『执虚器，如执盈』。这个「虚器」，有时候菜吃完了，这些盛菜的器具比较轻，人在拿这些东西的时候，心里就会比较疏忽，往往就会打破东西。比方说，我们在做些小事，有时候刚好在烧个东西，瓦斯也开的小小的，跑去看电视，后来可能就忽略掉了，结果烧到最后都干了，或者锅子都烧黑掉，都有可能。所以处理一些细微的事情，我们也要多加谨慎，这样才不会出现一些过失。孩子这种严谨的态度，一定都是从生活细节当中开始去锻炼，所以常常也让孩子端端菜，做这些协助的工作，当他有不妥之处，我们也可以及时给他指导。
『入虚室，如有人』。纵使进入的房间里面没有其他的人，也不可以太造次，喊得太大声。现在的孩子到人家家里，一进去可能就碰东碰西，这样都是无礼的行为。尤其主人的卧室能不能进去？不可以的！所以我们教孩子要有家教，不能到别人家里做出些不得体的行为。在这个「入虚室，如有人」，我们也会延伸到，当孩子走在大自然当中也应该尊敬，不可以大吼大叫。我们会引导孩子，你今天上山爬山，谁是主人？山上的动物、植物是主人，我们是客人，有没有客人到人家的家里面去，然后大吼大叫，这样对不对？那是错误的。所以我们到大自然去，我们是客人，我们要很有礼貌、很有教养，不可以太大声去干扰到他们的生活。所以「入虚室，如有人」。
这些生活当中的细节，都是在训练一个人慎独的功夫。纵使在私底下生活，自己独处的时候，也不会很放纵，也是很有规矩。所以有一句格言提到「青天白日的节义」，一个人青天白日的气节从哪里培养出来的？都是从小地方，「自暗室屋漏中培来」；「旋乾转坤的经纶」，可以旋转乾坤的能力从哪里开始培养起？「自临深履薄中操出」，就是在他生活做点点滴滴的事当中，都能够恭谨、谨慎，才能够形成。所以，小地方大学问。我们说「屈志老成，急则可相依」，一个人这些屈志老成的能力，这些恭谨的态度，从哪里培养出来？就从一举一动、一言一行形成。所以这些生活细节我们为人长者也要特别谨慎，自己做到，让孩子也做到，这样他的内心非常稳定，办起事来绝对可靠。
『事勿忙，忙多错』。办事情绝对不能很着急，不然常常会把事情搞砸了。我们看这个忙字，什么意思？这个「忙」左边一个心，右边一个亡，心怎么样？死掉了，心不敏锐了，叫忙。忙久了就进入第二个状况，「盲」。因为人心浮动的时候，身旁发生的事看不清楚，就好像一潭湖水起了很大的波浪，旁边的东西照不照得清楚？就会愈来愈糊里糊涂，可能孩子的需要，或者家里人的感受，他就愈来愈疏离。影星成龙很忙，有一次他也是兴高采烈要去接他儿子，结果在校园里面站很久，儿子没有出来。后来儿子的老师出来了，他就走过去问老师，老师跟他说，你儿子已经上初中了，你还来小学等他。忙到连孩子读几年级都不知道。我们在教书过程，这个现象多不多？还真不少。所以人真的不能太忙，不然确实连老婆走了都不知道什么原因，就盲了。到最后进入第三个过程，我人生这么努力，每天忙得要死，工作八个小时、十个小时，为什么到最后家庭是这个下场？所以他觉得茫茫然，很无奈。
我们学佛要学得明明白白，纵使事再多，心也不能杂乱，我们要用方法、用工具来让事情处理得当。比方说我们今天要接待客人，我们就可以用沙盘推演，在这个过程当中可能会发生哪些情况，我们先演练一下，准备一下。所谓「凡事豫则立，不豫则废」，大家都了解到，只要客人来都是这样的流程去招呼，心里有个底，才不会手忙脚乱。同时我们接触的人事物多的时候，也可以善用工具，拿记事本。只要答应别人的事一定要马上写上去，而且还不是写在当天而已，当天写了以后，在前三、四天再写一下，提醒自己三、四天以后有这件事，心里常常处于有准备的状况。不然到时候忙起来，忘东忘西，很可能一些事情就因为这个小小的疏忽就搞砸了，到时候我们确实很热心，但是事情搞砸，内心会怎么样？也很无奈，很自责，这样就不好。
小孩子如何从小让他养成处理事情能够有条不紊的态度？有没有同修您的小孩现在是小学一年级、小学二年级？这位同修请教一个问题，您是儿子还是女儿？儿子，好。这位同修，我就扮演你儿子，打电话给你。因为小孩子很可能发生一个现象，就是他作业本有写，放在家里没有带，打电话回来给你，希望你帮他拿过去，这时候你会不会帮他拿过去？离家里三分钟就到了。会！谢谢爸爸！请坐！这样好不好？这个动作大部分的家长在做，不只家长做，爷爷奶奶、所有的长辈都听他使唤。当这个作业本给他送过去，孩子接下来：好险！有人帮我解决。往后他会想到，假如把事情弄错了、忘记了，都有救兵源源不绝。所以这件事情当中，他没有形成对事情的责任跟警觉性，反而是形成了依赖性。
所以我们一直在强调，教育必须「慎于始」，能掌握教育的重点，确实当父母就不会那么辛苦；但是你没有掌握到，会累死你。我们这个簿子从小学要帮他送到什么时候？可能他生了孩子也交给你：爸爸，就给你了。有没有这种情况？现在年轻人责任心重不重？很不够，甚至于一、二十岁了，自己在家里看电视不去找工作，没责任感。谁帮他找？爸爸妈妈还要使出混身解数，透过很多关系去帮他找工作。找到以后，他还有点不耐烦，对父母说：好！看你的面子，我去做一下。他工作能不能做得好？到时候脾气又来了，又不愿意做了，你这辈子不知道要为他的事劳碌到什么时候！
