第二，「二者，曾供养如来，善根相续，无缺减故」。这表示诸天能到极乐世界去供养，都是因为过去生中早种善根，「已曾供养如来，并善能令此善根」，底下括号里头说，「坚固善心，深不可动，故名善根」。「善根相续，无有缺减。故今复有如是胜缘也」。过去无量劫，未来亦如是，无量劫当中，我们在六道轮回里头跟许许多多众生都结过法缘，只是现在六道里头一轮回一投胎，把过去的事情忘掉了。梦中有许多境界，不思议的境界，有很多同学都有，这个境界你平常没有这个念头，也没有听说过，为什么会有这些境界出现？阿赖耶识里头有。阿赖耶识好像一个大仓库，无量劫来起心动念，这里面都有记录，在阿赖耶里头，一点不会错，它不会消失，遇到缘它就起现行。这一生当中又遇到缘了，所以他意识里面，过去生中曾经供养诸佛如来，这个念头生起，佛就现身，就接受他的供养。这是第二个原因。
第三个原因，「三者，善修习故，善摄取故，善成就故」。念老注解里头告诉我们，「谓于善根，善于修习、摄取以至成就」。这几句话我们要细心体会，善什么意思？用《金刚经》的话来说，善就是无住，修、摄、成（成就）都是生心，生心跟无住是同时的，这叫善修。没有离开境缘，离开境缘你到哪里去修？所以善修就要随缘。那修呢？修就是不间断。净宗比任何一个法门都来得方便，净宗只教你心里头这一句阿弥陀佛不丢失，无论是用心还是劳力，你在工作，佛的念头没中断。劳力不妨碍，用心有妨碍，为什么？他要思惟，他要用心去想想，无住做不到，生心跟无住是不能够同时进行的。但是要练，愈淡薄愈好。眼见色，看得清楚，看得明白，耳闻声亦如是，六根接触六尘境界，这是般若智慧起作用，清清楚楚、明明白白，心里怎么样？不起心、不动念。这是法身菩萨的境界，人做不到，就是无住跟生心同时。譬如菩萨，他起什么心动什么念？到阿弥陀佛极乐世界去供养阿弥陀佛去，这就起心动念了，但心清不清净？清净。为什么？我们讲起心动念，他连起心动念这个念头都没有，他的心清净平等到极处，没有起心，没有动念。为什么会有这个念头？这个念头无量劫修学的，我们讲习气，他有没有习气？他没有习气，它不叫习气。他这里只用个善，这善字妙极了，阿赖耶已经转八识成四智，所以阿赖耶没有了，这叫善；还有阿赖耶，不善。
大乘修行，终极的目标转识成智，转阿赖耶为大圆镜智，圆是圆满，镜，像一面镜子一样，普照十方三世，十方，东南西北，四维上下，三世，过去、现在、未来，统统照见，那是自性。过去现在未来同时现前，这个境界，在极乐世界，是实报庄严土才能现这个境界。除此之外，还有现身在同居土，现身在方便土，现身在方便土是度地前菩萨，没有证得初地的，叫地前菩萨。生凡圣同居土的，没有证得小乘初果，也就是说见思烦恼见惑没断，带业往生。好！不管生哪一个品位，在西方极乐世界，统统得到阿弥陀佛本愿威神的加持。所以你们的智慧、神通、道力，种种受用，六种神通统统具足，几乎跟阿弥陀佛平等。这一点比什么都重要，为什么？智慧神通不稀奇，跟阿弥陀佛差不多这就稀奇了，这就不可思议，而且是真的，不是假的。
