怎麽样消灾？我在受果报的时候，没有一丝毫怨恨心，没有一丝毫瞋恚心，没有一丝毫报复的心，这个灾就消了。如果接受的时候心裡面还不愿意、还想报复、还动瞋恚，这个灾难不但不能化解，而且又增加了；换句话说，将来的果报比今天还严重！这不是解决问题的办法。我们处顺境，遇到善缘，生活环境很好，遇到的人都是善人、都是好人，不能有贪恋！有一丝毫贪恋你就又再造业了，所以永远保持自己心地的清淨、平等。
这些年来我们在大乘教裡面，把「大菩提心」说成五句十个字，真诚心，「真诚」，决定没有虚伪，对人对事对物决定没有虚伪；「清淨」，决定没有染着；「平等」，决定没有贡高我慢；「觉悟」，决定没有迷惑；「慈悲」，决定没有自私自利。我们用真诚、清淨、平等、正觉、慈悲心生活，对一切人、对一切事、对一切物，这个心跟诸佛如来的心一样，没有两样，才能够彻底的消灾。灾消除了，福就来了，所以，灾消福生！诸佛如来他们是这样做法，我们如果认真的肯学习，哪裡不得福报？
世间灾难多，灾难严重，我们仔细观察，在大灾难来临的时候，也有少数人有福报，他没有遭受到苦难。这是什麽原因？佛法裡面讲的共业、别业，共业当中有别业，个别的业跟大家不共的地方。我们能够依照佛的教诲，依照佛做出的这些榜样，我们看到了，我们明白、懂得了，依教奉行，我们修学自己的别业。所以在大灾难当中，自己可以倖免，可以消灾免难，可以帮助别人，帮助别人就是我们做出样子来给人看。人家看到之后，这是佛家常讲的「佛不度无缘之人」，什麽人无缘？他没有看出来，那他就没有缘；他要是看出来，这个人就有缘了！
正如我们学佛的同修，看佛、看菩萨、看阿罗汉，仔细看他们、观察他们，你要是看出他的门道，我们也学到了，这就有缘，有缘就得度了。没有缘你看不出来，讲经你也听不懂，果然看出门道、听懂了，你就是有缘，我们的念头就转变了！我学佛到今年整整的五十年，没有学佛之前造作罪业，造很重的罪业。今天还有同学问我，问我会不会骑马？我说我十几岁的时候骑马。骑马打不打猎？打猎！你就知道，每天都打猎，我打了三年。那个时候平均，是平均数，我每天开枪至少有二十次，我的枪法很好，不要瞄准的。杀害的众生就多了，这个怨就结得深了！
学佛之后，才晓得这个问题严重！所以今天我无论遭受什麽样的苦难，受人家什麽样的迫害，我都甘心情愿忍受，我以前杀过生！没杀过人，众生杀不少，那也是一条命！应该承受，而且没有瞋恚心、没有报复心，这一生修学的功德统统迴向给他们，为他们来修。这些冤亲债主逼着我，我要修不成功，他们全都来报复；我修成功了，他欢喜。他成就我，我也成就他们，彼此双方都有好处、都有利益。我念念不忘！
现在扩大了，知道念念要为遍法界虚空界一切众生消灾修福！决不是为自己，要为众生。所以一定要学佛菩萨，佛菩萨用的是什麽心，我也要学习。佛菩萨对一切众生用真诚心，决定没有虚假；对一切众生用清淨心，决定没有染污；对一切众生用平等心、正觉心、慈悲心。慈悲就是爱心，要真正尊重一切众生，爱护一切众生，全心全力去帮助一切众生。在帮助一切众生裡面，最重要的是帮助他觉悟。所以释迦牟尼佛为我们的示现，这个世间许许多多的行业，他最后选择的是多元文化的教育。
所以佛教是教育，是多元文化的教育，不分国家、不分种族、不分宗教信仰，有教无类，只要肯跟着释迦牟尼佛学习，佛都收他作学生，没有排斥的。我们在经典裡面诸位都看到了，用今天的话来讲，是多元文化的社会教育。他教学的科目之多，比现在的大学超过太多太多了。现在大学科系不多，佛法裡面的科系多，诸位在经典裡面可以看到。无论什麽问题，只要有人提出来，佛就讲解，就等于说给你开课！一个人也行，两个人也行，多数人也行，慈悲到极处！只有教才能解决问题，所以做国王解决不了问题，做将军也解决不了问题。教学，跟中国古人所讲的，「建国君民，教学为先」，完全正确。所以，释迦牟尼佛捨弃所有的一切行业，他搞教育，国王都不做。
