我们刚刚也提到，真实智慧才能让人生快乐，而真实的智慧也来自于好学才能够学到。《大学》里面提到，「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善」，这是人生的目标。「明明德」，明德用佛家语就是我们的自性，当我们明白了自性，明心见性，自己就成就了，那时候就法喜充满；明明德也是自觉。「亲民」，亲近众生，亲近人民，才能够了解他的需要。进一步要「新民」，这个「新」就是帮助众人转恶为善，转迷为悟，转凡成圣。所以在《大学》里面提到，就是自己还有让众人能够「苟日新，日日新，又日新」，而最重要的要从他的思想开始转变起，这是觉他。最后「止于至善」，当我们明明德，当所有的众人也能够明明德，我们就自他圆满，所以止于至善在佛家就是圆满成佛。诸位同修，我们看到儒家修学的目标跟佛家修学的目标完全相应，我们就可以体会到英雄所见，大略相同。为什么中国人能够接大乘佛法，最主要的原因是我们的圣哲人把我们的根基都扎稳，所以要好好珍惜老祖宗的智慧。那当你在明明德当中，就会有喜悦出现。
人生在哪些感受当中会让你快乐？哪些情境当中你会觉得非常喜乐？哪些情况？诸位同修，你们这几天都很痛苦吗？你们这几天有没有感觉喜乐，为什么会感觉喜乐？法喜充满，「学而时习之，不亦说乎」。因为我们的明德在力行当中透一点出来了，这个光芒，诸位同修，要让它持续放光，不能回去以后又遮起来。我在高中时代听过两句教诲，当时候确实当场就肃然起敬，眼前一片光明，但是三十秒以后就黑暗了。第一次是听到「岳阳楼记」里面，范仲淹说的「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，突然眼前好像放光明，觉得这句话让我肃然起敬。后来就没有再放光了。另外一篇文章是孔明的《出师表》，突然读到「鞠躬尽瘁，死而后已」，这种人生真痛快。但是这个光芒直到十多年以后，遇到师父上人才重新再点亮。
诸位同修，人生有多少个十多年？不要再让自己、还有让我们的下一代浪费人生十多年的时间。当我们真正认知到智慧的可贵，圣贤教诲的重要，我们那些很纷乱的思惟就会放下。就是因为还没有了解到重要性，才会顾虑东顾虑西，「我儿子假如不学这么多才艺，以后会不会跟不上」，就一大堆烦恼，都来自于没有深刻体会。这个智慧的教育纲举目张，整个人生都可以全面圆满发展起来。在马来西亚有位朋友他就说：每次来听课的时候，大家都是状态很好，好像都开悟了，也是雄心壮志好好回去施展一下。突然在坐飞机的时候，开始有点眼前模糊，有点清楚又不会太清楚。结果一回到家里，遇到冤亲债主，就开始怀疑圣贤人说的是真的吗？悟、雾、误，到最后就退心，那可不行。
我们学贵自知，要有自知之明，我们现在的根器学习绝对不能中断，一定要长时薰修。而这个薰修因为现在科技发达，每天一定要听师父上人讲经，这绝对不能断。我前三年，真的每天都听师父讲经，当人与人当中出现一些不愉快的时候，只要我们坐下来听经，差不多听个十分钟，问题就没了，真是如此！为什么？因为障碍不在外，障碍是自己的分别执著。结果一听经，听师父开导以后，心量就扩宽了，一扩宽，障碍就通过去了。所以就持续几年的时间不敢离开老和尚的教诲。慢慢你的道理明白了，理得心安，时时遇境界就慢慢能提起的正念，当场就把这个执著转化掉。
我们修学也要常常勘验自己的功夫，有没有年年不一样，有没有月月不一样，有没有天天不一样，假如天天不一样，那你一定法喜充满，你一定会很有把握往生西方极乐世界。但是我们不气馁，一定往这个方向不断努力，所谓「天下无难事，只怕有心人」。因为本觉本有，不要想得太困难，俗话说「登天难，求人难」，我们增长道业，又不登天，又不求人，没有想像中这么困难。