释迦牟尼佛为我们介绍的，确确实实这四十八愿里头有，阿弥陀佛发愿加持每一个到极乐世界去学习的同学，他们神通、道力都跟弥陀几乎是相等。譬如佛有能力同时现无量无边身，数字真的是无量，无法计算的，干什么？到十方世界去接引念佛往生的人。如果佛不接引，你不知道极乐世界在哪里，所以一定要得佛接引。往生到极乐世界的同学也有佛一样的能力，刚刚往生，到极乐世界花开见佛，佛在讲堂讲经，那个地方有座位，座位上有你的名字，不会错误，跟莲花一样。你在你这个座位上一坐，就有这个大的能量，你也能够现无量无边身。现身干什么？佛是去接引众生，我们不是去接引众生，我们去到十方世界供佛，这经上讲的。到十方世界供佛，一个都不漏，无量无边佛，我们现无量无边身，供佛是修福报。在这个世间，遇到一尊佛都不容易，到极乐世界念念都能供无量无边诸佛，还十方三世的。同时闻佛说法，佛给你说法，满你的心愿，你想听什么法，他就给你说什么法，想听什么经，他就给你说什么经。福慧双修，福慧圆满的双修，这太难得了，这个我们要重视。
你真正搞清楚、搞明白，你会死心塌地抓住这句佛号，日夜不放松，我一定要成就，不能不成就。这桩殊胜的缘分到哪里去找？这一生当中碰上了，过去无量劫修行的功德，才有今天的缘分，要不然当面错过，遇到等于没有遇到，那就太可惜了。
所以，像经上讲的一样，你有能力「以种种妙供，来至极乐」，到极乐世界「供养弥陀」。「前后往来，熙怡快乐，更令善根增上」，在极乐世界，修学的进步你自己能体会得到，天天上升，一天比一天殊胜，快乐无比。就在极乐世界做学生这个身分，就有能力到十方世界去帮助佛教化众生，也帮助自己度跟自己过去生中生生世世有缘的众生，一个不漏。这叫佛事。所以今天我们把佛事两个字也错会了，就像对宗教一样，宗教两个字什么意思搞错了，一定要把它搞清楚、搞明白。佛的事，你看释迦牟尼佛，他一生干什么事，那叫佛事。在极乐世界是学本事、积功德，做为以后教化众生的资粮，这做准备。到达极乐世界就有这个能力，那个能力不是自己的，是阿弥陀佛加持的。所以，必须在极乐世界要成就自己修成的，这就对了，佛力加持会叫我们很快成就。
佛教化众生因人而异，跟孔子教学态度完全一样，应以什么身得度现什么身。那我们晓得，如果这个人是跟基督教有缘，佛就现基督身而为说法；跟回教有缘，佛就现阿訇身而为说法，没有一定的身相。佛门有一尊千手观音，这是代表什么？代表眼到手到，我看到众生苦，我手就到了，我就去帮助他，是取这个意思，千手千眼。面孔，三十二应，三十二个面孔。这三十二个面孔，现在都画成一样的面孔，菩萨。应当画什么？应以什么身得度就现什么面孔，那今天这个世界上几十个宗教，画那些面孔；有多少个族群，画不同族群的面孔，这普度，这就有意思了。大家都没想到，全画成一样的，表法的意思不圆满。那我们再造观世音菩萨像就要留意了，不能这个画法、造法。
不同的类别，不同的族群，不同的信仰，不同的文化，不同的言语，不同的生活方式，佛现种种不同的形相，让人一看什么？生欢喜心。为什么要现这些相？生欢喜，众生有分别、有执着，我们同类，他喜欢接近；要不同类，他害怕，你那么高，我不如你，我不敢亲近你，会产生障碍。然后才晓得佛的神通不可思议、能量不可思议，我们都要懂。总的来说，最重要一句话，就是你真正要肯定，整个宇宙跟自己是一体，比什么都重要。
这是佛法里头，无论什么宗派，无论显教密教、大乘小乘，一个共同生命体，是一不是二，佛家叫它做自性。目的叫你认识自性，就圆满到家，万事毕了。没有圆满自性还不行，还要修，努力修。怎么修？就是修定。什么叫定？心里头什么都没有，就是定。定很难，真难，所以我们净宗是用阿弥陀佛代替，是把它分成两段，第一个阶段到极乐世界，到极乐世界再完成第二个阶段明心见性，是分作两个阶段，好！这两个阶段，第一个阶段脱离六道轮回、脱离十法界。极乐世界是阿弥陀佛的道场，是阿弥陀佛教学的场所，那个里头没有国家的组织，也没有族群的分别，那里面的人只有两种人，一个老师，阿弥陀佛，其他都是学生，菩萨都是学生。