在中国孔老夫子，这是我们中国大教育家，孔老夫子我们在传记裡面读到，他老人家道德、学问成就了。他一生最仰慕的是周公，他也很想效法周公，所以周游列国，目的是想做官。哪一个国君、国王能够请他做个宰相，他能够把他一生所学，能够贡献给社会、给国家。非常可惜，周游列国没有一个国君聘请他，所以他最后没有法子，回到老家，教学。回到老家的时候，他已经六十八岁了，他七十三岁过世，他的教学只有五年。所以我说孔老夫子因祸得福，没有人用他，他自己垂头丧气回到家教学，没有想到这五年教学变成了「万世师表」，变成了所有中国人、外国人都对他尊敬，他作梦都没有想到，这是事实真相。
为什麽他会有这麽大的成就？学生有成就，老师就成功了。我们知道跟孔老夫子学习的人三千人，这三千弟子，真正有成就的，德行、学问、能力有成就的，七十二个人，七十二贤人！你看看古今中外历史上，哪一个好老师能够教导有成就的学生这麽多！确确实实，孔老夫子是第一人，大概除释迦牟尼佛之外，没有人能够比得上孔子。
释迦牟尼佛的教学成功，他是四十九年教学，孔老夫子是五年！两个人发心不一样，释迦牟尼佛发心搞教育，他不做官；孔老夫子发心是做官的，官做不成，回来再搞教学，这发心不一样。他的成功，都是自己的道德跟学问的圆满。在佛法裡面讲，完全跟性德相应，才有这样伟大的成就！释迦牟尼佛的学生，我们在经典上常常看到一千二百五十人，这一千二百五十人是成就的人，就像孔老夫子七十二贤，那是成就的，没有成就的就不提了。
在全世界的历史上，包括所有宗教裡面的创始人，学生当中真正有成就，能够有一千二百五十个人的，没有！你们去看看所有宗教史裡面都没有，释迦牟尼佛的伟大在这个地方。所以我常常说，无论是哪个行业一定要有传人，你的事业再辉煌、功德再大，如果你后继无人，你死了一切都等于零，那个不算成就！成就，一定要后继有人。后继的人都仁、都贤，你的成就就大！所以在教育上讲，孔夫子跟释迦牟尼佛他们后继的人多，真正是有成就的人，我们要明白这个道理。
家亦如是，你的家业、家庭，如果没有好的子女来继承，你这个家就衰了。所以从前父母对于子女的教育看得非常重要，比自己的事业重要！宁愿我差一点，希望我下一代比我更好，所以全心全力投注在教学。现在人的观念改变了，只知道自己要强、要好，底下一代疏忽了。所以自己做得再好，只一代就完了，你没有第二代，这在整体上来讲是失败的。失败的原因，渊源于失败的观念，你的观念、想法、看法错误。总而言之一句话，今天的灾难，今天的状况，我常讲真正的原因是「不听老人言，吃亏在眼前」，眼前这麽大的灾难我们得承受！
老人，释迦牟尼佛是老人，孔老夫子是老人，孟夫子是老人，你不肯听，不肯认真学习，那你的苦难你自己要承受。如果你明白这个道理，你跟他们学习，不但听他们的言教（经典裡面的教训），你要仔细去观察他的行谊，他一生怎麽做人，怎样待人接物，一定要学习。怎麽生活、怎麽工作、怎麽跟大众相处，你要把这些东西学会了，这叫真正的学问，真实的智慧，这叫做学佛！佛是我们的榜样，是我们的典型。佛心永远是清淨的，佛心永远是慈悲的，所以，诸佛菩萨他们肯定这世间所有一切人都是好人、都是善人，这心善！没有丝毫不善，恶人，他还是善人，他的性本善。
我曾经遇到一个老教授，我跟他谈这些话，那个老教授问我：法师，希特勒是不是善人？是善人。他做那麽多恶事？他本性善！他做那麽多恶事，是一时迷惑做错事情，我们要原谅他，不要恨他。你要恨他，我们错了。我们原谅他，他将来回头是岸，他是好人，所以肯定人性本善。不善是什麽？不善是染污、是习性，不是本性。孟子讲性善，荀子讲性恶，那个性不是本性，是习性，是被污染的，现在这个问题非常非常严重。
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