出来，应该是做出来，要观察言行一致，相当重要。我有一次询问一位朋友，他在师长的身旁已经好几年了，他刚好到北京去，我就跟他请教：在这几年来，你跟着师长，你最深的体会是什么？很多缘分聚散无常，机缘来了，我们要好学，要请教，我就请问了他这个问题。他连想都没有想，马上就回答我，他说他在帮师长前三个月过后，有一天师长问他「这三个月你习惯吗？」他回答「我已经够本了」。师长问他习不习惯，但是他说我已经够本了，听起来好像答非所问，其实是他一种内在真情的流露，他看到一位智者的言语行为已经撞击他生命，让他深刻体会什么是一个智者。他说道，几年来在师长的身上最强烈的感受：言行一致。
诸位朋友，要让一个人对圣贤学问生起向往之心并不困难，困难在我们读书人是否时时言行一致。《中庸》说的「言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔」。时时有一种态度，言语出去了，绝对不能失信于人，而他这一份怕失信于人并不是说为了自己，是不是为了自己？人生啥都带不走，为自己做啥？是深怕自己的行为造成了他人对圣贤学问失去信心，而断了他的慧命，这是智者绝对不愿意看到的事情，时时想着如何透过自己成就别人的因缘。我们在《论语》里面常常也可以看到这个态度，「古者言之不出，耻躬之不逮」，君子是先行其言而后从之。好，这是择师，都需要我们理智去判断。
再来，「男怕入错行，女怕嫁错郎」。诸位朋友，你有教过你女儿如何选择对象的举手，还不少。什么时候教？你可不要等到她二十多岁了才教，那来不及了。其实择偶跟择友，很多原理原则都怎么样？都一样。她从小懂得判断人了，往后面临人生这个抉择她不会太迷糊的，所以打根基要趁早打。五经里面有一部经典很重要，《诗经》，《诗经》开篇是「关雎」。经典都是教人理智、教人智慧，为什么第一篇居然是举了一种鸟类？又写道：「关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」。这是孔子筛选出来的经典，绝对有圣人的深义含摄在里面，我们要善于体会，善学。那时候我在一个高中讲课有提到这一段，我就请问学生什么叫窈窕？有一个女学生举手，她说身材很好的女孩子。你看经典的意思统统被怎么样？扭曲掉了。窈窕是指贤德的女性，是有德行的，从这个「窈窕」两个字就告诉我们择偶的条件不在外貌，而在贤德的本质。
现在整个家庭教育、学校教育、社会教育，教导男生择偶的标准在哪？这些都是潜移怎么样？默化。而且俗话又说英雄难过什么？你一开始不引导他去注重贤德，然后举目所接触的都是女人的美色，那哪有男人在这样的环境会不好色？甚至于身旁的长辈常常在谈论就是哪一个女孩子很漂亮、哪一个女星很艳，小孩子从小到大就是这样去认知异性，偏颇甚多。
我记得我在小学刚好有一次写文章，提到择偶，我也不知道啥题目，忘记了，我就写了一段话，找对象一定要找孝顺、找勤劳、找节俭。写了一段，还不是一二句而已。写完以后，我的老师跟我感情很好，他就把这个作文簿拿过来给我看，他说你假如照这样找，你一定找不到老婆。小学写的时候这么写，为什么我会这么写？为什么能写出这些东西来？我又没有读过《诗经》，关键在哪？在母亲。母亲把为人妻、为人母演得非常的尽职，这是德的流露，这一份德行就让你的孩子非常的感动，变成他处事做人的一个标准、原则，假如母亲演得不好，你的下一代就学歪了。
《朱子治家格言》有提到「妻妾切忌艳妆」。有一个四年级的小朋友，他母亲那天出去，涂得很厚的妆要出门，小朋友念出这一句「妻妾切忌艳妆」，他夫妻两个相视而笑，妈妈马上走回房间稍微再修改一下，这样的家长好不好？正确。虽然我们是长辈，但是教育孩子是一起走向正确的人生，只要孩子说得有理，我们依然要能接受，要能去修正。
