第八个，「不惜元气，服药无益」。身体的健康不单是要靠食物、靠一些医生，更重要的还要靠自己不要糟蹋身体。不然，纵使你有再多的财富，也不可能有个健康的身体。
第九个，「妄取人财，布施无益」。在民国初年有个公案，就是他在清末的时候贪污了一笔钱，让很多灾民都饿死了。后来民国以后，他可能内心非常的恐慌、后悔，所以又拿着钱财去大量的布施，地方的人都觉得他是个大善人。但是后来死得很惨，又堕到地狱去，因为他「妄取人财」，而这个「妄取人财」让太多人遭殃，纵使他后面再来布施，也补不掉他前面所造的罪业。所以我们确实时时守好这一颗心，不能有占他人便宜的念头，所谓「吃亏是福」，懂得舍、懂得让才能够让人生走得愈来愈宽广，而福分、福报最好是晚年再来享，那是真正的福分。所以诸位同修，假如我们现在还很年轻，要好好努力造福社会，不要现在三十出头就在那里看弥陀村在哪里比较好！要福慧双修。年轻人有福，晚年迟早佛菩萨自有安排，现在不要操那个心。这是提到第九点「妄取人财，布施无益」。
最后一个，「淫恶肆欲，阴骘无益」。欲望，我们的言行非常的错误，造了很多的罪业，纵使祖宗有再多的阴德，也会在短时间内统统折掉。这是林则徐先生的「十无益」，让我们经营人生都是抓到根本，所谓「君子务本，本立而道生」。所以「孝悌也者，其为仁之本与」，做人的根本在孝悌，林则徐的「十无益」也是从孝悌开始扎根起。
所以「亲仁」，一切人事物都是我们很好的老师，要让孩子有亲近仁德之人的判断能力，也要从他的德行下手，只要他有德行，他就能取舍、认知是非善恶跟好坏。有一群六、七岁的孩子，有一天晚上他们的老师问他们，什么是好心？什么是坏心？这六个孩子有一个讨论，在这里我念给诸位同修听。我们看看读了两年左右经典的孩子，他们的思想、观念如何？
好心是什么？一位同学说到，「一件东西自己想要，但别人想要的话，就让给别人」，这是打断悭贪的根基；第二个，「孝顺父母，上课专心，对别人恭敬，是好心」。这些话都没有加任何一个字，这都是他们原文讲出来。第三个孩子提到，「对佛恭敬，做到《弟子规》的心是好心」；第四个孩子讲，「做到《孝经》第一到第十八章，听老师的话，做到《常礼举要》的心是好心」。诸位同修，从这段话我们也知道他现在在学什么？《孝经》跟《常礼举要》。而且从这几位孩子的回答当中，我们有没有体会到，他们对于学问强调的是什么？做到。你看好几个孩子都强调这个。
再来，下一个孩子说，「智慧的心是好心」；再来，「做好事的心是好心」；还有一个孩子写到，「不用督促去做事的心是好心」。所以孩子已经会看他的存心，父母叫他的时候，他是不耐烦去，还是主动去？一些应该做的事，是自己主动做，还是别人去催促？他可以从这些生活，还有自己的存心去观照。老师也每个礼拜抄一句话给他们，当作一种做事做人的态度，其中有一句就提到，「自己能做的事，绝不麻烦别人；自己应该做的事，绝不让人操心」。可能这个礼拜这一句话对这个孩子有影响，所以他提到不用督促就去做事。下一个孩子讲到，「四十八愿度众生的心是好心」，所以这个孩子读过《无量寿经》。下一个孩子提到，「知道是好事就去做」；再来，「懂道理的心是好心」。看到这里，我们有没有觉得面对未来比较有信心一点？江山代有贤人出。
再来，提到坏心。小孩子说，「不帮助人的心是坏心」。下一个说，「欺骗别人、浪费的心是坏心」。然后又提到浪费什么？浪费电、水、生命、物品、人生、时间。这个孩子，我去深圳讲课，他几乎都有来听，而且有时候还听得在那里哈哈大笑。我记得有一次跟同修们讨论修学的事情，我们就提到李炳南老师曾经跟学生讲到，「你学佛，这一生就得作佛」，非常的坚定、笃定。这个孩子听完以后，他就说到：老师，学佛不作佛，那干嘛学！所以孩子很单纯，也很直接，我们不要搞得太复杂。