你要搞清楚、搞明白了，原来极乐是阿弥陀佛大学堂，是真的不是假的，到那里去完成学业。无量劫来生生世世我们学佛都没有得到成果，这一世遇到净宗，遇到这个法门，知道从这个路子才是正路，才是我所要的，修其他的障碍很多，我通不过。特别是近代中国南阳海贤老和尚给我们做出的榜样，像他那样行不行？行，你能不能做到？能，个个都说能。一天到晚，就是一句阿弥陀佛，老和尚不认识字，没有念过书，出家的时候，师父就教他一句南无阿弥陀佛，就教这一句，告诉他一直念下去。他念了九十二年，他一百一十二岁往生，一句佛号念九十二年。师父又告诉他，明白了，不能随便说，不能说。他记在心上，他真明白了，什么叫明白了？大彻大悟，明心见性，叫明白了。为什么不能说？说，人家说你胡造谣言；别说，还是老老实实佛号念到底。
我们相信，我们净宗到现在大家承认的十四代祖师，照片挂在我们上面，顶上面，老师的上面。慧远大师，初祖，在世的时候，三次见到极乐世界、见到阿弥陀佛，没有跟任何人说过。第四次见到的时候，阿弥陀佛接引他往生，他告诉身边的大众，我见到极乐世界阿弥陀佛跟许多大众来接引我往生，这个境界过去见到过三次，这第四次。老和尚念佛九十二年，我估计他老人家见到极乐世界、见到阿弥陀佛不止十次，十次以上。他老人家自己常说，求阿弥陀佛带他到极乐世界去，阿弥陀佛告诉他，你修行得不错，这个榜样很好，你就多辛苦一点吧，多住几年，给佛弟子做个好样子，给念佛同学做个榜样。所以，他寿命的延长，不是他本来有的，是阿弥陀佛给他的，叫他表法的。
佛法在现前这个时代遇到一个难关，让他表法，把这个难关突破，遇到了。那就是对于我们这个经本很多人不承认，说经不能会集，这个本子不可以读，我们遇到麻烦。很多人退心，换经本，来跟我说，我说你们统统都退心，我不退心。这为什么？这个经本是老师给我的，李炳南老居士给我的，我老师不会误我、不会害我，我要退心，我对不起老师，那我对老师不相信。我相信我的老师，你们任何人说，我都如如不动，我就这一部经学到底。
《无量寿经》其他的本子，康僧铠的本子我听过一遍，从头到尾一堂课没漏，李老师在台中讲的。这部经，早年讲的，那个时候我还没出家，跟李老师还不认识。老师把他自己用的这个注解的本子，他简单用红笔勾出来的，这个本子给我了，我下定决心要传这个宗，要讲这部经。这部经，古大德称作中本《华严》，我讲过两次大《华严经》，都没讲完，经太长了，这是中本。细说，像我们现在这个说法，这一次这个说法，超过两千个小时，经还没讲完，后面还有三分之一。这一次偏重在修行，怎么样把这个经落实在生活当中、落实在处事待人接物，真管用，真要契入境界。偏重在这方面，所以同学们都很欢喜。
今天时间到了，我们就学习到此地。后面一句，更令善根增长，这些表演、表法都是为了帮助我们增长信心、增长愿心，真信切愿就取得往生极乐世界的资格。念佛的功夫是往生极乐世界品位高下，我们知道佛号念得愈多愈好，累积这个功德，将来在极乐世界品位增高。好，今天我们就学习到此地。
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