「关雎」透露出贤德的重要性，为什么他不直接告诉我们说娶太太就要娶贤德不可以娶漂亮？娶妻娶贤。因为人随着年龄增长，有一个东西会愈来愈严重，叫「好面子」。你直接跟他讲娶老婆不能娶漂亮的，要娶有贤德的，他会说我家的事，你管什么！成人很难劝，尤其直接了当劝他，他一定恼羞成怒的多，为了避开人的执著，人的好面子，用鸟来譬喻。因为雎鸠这种鸟类找了伴侣以后，终生不换，透过鸟这样的一种忠贞的态度，告诉我们人类说，我们可不能连鸟都怎么样？不如。这句话比较含蓄一点，我再注解一下，可不能连禽兽都不如。这么一点，有善性的人马上就修正改过，根器比较钝的人，虽然第一次点没有点醒，但最起码不会跟他结怨。有时候你劝他，他不高兴了，以后就不理你，不想跟你谈话。所以是含蓄之中，它有人生的哲理、处世的智慧在里面。
「关雎」后面还有一段话提到「参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之」。荇菜是古代在祭祀时候被采来放在祭祀的桌上，一种植物。那这个荇菜谁去采？中国古代很多的礼仪，我们不要只了解它的表相，要了解它礼仪背后的意义所在，你会佩服得五体投地，不要只看表面。荇菜是媳妇去采。当这个媳妇很贤能，她必然从胎教就开始做，一定可以教出很好的子孙。当祭祀祖先，让媳妇来采，媳妇来供奉，祖宗在天有知会怎么样？会非常的安慰、欢喜。假如这个媳妇没有德行那就麻烦了。俗话说道，娶一个好太太可以旺几代？旺三代。娶一个不好的太太会怎么样？我们要善学，要同理可证，会败几代？败三代，太客气了，败了三代能不能拉起来那又是另外一种情况了，要谨慎。人生很多的过程，没有谨慎，没有判断能力，都将下错很多重要的抉择，到时候后悔莫及也不行了。
刚好有一位朋友，他三十出头，刚好我谈完这一段话，他就过来跟我说道，他说蔡老师，你讲得很有道理，我的老婆很漂亮。言下之意是什么？他自己选错了，娶来以后是当一个花瓶供在那里，其他的事也不会干，当然这个时候不能嫌太太，因为太太是你娶回来的，你要自己负责任，要行有不得，反求诸己，听话要会听，而且要了解人之初，性本善。另外一半出差错的时候，请问这些道理能不能提得起来？还是在那里咬牙切齿？学问的功夫到哪里要遇境界才知道，平常没事的时候觉得八风吹不动，端坐紫金莲。要了解人之初，性本善，所以精诚所至，金石为开。很多留名青史的思想家都有一个很剽悍的太太，所以境缘无好坏，看我们用什么态度去面对。他接着又说，他说我已经听完你的课，现在唯一能够保证的是我不会离婚，不过听这个话，他可能也是会硬撑著在那里。只要有智慧了，所有的问题都能迎刃而解，要对真理有信心，要对自己也有信心，好。
那我们谈到这整个过程，也了解到自己理智的部分占了多少。理智要从哪里学来？好学近乎智，必然要好学才能够有理智。很多人很喜欢读书，但是愈读思想愈混乱，你跟他聊起天来，本来讲这个角度，他说不过好像谁又怎么讲，讲了一段以后，他又说但是我最近又看哪本书又怎么讲，脑筋都被搞得乱七八糟。我从小贪玩，喜欢打弹珠，然后我们一些喜欢常常烤地瓜，烤地瓜国语怎么讲？喜欢玩这些有的没有的。其实在做这些事的过程当中在培养团队精神，有没有？也在培养做事的一些应对能力。比较不爱看书，语文能力就比较差，后来在这六七年开始接触经典，就很不间断，有机会我们就赶快看书，因为学问的积累绝对不是一天、两天，都是水滴石穿，绳锯木断。这句「绳锯木断」熟不熟悉？哪里学来的？今天早上，来掌声鼓励。什么时候积累学问？当下，不是把它抄在本子上，要怎么样？要刻在心里变成我们的行为态度。
