人生的价值在成就身旁所有人的人生，甚至于刚刚我们一位同修讲的，也成就了中国文化的承传。我们是佛弟子，我们也要用我们的真诚心照哪一本历史？照整个佛教的历史。在这个大时代当中，法弱魔强，邪师说法，如恒河沙，但是我们不能站在一旁看，因为我们也坚信「正显妄自消」，只要正法能够彰显，这些邪法自然就会退丧下来。我们不要因为邪师说法如恒河沙而退却，只要有决心，一定可以力挽狂澜。当人有这样的志向，立志之后，自然而然他就会去好好的充实自己，好好规划时间，就不会磋跎光阴。
小孩假如不懂得珍惜时光，我们应该如何去引导？有个父亲他的孩子整天游手好闲，他就拿了一根棍子，差不多八十公分长，到孩子面前就跟孩子说：孩子，人的一生就好像这根木棍一样，八十年左右；前二十年你还在学习，对家庭、对社会没有什么大的帮助，所以这段时光没有贡献，我们把它减去，把它砍掉。他拿起斧头，把前面二十公分长切掉。接着又说：人生六十岁以后身体比较衰老，也没有力气做事情，所以后面二十年也要去掉。说著就把木棍砍下去。父亲接着又说：剩下的这一段，有三分之一都睡掉了，所以这一段也不能算。拿起来就把它砍了。在这个砍的过程，他的儿子心里面都是一阵震撼。接着父亲又说，你每天还要吃饭，还要拉哩拉杂的事，又浪费了很多的时间，所以又要再砍一段。就砍下去。孩子跟父亲讲：父亲，你别砍了，我知道了。父亲接着说，你不会知道，你不明白，你这一生不知又要生多少场病，都要在病床上度过，这一段也不能算。又把它砍了。孩子感悟了，就跪下来。父亲就跟他说，你看人生只剩这么短，能够真正做有意义的事，能够真正孝顺父母，奉献社会，奉献国家；既然都这么短，你还拿来挥霍，那就太不应该了。
当孩子浪费时间，我们也要善巧方便，当然一开始要先让他立定志向。很多读经的孩子，薰习圣贤学问的孩子，你问他说：你为什么要读书？他们会怎么回答？他们会说，我要作圣人，因为读书志在圣贤。老师跟他们规定每天七点要念《弟子规》，所以他们都是六点半就起床，每天固定七点就开始读诵。刚好过年期间孩子比较晚睡，他的母亲怕他睡不够，就把闹钟转慢一个小时。结果这个孩子在六、七点的时候就醒过来，一看闹钟才五点多，所以又继续睡。后来觉得不大对劲，因为其实人都有生理时钟，他就走了出来，一看已经快八点了，孩子马上放声大哭，说怎么快要八点了，我还没念《弟子规》。你看孩子从小养成这么好的习惯，而且这还包含了他对于老师的恭敬，他对于自己言语的承诺，不敢忘失。所以父母这么做好不好？这个反教育。虽然少睡一点时间，但是孩子却形成了很规律的生活，甚至于是对老师恭敬、对学问恭敬的态度。
有个孩子他早上起床，然后刷牙洗脸，在那里磨磨蹭蹭耽搁时间，因为现在刷牙的牙刷上面还有图案，牙膏也有很漂亮的图案，所以孩子一边刷牙还一边玩耍。他的母亲看他这样继续下去，一定会迟到，可是也是按兵不动。到了学校以后，确实已经迟到了，母亲就看着他上楼去。结果儿子没有去参加升旗，因为其他同学都去升旗，妈妈就想，这个孩子一定会被老师批评。中午的时候，孩子回到家里来，一看孩子的脸上没有任何的惭愧，也警觉到老师没有处罚、没有批评他。当天下午，这个母亲就打一通电话给老师，就跟老师说道：我儿子今天迟到了。老师一听完，马上就对家长说：没关系，没关系。结果母亲就回答说：怎么会没关系？很有关系！孩子迟到，假如不马上跟他讲，他就养成坏习惯。结果这位老师就说：我还以为你是打电话来要跟老师解释孩子为什么迟到。接着家长就跟老师说：你要好好批评、处罚他，让他有所警觉。结果老师回答：这个年头还有家长来讨批评、来讨处罚的，已经不多见了。所以老师一边笑也答应说：好好好，我下午一定好好批评他。