卢叔叔他的女儿第一次作业本忘记带，打电话回来叫他帮她送去。他马上跟他女儿讲，「没有带作业是你自己造成的，自己做的事要自己承担，所以被老师处罚也是应该的」，电话挂下去。这个电话一挂，对女儿的心情是怎样？很沮丧，但是也印象深刻。那天他女儿回来，表情也很沮丧。我们把电话挂下去，代表父母教育的一个原则，这个叫威严。女儿进来以后，要不要继续骂她？要不要再说「你看忘东忘西的」？她已经够沮丧了，你又继续骂，这样太过了。威严已经有了，接下来要施恩德，所以把女儿叫过来：今天有没有被老师处罚？小女孩点点头。「爸爸告诉你一个方法，你这辈子就不会因为没带东西被老师处罚了。」女儿一听精神就来了。所以就告诉她，你只要运用联络簿，把明天该带的东西列好，睡觉以前检查书包，已经有放进去的课本、作业本就在上面打勾，所有都打了勾，很安心去睡觉，也不会再出同样的过失。
往往孩子犯错的时候，是机会点的出现。但是假如孩子犯错，我们马上脾气就来，这个机会就断送掉，「差之毫厘，失之千里」。所以教育孩子绝对不能情绪用事，要很理智观机，因势利导，让他从中记取教训，这样就会经一事长一智。所以你要能心平气和，才能掌握这些契机。这是「事勿忙，忙多错」。
『勿畏难，勿轻略』。这个「勿畏难」就是不要害怕困难，要勇敢去承担、勇敢去付出。当初我到海口去，我的父亲有交代，他说你去大陆以后，就好好跟在杨老师的后面，好好学习。我也觉得很好，有个长者可以学习，到人生地不熟的地方也比较不会紧张。结果去了海口，过了四、五天我们就上北京，然后直接到山东去拜孔老夫子，因为要推展中国文化，而夫子是影响中国文化最深远的圣人。当我们去礼拜孔府、孔林、孔庙，看到很多现象内心也很伤感。几百个碑文统统都摔坏了，只剩下三块没有坏。为什么没有坏？因为那个碑文相当大，我印象很深，有一块是康熙皇帝赞叹孔夫子的碑文，因为太大动不了才没被摔坏，不然很可能全军覆没。
我们去了孔庙以后，又到了周公庙，结果孔庙是门庭若市，但是周公庙一个人也没有，而且周公庙都有点荒废掉了，我们看了内心很难受。假如这些来参观孔庙的人是为了学习中国文化，他应该会去哪？也会到周公庙来看看，因为夫子一生最尊重的就是周公。所以我们也感受到，来看孔庙的人动机在哪里？有可能怕别人问他：你有没有去过孔庙？假如说没有，好像觉得很丢脸，一定要来走一走。而来的时候，当他步入孔林、孔庙，也是个很好教育他中国文化的机会。结果我们看这些解说员都是训练出来的，然后左一句封建不好，右一句封建不好，很可能对于中国文化都有些曲解掉，所以这么好可以宣传中国文化给任何一个国家民族的人的机会都丧失掉了。
杨老师看到这样的情况，她就觉得一定要设立一个中国文化网站，这样才能够让这个平台，让全世界有心学习的人都可以马上深入。所以杨老师就告诉我，她必须留在北京架设大方广文化公益网，老师对我说：你自己回海口去！我到大陆才一个礼拜，马上被派回去了。在那个当下，突然一句《论语》的教诲在我们的脑中升起，就是「士不可以不弘毅，任重而道远」，我们要有弘毅的态度，要任重道远；「仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎」。所以我就坐着飞机回海口去，就开始这一年多的工作。
确实在这一年多来，有很深的感受，其实人有善愿，天必从之。在我们做这个事情的过程当中，会有很深去体会真理的时机点。俗话说，「德不孤，必有邻，四海之内，皆兄弟也」，确实在我一开始这几个月的过程感受很强烈。而一个人的成长都要来自于责任的承担，能力才会有长足的进步。孟夫子也说，「天时不如地利，地利不如人和」，而人和是影响成败的关键。如何赢得人和？只要我们做的事是顺应人心，就会赢得人和。孟夫子又说，「得道者多助，失道者寡助」，只要我们顺道而行，一定会有很多助力产生。
我们在去年的七月中，在海口办第一次五天的培训。在办的过程，我之前先回到家里去，要回去的前一天还在伤脑筋。因为海口太热了，我们的中心因为是别人免费提供，又没有冷气，很怕来参加的老师太热，所以前一天晚上要回去还在伤这个脑筋。刚好那一天有个酒店的老板请我们吃饭，吃完饭，因为他知道我在讲《弟子规》，讲《朱子治家格言》，他听了很欢喜，他马上说：今天晚上我载你回去，明天我送你去机场。所以他对我也很好。在车上他就提到他的楼上有间大会议室，而且冷气是新装的，是二十吨的，很强很冷，我马上就跟他说：可不可以借给我们使用？他也很豪爽就答应了。所以佛菩萨很慈悲，怕我们太担心，还没回家以前就解决了。
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