曾经我们在一次办课程的时候，有位女士也差不多四十来岁，她可能也没有搞清楚状况，刚好走进我们上课的教室。一看到教室上面有我们的手册，写着「儿童读经教师讲习手册」，这个妈妈一看完，她说：这个给小孩子看的。她当场就走出去了。所以，她的认知觉得这些是给小孩学的，大人不用学。唐朝的时候有位诗人白居易，他也非常推崇佛法，也很积极学佛。有一次他上山请教鸟窠禅师，当他见到鸟窠禅师的时候，他就对大师问：请问怎么学佛？鸟窠禅师回答「诸恶莫作，众善奉行」。白居易听了之后就说道，他说三岁小孩都知道；鸟窠禅师回答「八十老翁做不得」。三岁小孩都知道的道理，很可能八十岁的人都不见得能够做到，落实好。所以虽然这本是童蒙的课程，但是这一本的教诲我们也是要终身奉行。而且说实在话，这本经典本来是在五、六岁以前家里就要教的。
诸位同修，你五、六岁以前就学过《弟子规》的举手？其实有，有些家长在生活点滴当中都有教，比方说，坐有坐相，站有站相。我一些朋友，他举止都很端庄，我就问他原因在哪？他说从小吃饭的时候，假如坐歪了，马上就会被父亲纠正。筷子没拿好，会怎样？父亲一下就敲过去，马上就赶快筷子也要拿好。当你的父亲在这生活点点滴滴都这样指导你，那你是有福报的人，你要好好感谢。而且当你出社会之后，你也会感受到父母从小有教，确实跟其他的人，你的言谈、举止就会有相当不同的表现。
也因为大半的人没有学过《弟子规》，所以我们现在也要赶快来补习，把它学好。因为「教儿教女先教己」，要把儿女教好，首先要把谁教好？把我们自己教好。我们学习的态度，一定先从自己学习起，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」。当我们身修好了，自然孩子就会受到潜移默化的影响。很多朋友听完一节课，他都会过来跟我们这些老师说，我先生应该过来听，我哪个朋友应该过来听。他们听课，满脑子都想到谁缺这个，谁缺那个，就是谁没缺？所以这个态度很重要，我们要专注到自己要先学好，先不要去要求别人。
你可不要回去之后跟你老公说，你可不能说：从今天开始，教育孩子你都要听我的，因为我已经听过蔡老师讲课。假如你这么讲，以后我一定不敢到你们的地方去演讲，因为假如在路上突然有个男士跑过来说：你是不是蔡老师？那可能是他太太听完课之后，对他严格要求，他那一股怨气已经上升。这时候我一定会说我不是，好汉不吃眼前亏。所以，我们要把圣贤的教诲能够齐家，能够让更多人受益，首先第一步一定要踏对，一定是自己先做好，进而影响一家，影响你的公司，你所处的这些亲朋好友。我们接着就直接来看经文，「入则孝」，我们一起把这句经文念一遍：
【父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。父母教。须敬听。父母责。须顺承。】
『父母呼，应勿缓』。现在的孩子，他父母叫他：小明！孩子都会回答什么？频率最高，一定说：干么！我在看电视，别吵。其实我们来想一想，现在三、四十岁的人，爸爸妈妈叫的时候我们怎么应？你有没有看到你的朋友，他父母叫他，他马上毕恭毕敬走过来：爸爸，有什么事吗？你有这样的朋友的举手。这样的朋友要好好交，很有德行。
我记得有一次，刚好我到一个朋友家里，这个朋友现在也在大学任教。我去找他的时候，他刚好在跟他父亲谈话，去帮我开了门，他说：你先请坐，我还在报告我现在整个工作情况给我父亲听。我就坐在那里，看到一幕「父子有亲」的图画，内心很感动。我这个朋友就轻声细语，把他很多的情况跟父亲讲清楚。为什么要讲清楚？我们所作所为父亲都很清楚，他才不会操心，不会担心。所以真正做出来「父母呼，应勿缓」，我们看到都很感动。