下一个说，「侮辱别人是坏心」。还有，「开玩笑过火，祸从口出，这是坏心」；再来，「怨恨别人的心是坏心」；再来，「为自己不为别人的心，生气的心是坏心」、「别人对他好，他对别人不好，没回报的人，忘恩负义，这样是坏心」；再来，「记仇的心是坏心」。诸位同修，我们假如把《弟子规》拿来对照一下，他们常常放在心上，「恩欲报，怨欲忘」，「己有能，勿自私」，都是教诲。下一个提到，「小气的心是坏心」，「别人指出缺点，却坚持错误，是坏心」。所以「闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲」，这群孩子只要别人举出他的过失，他会对他说：谢谢你指出我的缺点。刚好我们那时候从外地演讲回来，有一位老师就指点了一下一个同学的错误，这个同学马上跟这个老师鞠个躬，我们当场都觉得很汗颜，真是后生可畏。
下一个说，「没爱心，害别人的心是坏心」。再来，「没慈悲心，知道应该做好事，还做坏事，这个是坏心」；再来，「对孔子像不恭敬是坏心」。因为他们一进门，挂著是孔老夫子像，他们都要说：孔老夫子，我回来了。这个叫「事死者，如事生」。下一个说，「怕吃苦的心是坏心」。因为老师有一个礼拜写到，「怕吃苦，吃一辈子苦；不怕吃苦，吃一阵子苦」，这些人生态度确实从小扎最好。再来，「对佛不恭敬的心是坏心」，还有，「表面做好事，心里做坏事」，他们观心为要，会从起心动念修。再来，「不孝顺父母的心是坏心」，「破坏的心是坏心」。下一个说，「妈妈不知道，就说妈妈笨，是坏心」；「不做到《弟子规》，是坏心」，「本来可以做到，但老想做不到，是坏心」。下一个说，「己所不欲施于人，是坏心」。
诸位同修，你不要小看这些孩子，这些孩子现在可以拿着《德育课本》讲课给我们听，因为文言文只要长期接触就会很熟练。而孩子的悟门也很强，这个孩子，有一天我们讲到，「学如逆水行舟，不进则退」，他跟他母亲说：妈妈，「学如斜坡骑车，不进则退」。所以孩子确实「本觉本有」，我们只要尽心尽力教，他们必有好的成就。下一个说，「高声喧哗，打扰别人，是坏心」。再来说，「倘揜饰，增一辜，所以掩饰的心是坏心」。当我们时时能够以《弟子规》、以《十善业》为标准，就能够判断好坏对错，也能够有能力去抉择，什么样的人值得我们学习、效法，什么样的人应该敬而远之。
我们也看到，末法时期，邪师说法如恒河沙。但是诸位同修，只要人学过《弟子规》，邪师说法对他不起作用。但是邪师很厉害，他讲一百句话，九十句是真的，十句是假的，可是这十句就可能让人万劫不复。所以我们明白到这个实际情况，我们也非常心急，希望《弟子规》赶快推开来。因为当人的心空掉的时候，邪师很容易入侵，这时候理智要赶快建立起来。很多的人很有向道之心，只因为没有遇到正法的因缘，当他遇到邪法还觉得邪法是正，还为了邪法要结束生命，这种向道心强不强烈？强烈！我们有没有他这种心？没有！对！但是他没有缘。所以我们要赶快把《弟子规》、《十善业》、《无量寿经》推开来，可能就救了一个人、救了一个家的命运，也可能成就一个人当生成佛的因缘。
我们接着进入《弟子规》第七个单元，「余力学文」。前面所谈都是做人、做事的正确态度，当然《礼记》讲的「曲礼曰，毋不敬」，面对一切人事物都要恭敬，面对学问也要恭敬对待。怎么样学习才是正确的心态，在这篇我们就可以深入来探讨。「做人」先学好了，再有其他的时间一定要「深入经藏」，古代人说，「文以载道，文以贯道」，文章最重要的一定要把宇宙人生真相写出来，以便利益后人。现在的人写文章是什么样的存心？大部分第一个念头会想着，可以赚多少版税。当他的念头是为了自己的利益，请问他写出来的书跟性德相不相应？不相应。所以我们也要去判断书籍。今天我们看这本书，看完以后发现了自己很多的过失，也知道下手之处，马上可以怎么样提升自己，这本书就很值得我们去念。
所以诸位同修，我们回想一下，当我们第一次看到师父上人的《认识佛教》，你把整本书看完，内心怎么样？法喜充满，看到了过失，也了解到下手之处在哪。很多书籍是你看完以后，只觉得这个作者学问真好，然后你不知道要从哪里下手。那我们来看看，师父上人的文字看起来比较简单，另外一个人他写的文字可能是让人家觉得程度很深奥，可是真正能得利益的是哪本书籍？是《认识佛教》。所以重点在哪？重点在讲经的人、写书的人，他的念头是要卖弄学问，还是要念念利益众生？当他是念念利益众生，他一定会观察众生的根基。师父上人从这样的存心，才能够讲出让我们每个人都受益的经教。
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