下午放学回家，这个孩子一进到家里，马上去找闹钟。为什么要找闹钟？明天不能迟到。马上把它转到六点半，心里才比较安心，放著。母亲一看，就走过来跟孩子讲，你现在调六点半，待会吃饭的时候闹钟就响了；你要吃完饭，等过了六点半以后再去调整，明天就会响，因为闹钟是十二个小时，一天有两个六点半。所以孩子也学习到，吃完饭以后才去调闹钟。往后都是自己起床，自己安排时间，不迟到。而且他不管到哪里去，他都带着自己的小闹钟，常常自己按时间自己起床。所以教育当中，慎于始很重要，第一次犯错你能够纠正他，他终身受益，我们对于孩子珍惜时间也要掌握机会来教导。
曾国藩先生曾经说过，看一个家族是兴是衰，可以从三个角度去看。第一个，就是他的后代子孙都睡到几点？假如都睡到太阳高高挂，这个家的家风一定会败下来，因为贪睡就会很懒散、很懒惰；孩子只要懒散、懒惰，他就会不勤劳；不勤劳，他就不会珍惜别人的劳动付出；不珍惜别人的付出，他就不会感恩。很多习性会有连带关系，连带影响。第二个角度，就是看他的后代子孙有没有在帮忙做家事，有没有勤奋？第三个角度，是要看他的后代子孙，有没有在读圣贤书籍？所以《朱子治家格言》也有提到「子孙虽愚，经书不可不读」，因为不读经书就不会明理；不明理，是非善恶都不能判断清楚。
对我们这一生能够闻佛法，我们也要珍惜时光来修学，「人身难得今已得，佛法难闻今亦闻」。人身难不难得？佛在经上也有教诫我们，佛陀抓起一把土把它洒在大地上，告诉学生，大地土多，还是残留在爪上的土多？当然是洒在大地上的土多。佛陀接着又说「失人身者如大地土，得人身者如爪上土」，所以能当人都是很殊胜的因缘。我们思考一下，一个原始森林里面的某种蚂蚁，牠的数目都会超过人类的总数，有没有可能？很有可能。才一种蚂蚁在一个原始森林就超过人类的总数，所以畜生道的总数是人类的多少倍？无法计算。畜生道都已经是人类的不知道有多少倍，再加上地狱道、饿鬼道的众生，我们就可以很深刻体会到人身难得。
佛法又难闻，佛在经上也做了比喻，遇到佛法就像「盲龟浮木」，这块木头上面刚好有个洞，这个洞刚好盲龟头伸出来可以套过去，而这个盲龟却在大海里面游来游去也看不到方向。闻佛法的机率就好像这只盲龟突然探头出来呼吸，刚好这块木头被牠遇上了，刚好又探出来从那个洞里面钻出来。这样的机率有多少？那就太小太小。所以彭际清居士才会说道，我们能闻念佛法门，是无量劫来希有难逢之一日。既然有这样殊胜的因缘，我们更应该好好珍惜，勇猛精进；不然这个机会一失去，下一次再遇到，要多久？那就要无量劫。所以师长也说，这一生要咬紧牙关，此生证无量寿。我们每天念著普贤菩萨的警偈，也要时时提醒自己，「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐；大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸」。时时要好好精进念佛，「敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土」。
接下来我们看，『晨必盥，兼漱口』。早晨起来要梳洗整齐，当自己很整洁，对自己的身体有大的好处，也是自我的尊敬。当你自己很干净的时候，也是对别人的尊敬；假如我们蓬头垢面，他人跟我们相处也会觉得很不舒服。所以「谨」虽然是对自我的要求，同时也是对他人的尊重。漱口也是爱护牙齿，假如牙齿不好好保养，疼起来非常难受。而且牙齿不好好保养，不知道又要花多少钱来整理牙齿，就相当浪费。
