她打开门就对他儿子说：跟奶奶道歉。当场这个机会点就要让他懂得恭敬。结果他的孩子不肯讲，你看，孩子才六岁，脾气就很硬了。她的婆婆在旁边就说：不要道歉了，天气这么热。结果讲了几次，孩子还是没反应，这位老师马上转过头对她的婆婆说道：孩子没有教好是我的责任，我跟妳道歉。就跟她的婆婆说对不起。她的儿子看到这一幕，眼泪就掉下来了，孩子掉下眼泪代表有羞耻心。接着这位老师就跟她的儿子讲：你看你犯了错误，奶奶不只没有责怪你，还一直替你着想，还怕你在这里太热了。结果这么一讲，婆婆听了内心怎么样？很感动，你看媳妇都能了解我的用心，所以婆婆听完就走了。当媳妇这段话讲出来的时候，婆媳之间的距离就拉近了。假如婆婆在那里说：哎呀，别道歉了，别道歉了。妳马上说：我在教孩子，妳看不懂吗？那就麻烦了，妳要把婆婆的存心点出来。往后她说她让她的孩子去做家事，她的婆婆都没有话说，都很配合，代表她也认同媳妇在教她的孙子。
有一个家长，她的婆婆就帮孩子剥葡萄。请孩子吃葡萄都怎么做法？都一定把它剥到好好的。曾经有大学生到别人家里作客，人家端葡萄，他说这样子的葡萄我不会吃。还有一个八岁的孩子，端上来一盘茶叶蛋，他说茶叶蛋怎么吃？旁边的朋友跟他说，你把它敲一敲，把它剥开来就好了。结果他拿起来就往地上一扔，没有剥过蛋壳，这都伺候得不像话！她的婆婆在帮她的孙子剥葡萄皮，她就跟她婆婆讲，她说：妳别剥了，让孩子自己剥。她婆婆说：没关系，我帮他剥。她劝了二、三次，火都上来了，就对她婆婆说：妳的手不会比葡萄皮干净。婆婆一听，火冒三丈：我怎么做都是错的。就走了。所以家庭里面绝对不能情绪用事，不然到时候就很难教小孩。
当婆媳发生口角的时候，孩子站在那里学到什么？他一定感觉人跟人很难和睦相处，所以这位老师她对于孩子不礼貌的行为，她也相当有敏感度。所以教育孩子，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈，甚至于是家族里面的长辈，都应该有些正确的共识才行，不然夫妻之间教育的观念不同，很容易就发生冲突，或者父母教育孩子的态度跟爷爷、奶奶不一样，这样也很难教。很多女士她都会反应到，心有余力不足，我的公公、婆婆又不能配合。我们不要先想困难，你先想困难，它就愈来愈难，我们应该找方法才对。
我记得我小的时候每次要被父亲责罚，我的爷爷、奶奶就会站起来，然后对我说：你调皮捣蛋被爸爸处罚，活该。两个老人家就上楼去了。他们一上楼，我就没有援兵可以相助，所以那个时候都觉得爷爷怎么这么无情。现在自己也教书了，突然觉得爷爷很有智慧。我妈妈也说到，我的爷爷常常跟她说，孩子不乖就要打。确实一个家庭教育的观念假如一致，那孩子教起来就轻松。
有一位母亲，刚好我到深圳去讲课，她也很善巧方便，就把她婆婆一起带来听课。结果听完课以后，她的婆婆走到我们前面来，她说：我的媳妇教对了，我教错了，孩子不可以宠。我看她媳妇在旁边默默无语，但是心里很欢喜。这个时候你可不能在旁边又加一句「对嘛，我都跟妳这么讲」，这就太外行了，妳这么一讲，婆婆的面子往哪里摆？所以人言语不要太急躁，反而会形成不好的作用。刚好我有一个朋友，他们夫妻也都跟我挺熟的。他的妹妹有一个女儿，都是他的母亲在带，他也看到母亲有很多骄宠的地方，但是他们跟母亲讲，母亲就不容易接受。刚好有一天他父母请我吃饭，吃完饭；因为他们有做介绍，有提到说我是做国学启蒙，所以饭后他的母亲也跟我闲话家常，很自然就聊到教育孩子上。当聊到这些观念的时候，他的母亲也在那里说：对对对，这样才对。结果他两个夫妻也在旁边：我不是早就跟妳讲了吗？妳就是不听。我在那里也不知如何是好。我们对于人与人的一种互动，要有更敏锐的观察力跟体会能力。
假如公公、婆婆跟我们的教育观念还不能很一致，这个时候你可以在家里放我们在香港有讲四十片的碟。尤其讲儿童教育的那几片，你要做记号，做好记号就常常在那里看，你也不要说：婆婆来，这个叫教育孩子的，赶快过来听。她也不大舒服，要道法自然，你就慢慢看，一边看还哈哈笑。她会觉得这个怎么这么有趣，她自然而然就站一下，站三分钟就变成坐下来了。刚好要讲到教育孩子的时候妳就赶快离开，不然她会不好意思。妳一离开，她一看，我媳妇教得才对，我教错了，自然而然顾及了她的面子，也达到了目的。所以很多时候可以善巧方便。不止婆婆可以这样，先生也可以这样做，这叫借力使力。