为什么会喜悦？因为「学而时习之，不亦说乎」，有成长的喜悦。很多朋友他五天课上下来，都会提到他这辈子从来没有笑得密度这么高。其实当一个人明白道理的时候是非常快乐的，甚至于发现自己的过失也很高兴，最起码这一生不会死得不明不白。所以那位四十岁的武警，他第三天就一直说：太好了，太好了，真是太好了！他终于了解到为什么太太离开他，为什么孩子跟他不能沟通，为什么同事跟他这么有距离，原来他太容易生气了，动不动拳头就举起来。
后来第四天的早上要吃饭，因为我们先到，厨房还在准备，这位同修他就跟我说：蔡老师，来，我跟你坐一下，我们两个聊一下。我看他讲话的一种气氛，觉得很诡异，我就有点心理不安，我说有什么事吗？结果这位朋友他就站起来，走到我的前面，他说：蔡老师，我这一生只拜父母，只拜老师。他那分真诚的态度给我很大的震撼，我马上想到大事不妙，赶快跳起来。结果他就把我的纤细的双手按住，他说：蔡老师，你一定要让我拜。他这么样的坚持，我们心里就想：他因为太感动了，能够听到四千五百年前老祖宗这么宝贵的教诲，所以他那三拜最重要是要回馈我们列祖列宗的教诲。
而当我们看到一位四十岁的壮汉也有这么至诚、真诚的一面，我们内心也觉得很悲哀。诸位同修，他是不是不肯学？这是修道的利器，但是却人生耗了几十年都还没找到人生的门。从这件事当中，我们要深刻体会，我们这么幸运能够闻到正法，一定要有义务介绍给还没有闻到正法的人，让他们的人生能够发亮，能够真正找到康庄大道。这是成长的喜悦。
我们来自十几个国家、地区，当我们看到这么多的同修共聚一堂，都能够一起成长，一起切磋，你们会感受到什么样的快乐？「有朋自远方来，不亦乐乎」。所以一个人的道业要不退，也要依众靠众。有同修就告诉我，他说曾经他也在电视上看光碟，因为沙发一躺下去很舒服，看差不多十分钟、二十分钟就睡着了。但是现在来到现场，每次一坐就是一个小时，感受学习的状态跟在家里看碟完全不相同。所以，依众靠众能够让我们的学习态度非常的好。一个人在家念佛，跟两、三百个人一起念佛，气氛一不一样？相当不同。所以「相观而善之谓摩」，当我们看到他人的长处，我们懂得效法、学习，在道场当中一定会有很多善知识，我们要起而效法。
我记得第一次到新加坡居士林，因为学佛好多年都还没有见过师父上人，我就想一定要去行拜师礼，所以就飞到新加坡去。结果一到了新加坡，同修告诉我：老和尚出国去了，九天以后才会回来。我去新加坡只能留十天，我每天盼著奇蹟出现，都到办公室去说：师父回来了没有？所以整个办公室的人都认识我。到了第九天，师父回来了，那时候我刚好在吃饭。有同修进来说：师父下飞机了。我们听到师父回来了很激动，突然也不知道怎么回事就泪流满面，两个同修跟我一起去，看我哭成这样，他们都不敢说话。哭完以后，那种眼泪掉完，内心会很舒坦。过了一个小时又有同修来说：怕师父太累，今天不来了！明天礼拜天，师父礼拜天不来居士林。结果我从充满希望，变成不来了。突然我们感受到不来也是来了，不来给我们更大的教育，就是告诉我们不要着相，真正最重要的要遵循师长的教诲，依教奉行，那才重要。所以念头一转过来，当天也睡得很好。
隔天我就把一些应该整理洗一洗的东西先处理好。在洗东西的时候，一些办公室的同修，不止一个人，因为都知道我要见师长，都跑到我洗东西的地方说：师父来了。我就跟两位同修去见师父，一见到师父，我马上礼就顶下去，师父说：不拜，不拜。我就接着又拜第二拜，又拜第三拜，拜完以后内心很舒坦，也满了我的愿。后来要离开的时候，悟忍师就告诉我：拜佛拜三拜，拜人、拜师父拜一拜就好。我很高兴悟忍师教了我一个正确的观念，但是我自己也欢喜，因为我也没有拜错，我是要拜师礼，所以三跪九叩。其实事事无碍都圆满，我们不要自己想法转不过来，自己障碍自己。很可能别人提供我们意见，跟我们的想法不一样，我们又觉得不高兴，那就自寻烦恼。
刚好那一次去，有位台湾的同修带着他的儿子（他的儿子才七、八岁）在那里绕佛，结果这个孩子一绕都二、三个小时不下来，害我都不敢休息。看到这个小朋友这么样的精进，也给了我们相观而善的机会。所以依众靠众能够常常刺激我们。
评论