现代人也有口臭的情况，诸位同修，人为什么口气会不好？当然与他吃的食物有关。诸位同修不知道有没有经验？假如我们去爬山的时候，很多朋友在爬山，气会喘得特别厉害，尤其吃肉的人那个气味就特别的重，我们吃素的人马上就闻得出来。现在人因为常常吃宵夜，吃宵夜就很容易造成口臭，因为当他在半夜，把这些肉类这些食物吃到肚子里，过没有一、二个小时他就去睡觉了。当一个人睡觉的时候，只有两个器官还在运作，哪两个？他的呼吸，肺部还在动，另外一个，心脏在跳动。所以他的胃也跟他说，「主人，我今天休假了，明天再工作」，胃停止运作，所有吃下去的东西就放在胃里面。我们想一想，一块肉放在手上，多久就臭了？可能二、三个小时就臭了，而且是在常温的环境。食物吃到胃里面，是在高温之下，而且还是酸性的环境，所以臭得更快，而这些毒素就在全身循环。
所以，很多吃宵夜的人，睡觉起来都觉得睡不饱，因为体内毒素太多；那毒素往外冒，口气就特别不好，所以晚上应该吃得少。人的三餐应该是早上吃得好，中午吃得饱，晚上吃得少，让胃有更多的时间可以休息一下，这对身体有好处。除了口臭我们要去预防之外，当我们在打哈欠、打喷嚏的时候也要注意礼仪。打喷嚏一定要赶快摀起来，不然就对人家很失礼；相同的，打哈欠也最好用手遮住，也比较文雅。
下一句『便溺回，辄净手』。上完厕所要洗手，相同的，当我们的手脏的时候，都应该主动把手洗干净。比方说，我们刚从外面工作回来，看到小孩就想抱抱小孩，这个时候很可能手上的细菌会影响到孩子的健康，所以一进门，最好第一个动作先做什么？洗手，对自己、对家人的健康都有好处。我们也看到很多人在数钞票，一边数，手还怎样？沾口水。您这么有经验。你看所有的细菌都吃到哪里去？吃到胃里。我们对健康要有敏感度，因为「身有伤，贻亲忧」，我们保护好自己的健康，也是在力行孝道。我们接着看下一句经文「冠必正」，一起念一下：
【冠必正。纽必结。袜与履。俱紧切。置冠服。有定位。勿乱顿。致污秽。】
『冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切』，今天我们的衣着假如很随便、散漫，给别人第一个印象就会不好，甚至于会让别人对我们很轻慢，所以我们要自重，而后人重。古代读书人有三正，帽子要戴正，腰带也要带正，鞋带也要绑紧绑正，有三正。所以我们出门前一定要照一下镜子，看看脸上，看看衣服是不是都很整齐、很整洁，这样才不会出糗。
在古代春秋时候，有个赵宣子，他是晋国的一个大臣。刚好灵公比较无道，因为他是大臣，所以时时都去劝诫晋灵公，晋灵公后来就觉得不耐烦，就雇了杀手要杀他。刚好这个杀手到了赵宣子的门口，这个杀手叫鉏麑，看着赵宣子还没有上朝，但是已经穿得整整齐齐，在那里稍微休息打盹一下。而因为他非常的恭敬，所以鉏麑看了以后也很感动，心生对他的崇敬。心里就想，连这么一点细微之处都会很谨慎、很恭谦的人，一定是国家的栋梁、国家的主人，假如我把他杀了，我就对不起国家。但是我又已经答应国君的一个命令，假如我没有杀赵宣子，我又失信，所以鉏麑当下就撞槐树自杀。赵宣子因为做到「冠必正，纽必结」，做到了衣冠非常工整，而赢得鉏麑对他的尊敬，也逃过一劫。所以我们不要小看自己衣冠的整齐，对自己的形象，对自己的命运都有相当大的影响。
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