所以要教导孩子，父母叫的时候，一定要过来跟父母问：爸爸、妈妈，有什么事吗？孩子很小，你这样教导，他都可以做得到。当然这些对父母正确的态度，也一定是从小扎根扎好。当你发现孩子对长辈讲话的态度不恭敬的时候，一定要当场制止，不然他这个不恭敬一养成，就很难再改。当他的恭敬心起不来，这一生的道业能不能成就？不可能！一个人的善根、德行，根本就在孝跟敬，恭敬。
有个孩子，刚好在跟他母亲敲门，结果奶奶就过来要叫他吃东西，这个小朋友六岁多，马上跟他奶奶说：你别吵！他的母亲在房间里面听到了，很警觉，这个孩子讲话，奶奶呼，没有做到应勿缓。所以一出来她就跟孩子说：跟奶奶道歉！结果孩子六岁多也很有脾气，死都不道歉。婆婆在旁边就说：天气这么热，道什么歉？不用道歉了。假如你是媳妇，这个时候怎么办？这么好的教育孩子的机会，但是婆婆又说：不要道歉了，道什么歉。这个时候我们要很有耐性，而且也要自我反省，当场这位妈妈就跟她婆婆鞠了个躬，她说：孩子没有教好，我跟您道歉。结果这个躬一鞠下去，她的婆婆很感动，她的孩子当场眼泪也掉下来，当然孩子能掉下眼泪，代表他已经生起惭愧之心。接着妈妈又跟孩子讲，她说：你犯了过失，奶奶不只没有骂你，还念念为你想，还怕你太热了，站在这里，你有没有看到奶奶是念念都为你着想？这句话刚讲完，婆婆听了以后很感动，「媳妇都能看到我的用心」，所以婆婆也就走开了。
诸位同修，这样的婆媳关系，以后沟通方不方便？方便！因为她可以深刻了解到媳妇是在教导孩子。后来她也要求孩子洗碗、打扫，婆婆都没有意见。所以确确实实，还是要用一分真诚心，才能够让家庭愈来愈圆满。这个孩子当天写日记就写到，他说有两个我，一个是好的我，一个是不好的我，他们两个常常在那里拔河。你看孩子年纪这么小，假如我们不好好教他，确确实实一辈子都要变成他习性的奴隶，都必须过著认贼做父的日子，都被这些烦恼贼控制。所以「父母呼，应勿缓」，这个态度也要让孩子从小把这个根基扎好。
『父母命，行勿懒』。父母交代的事，我们也要赶快去做，不可以拖拖拉拉。当我们父母也有学《弟子规》，那你跟孩子就有个共通的语言，当孩子，你叫他洗澡，他还在拖拖拉拉的，这时候你就可以说「父母命」，他会接什么？「行勿懒」。而且他知道我学圣贤学问，要当孔夫子的好学生，他会积极去做。而当他有做到的时候，这个时候你要告诉老师，老师在课堂上又表扬，某某同学在家里做得很好，那他就会愈来愈努力，愈积极。
「父母命，行勿懒」，我们答应父母的事，也应该尽心尽力做到。诸位同修，我们最容易失信于谁？对！父母对我们恩最大，可是我们却对父母交代的事最不敏感、最不负责。对谁交代的事最负责？对客户交代的事最负责，都很怕忽略掉了，生意没得做了。所以现代人什么摆在第一位？利。对！假如是孝心摆在第一位，绝对对父母交代的事会尽心尽力做到。我们人不能颠倒，应该要尽心尽力把父母交代的事列在第一位才对。
我们在讲解到这一句的时候，突然有个老师就想到，前几天回家看到父亲拿着一支不好的刮胡刀在刮胡子。他马上就跟父亲说：爸爸，这个不要用了，我下午去帮你买个刮胡刀。他父亲听了很高兴，马上把那个刮胡刀丢到垃圾桶里面去。结果他忙忘了，已经忘了二、三天，回来一听课，他才想到：忘记了。当天回去，赶快先打一通电话跟父亲道歉，结果他父亲生闷气生了几天了。赶快买了，用快递寄给他父亲。所以「父母命，行勿懒」。