我们刚刚提到的都是救失的方法，诸位朋友，孩子的一些坏习惯绝对不可能只有这几项，所以往后你发现一些问题的时候，一定要思考，这是结果，原因出在哪？我们从原因上来对症下药。而对症下药当中，一定要抓住以身作则，要抓住慎于始，抓住机会教育点的这些原则。当然救失的过程也在长他的善，我们早上也提到「百善孝为先」，孝开了，百善自然而然就开。如何教孝？同样还是以身作则重要。有一个女士，她听了《弟子规》，他们在深圳。当初我要到深圳去的时候，因为当地有很多有心的老师推展德行教育、经典教育，也有一段时间，他们也希望有老师能够来讲经典。可是他们的认知里面都觉得应该来讲《论语》、讲《中庸》，讲这些经典，结果我只会讲《弟子规》，他们想说「无鱼虾也好」，既然讲《弟子规》就讲吧。所以其实我第一堂课，底下有很多老师是带着怀疑的眼光，《弟子规》有什么好讲的？
结果我第一次去上了几节课，就有老师来跟我讲：还没有听《弟子规》以前，他觉得他善根深厚，结果听了《弟子规》以后，他觉得他什么都没有做到。诸位朋友，是觉得善根深厚好，还是觉得什么都没有做到好？什么是修行？修正错误的行为叫修行，发现自己的过失，才能够真正让自己的德行提升。还有一个老师很有意思，他说我回去把《弟子规》仔仔细细从头看到尾，我只能做到一条，他说是「便溺回，辄净手」。没关系，人非圣贤，孰能无过，只要有勇猛的心，提升的一定会很快。
其中一位老师，她学完她就要去落实，因为在大陆五月一号他们有放大假，有放七天的大假。刚好在这段大假期间是她的生日，她也回到自己的家里，刚好儿子、先生也陪她一起回去。当天她就搬了三张椅子，然后就对她父母、还有她的外婆说：你们请坐。母亲比较敏感，觉得这个气氛怪怪的，有点不自然。等父母都坐好了，她对着他们说：三十五年来，让父母操了很多心，也付出了相当多的心血。现在我已经在接受圣贤教诲，所以往后我一定会尽心尽力做一个好女儿。今天是我生日，生日是母亲的受难日，今天我要表达我的感恩之情，所以跟父母行三跪九叩礼。说完这位老师就跪下去。第一拜拜下去，她的母亲眼泪就掉下来，其实母亲的眼泪并不是希望孩子给她什么回馈，只要我们子女能了解到父母的苦心，他们就很安慰了。接着这位老师又拜第二拜下去，她的儿子就走到他父亲旁边开始帮他父亲按摩；好像在母亲行孝的这个气氛里面，他没做什么事觉得怪怪的，所以很自然就跑到父亲旁边开始帮他服务。那一天他们夫妻回去，才一进门，她的儿子就对他们夫妻说道：明年我生日我也要拜你们两个。所以以身作则，效果特别明显。
有一位长者她六十多岁，她已经接受过九次化疗，当她做到第九次的时候，她觉得她可能快不行了，所以打了一通电话给她的儿子，她的儿子在日本。这位长者她有三个兄弟姐妹，她的母亲在他们小时候就含辛茹苦养育他们三个人，因为父亲比较早过世，所以当他们都长大以后，她的母亲因为长期的生活压力，结果精神出了问题。所以他们三个兄弟姐妹，因为母亲这么辛劳，他们也都很有孝心，就商量把母亲接过来，然后他们住在很近的地方，共同来照顾母亲，照顾了二十多年，她母亲的精神状况就恢复正常。所以这一分孝，这一分爱，确实可以让严重的疾病也能够转变过来。她的母亲现在已经九十多岁了，还可以煮饭，可以下厨。
她自己的小孩从小就看到母亲这样的孝行，所以一听到他的母亲身体已经快不行，他马上把他日本所有的事业统统放下，不做了。她的儿子这个举动也让他的这些朋友很惊讶，哪有事业到顶峰的时候说收就收，所以那分孝心很恳切。所以他回来之后就全力照顾他母亲，结果本来母亲已经快要不行了，由于这分孝心，他母亲的病情快速好转，现在还可以到名山宝刹去游玩，所以确实这分孝心可以治病。当然，她的儿子能有这么样的表现，也都是上行下效。
教孩子孝，除了以身作则以外，我们还要亲师合作，跟老师密切配合。在古代，老师跟父母配合得相当好，父母教小孩尊敬老师，老师教小孩孝顺父母。现在父母有没有教孩子要尊敬老师？这点就比较忽略掉了，当小孩对老师不恭敬，老师所讲的话自然就没有很强的影响力。我们曾经在马来西亚讲课的时候，有一位朋友就提到，有一个学生在学校被老师批评，结果回家以后，这个孩子跟父亲讲了这件事，他的父亲隔天就带着律师去找校长。我们看到这些家长这么做，有没有理智？没有理智，他这个动作一做，他觉得他占了上风，其实他毁了孩子一生的学业；当然他的智慧也不可能开，因为他对老师已经失去恭敬之心。
而一个人的学问从哪里求？从恭敬心中求，所谓「一分恭敬得一分利益，十分诚敬就得十分利益」，所以父母教孩子尊重老师，很轻松的事，却带来孩子一生长远的影响。我们小时候假如在学校被老师处罚，回家敢不敢说？说了还要被骂一顿，更糟还要被打一顿，所以都不敢。甚至于父母了解到在学校被老师处罚，隔天拿着芭乐，拿着水果，到学校去谢老师。当这个动作一做，孩子看在眼里，以后在学校敢不敢嚣张？不敢。结果我在教书过程，往往学历比较低的家长都会对老师说：老师，你怎么教都好，该打的时候你就打，不要客气。反而学历愈高的家长，看到你连一句话都没有，有时候连招呼都不打。好，这节课我们先上到这边，谢谢。
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