这一个态度在我当初要决定考师资班的时候，那时候离考试时间剩四个多月，很多补习班的同学都已经补了第一年、第二年，还有第三年，还有家里面三个姐妹都来考，都没考上，继续都在努力。那我们一来，最后只剩四个多月，而且要考十三科，里面还包含体育、美术、音乐，都是高中以前念的书，我已经一大把年纪了，离这些书本已经十年了，担不担心？都已经不熟悉了。真的，人有志气的时候就有无穷的力量，没有志气做什么都说做做看好了，一遇到挫折马上就退回来。我们当初准备考师资班就是有一种破釜沈舟，第一年没考上怎么样？你们怎么都感受不到我的决心？这行有不得，我的决心不够强烈。第一年考不上考第二年，第二年考不上，直到考上为止，义无反顾，就不再挂碍第一年能不能考上，早就已经做好长期抗战的准备。第一个，你决心下了，不动摇。第二个，知己知彼，百战不殆，考试最重要的是心战，你的心能时时保持平稳的态度，你整个过程的学习就稳定。假如你的心常常起起伏伏、患得患失，那很难在考场当中有很好的表现，所以我们就看这个心要保持平稳。
再来要专注，我发现很多这些在师资班的同学，常常都中午休息还有男朋友送东西来给她吃，晚上下课了还有男朋友来载她回去，因为她们谈恋爱的话，心就不专，我们没有谈恋爱，心比较专，所以又有几点胜算。接着，我在听课当中告诉自己，我只剩四个多月，没有太多余的时间，只要老师讲一节课，我必须要学会所有的内容，没有时间再打包回家慢慢消化，不可能。由于是这样的一种态度，整个上课的状态非常集中精神，那种状态就好像一下子就要把那个话吞下去。当有不明白的地方，一下课我马上跑去问老师，赶快把它消化完。假如这个老师赶场，你根本追不上他怎么办？观察一下哪几个同学这一科特别好，赶快去跟他请教，一请教完，心比较安，没有负担，当场把它学会。
在考试的过程，心也是持续保持平稳。我第一次考试考模拟考，标准分数是三百六十分，我第一次只考三百二十分，差了四十分，第二次再考模拟考差了标准分数二十分，第三次考正式考试，多了标准分数四十四分。你看，心的平稳就会让我们的实力日积月累的提高，所以对自己也不能太苛刻，一下子就要自己怎么样，你的压力也会很大，我们只问耕耘，时时观照自己有没有滴水穿石的态度，时时积累。有时候我跟杨老师一起出去办一些事，杨老师的包包里面一定会摆《延寿药言》，或者《格言别录》，或者《四书》、学庸论语，一有机会怎么样？看书，都是这样点点滴滴积累上来。杨老师每一次要出远门，前一天晚上几乎不睡觉，因为很多事要做，她就赶快做。等到了机场，一上飞机，飞机还没飞怎么样？睡觉了，就睡着了，那功夫很好，飞机一下来她就醒过来了，有时候也挺羡慕她的，想睡就能睡。时时非常珍惜时间，成就自己也成就他人。
在我准备考试的这个过程当中，我体会到志气、志向是决定性的关键所在。一个人没有人生的志向目标，天下的事都做不好。只要你志向确立了，勇往直前，时时又懂得学习，懂得宁为成功找方法，不为失败找借口，来掌声鼓励，大家的学习状态。
那我真正读书确确实实是在这六七年当中，出家人不打诳语。诸位朋友，什么是出家？出哪个家？我刚开始接触这些经典的时候，常常在书房看书，我爸爸就会走进来在我的书房绕两圈，看一看，然后就出去了，其实我都知道他的意思。因为我们学当君子要懂得君子九思，视思明、听思聪，看别人的动作，你要了解他的意思是什么。我爸爸的意思就是，哎哟，你还玩真的？你是真干吗？他很怀疑。因为在二十多年的记忆当中，他觉得他儿子五分钟热度，干什么事，一下子在兴头上是不眠不休，过了三个月之后，哇，又不见了。诸位朋友，我毕业完三年之内换了差不多十个老板，假如我是你儿子，你会怎么说？你可能会骂我一顿。我说假如没有遇到这样的父母，我现在不知道混到哪里去了。我的爸爸在我毕业那时候给我讲了一段话，他说儿子啊，在父亲可以承受的范围之内，你好好摸索吧。代表什么？只要你闯出来的祸我扛得住，我尽力支持你。所以在这三年多中，我父亲不知道担心受怕多少回，幸好没出什么大娄子。但是确确实实你没有空间出来，人怎么可以摸索出自己真正想走的路？
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