『父母教，须敬听』。父母在教诲我们的时候，我们要恭恭敬敬的去领受。听说现在的孩子都是「一言九顶」，这个顶是顶回去的顶，对于父母没有恭敬之心。孩子是一言九顶，那我们现在是不是对父母讲话也很恭敬？上行下效，假如我们对父母讲话不耐烦，无形当中已经给孩子不好的影响。假如父母在教训我们的时候，我们还常常顶嘴，这个坏的榜样孩子就学去了。所以「父母教，须敬听」。很多朋友说，我父母讲我的，很多都不是事实，所以我要解释一下，我要把他顶回去才行。父母在教训我们的时候，他的情绪都比较高昂，你再回嘴，只会让情况愈来愈糟，到时候可能父子都吵起嘴来。所以，这个时候应该静静聆听。
假如父亲跟我们讲了十个问题，其中只有三件是真的，那我们应该好好反省这三个缺失；至于那七个缺失，我们也不用去辩解。等父亲骂完之后，等他静下心来，他自己也会感觉到，刚刚的责备可能过了头，而我责备过了头，孩子居然一句话也没有反驳，反而父母对我们会愈来愈尊敬，我这个孩子还真有修养。当父母觉得自己骂过头，很可能他就会过来坐一下，或者削个水果：来来来，吃水果。要缓和一下那个气氛。这个时候你可不能说：爸爸，你刚刚骂我骂过头了。那爸爸会面子就很不好受。这个时候我们也要体恤，父母已经觉得刚刚骂过头，这个当下你要说：爸爸，你最近不是要身体检查吗？哪天我请假带你去。你爸爸本来觉得有一点内疚，你又对他这么恭敬，父亲这个内疚感就没了，甚至于会非常欢喜：我的儿子真好，真孝顺。当父母对我们的信任愈高，我们所给予他的建议他就愈能接受。
孔老夫子有提到「老者，戒之在得」。人老了都会比较贪，比较没安全感，会患得患失。这个时候我们为人子女要常常劝导父母，放下世间这些执著；而当父母对你愈信任，你的话他愈能接受。当父母对这些执著都能放下，进一步你再劝他念佛，求生净土，他当然也能够欢喜接受。而「父母离尘垢，子道方成就」，我们这一生能有这么好的机会闻到念佛法门，我们也希望父母这一生能够了生脱死，能够离苦得乐。要让父母能够坚信、修学，也要先奠基在我们给予父母的信任之上。
很多人学了佛法以后，觉得很好，就马上要让父母接受，结果父母反而不能接受。很多人他就觉得父母没有善根，不能接受，其实问题不在父母，在哪里？在我们自己。因为学了之后，我们有没有依照佛陀说的，要先从「净业三福」，要先从哪里？「孝养父母」做起。我们都会给佛寺里面的师父送红包，有没有给父母送红包？可能也没有。我们见到师父给师父磕头，见到父母有没有磕头？没有磕头！所以父母说，你学佛以后，外面的人比较亲，自己家人不亲。看到师父、同修笑容满面，客客气气。回到家里，马上变个脸，每天都看着：你们为什么不学佛？你们为什么这么多缺点？常常都是看家里人的过失，那家里人对于学佛的感受是什么？避之唯恐不及，学了，假如学成这样，我也不要学。所以，家里的人对于佛法的态度，跟我们是息息相关。
所以我们学了之后，要对父母更孝敬，要对家庭更尽责任。你不能学了佛以后，家里的事不做，每天都跑到道场去煮饭，你的先生、儿子都没饭吃，这个就本末倒置。这个时候我们不只没有宣传佛法，很可能是以身谤佛法，因为让家里人都觉得不要学佛，学佛不好。那我们就障碍了家里的人学佛的因缘。好，所以「父母教，须敬听」。这节课我们先上到这边，谢谢。
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