所以，教养儿孙，古人不是为自己家！是为整个社会、为国家、为世界培养一个好的优秀的人才。他将来长大了，能够为社会、为国家、为世界、为一切众生谋幸福，你想想这一分职责值不值得做。世间人常讲伟大的事业，还有比这个事业更伟大的吗？在中国历史上，孟夫子的母亲是一个好榜样，尽到相夫教子的责任。她没有为自己，为自己的名闻利养到社会上去争一份好的工作，没有，全心全力教她的儿子。孔子称为至圣，她儿子称为亚圣，这个道理我们要懂，不能不懂！
第四个科目，「长幼有序」，这是讲兄弟，长是哥哥，幼是弟弟。这个「序」是天然的，不是人刻意安排的，弟弟对哥哥要尊敬，敬长；哥哥对弟弟要关怀、要照顾。纵然弟弟有才干、有福报，哥哥比不上他，弟弟事业做大了，官做大了，财富多了，对他哥哥还像在童年一样的恭敬，这是有德！古圣前贤以身作则教给我们看，做出榜样。不要看这个事情是小事，踏实，展现道德，他的功德是潜移默化。每个人都能够遵守自然法则，在家裡面，中国人常说，家和万事兴。家裡面的长辈，长兄、长姐（大姐），弟妹不能不尊敬，这是影响风俗，这是建立道德的典型、模范。
第五个科目，「朋友有信」。说话不能不算话，要信实，有信要实在。这五个科目叫五教，中国古圣先贤教后代，教些什麽？就这五桩事情，这叫五伦。五伦是天道！你能够随顺，有亲、有义、有别、有序、有信，这叫德，随顺道就称之为德。教，教这五个科目；学，也是学这五个科目，教学是一不是二。所以长辈一定做给后辈看，他一生为人处事、待人接物决定不违背道德。
学习秩序也有，我们学习有学习的方法，有学习的程序，这个程序也有五科。第一个「博学」，人不能不学。我们现在讲专精，专精是讲学术，这个博学是包括生活教育，什麽都要学；扫地要学，抹桌子要学，从前砍柴要学，烧火要学，烧饭要学，烧水要学，凡是生活点点滴滴你不能不会！纵然你的福报很大，有人侍候你，你也不能不懂。孔老夫子《论语》裡头有记载，家裡头这些琐碎的工作，他没有一样不会的，样样都会。至于学术他专精，专精而后博学，这个博学是讲生活教育，要懂。如果一个人连生活教育都不懂，你在这个社会上还能立足吗？现在确确实实有些年轻人疏忽了，书念得很好，不会做人，这就完了！将来踏进社会样样都不通，什麽叫不通？没有人帮助他。你成绩再好，再优秀，你得不到助手。这是什麽？这是你没有学，你念书变成书呆子。书念得再多，在这个社会上，人情世故是一窍不通，生活教育一无所知，这没有办法在社会立身。
所以小学教育现在都没有，这非常非常可惜！中国古时候，诸位去读陈弘谋的《五种遗规》，第一篇「养蒙遗规」，那是教小学，教幼童。小孩从出生到六、七岁，教什麽？洒扫应对，你看看，还没有正式去读书，先教你，你会做人。再富有的人家都不例外，你们看看曾国藩的家训、家书，这是满清末年一位了不起的人物，官做到四个省的总督，这是清朝历史上所没有的。清朝历史，总督只管两个省，他做总督管四个省，所以人家称他作小皇帝。他的儿女、子弟，日常生活当中还是要自己动手。家裡佣人很多，佣人归佣人，家裡子弟要习劳，也就是说年轻不能把福享尽！许多用劳力的还是要教他们做，这个就不容易！
曾国藩对于子弟没有溺爱，要训练他们成人。自己服过劳役，才晓得家裡面一般这些工作人员的辛劳，你自己动手去做过，不是从小你就一生受家裡人照顾，为你服务。所以，他教的是你自己要为父母、为祖父母、为长辈服务，不能让佣人。这个意思是表示自己恭敬，自己在这裡面学习，这是真正明理之人他能做到，生活教育。这叫广学多闻，日常生活样样都要会，特别是生在富贵人家。
像我们这些从小生长在农村，除父母之外没人照顾你，什麽都要学，什麽都会！尤其我们生在战乱的时代，我们从小，十岁，家裡面就开始训练我，一个人要能够独立生存，活得下去。什麽原因？战乱时候，怕的是在战争裡面如果父母散失了，一个小孩你要能活得下去，你要会找东西吃，你要会煮，自己要照顾自己。衣服不但会洗还要会缝补，你的卧具样样都要自己能够料理，因为在那个时候你靠谁！没有人会帮助你，从小就要训练。童子最重要的还是要德行，知道孝亲尊师，敬老尊贤，你才真正能够学到东西。
博学，「审问」，审是审察，不知道的要问，问的时候要懂得这个问题该不该问，我问的有没有错误。譬如说问书本裡面的意思，你要问读书人，你母亲没有念过书不认识字，你去问她就错了。家裡面大大小小的事情，母亲很熟悉，你问她就对了，审问裡头这是最重要的。将来你踏进社会，你就知道怎样问，这个人是学哪一门学科的，是在哪一个行业工作的，他的经验、学识很丰富，你在这一方面向他请教，对了。审问就是要问专家、问行家、问经验丰富的人，不同的问题有不同的对象，很重要！我们举个最明显的，今天我们学的是道，道德，如果你去问一个邪知邪见的人，好了，他教你，把你的路误导了。你跟他学，不但你一生受害，恐怕是连累到后世，生生世世都受害。
所以问，审问！这句话裡面真的是有大学问在。在中国从前古时候，从小就培养、就教你，你会问，知道什麽问题问什麽人，你就问对了；你要问错了人，你要受害。现在连大学生犯这个错误的犯得很多，我看到很多，甚至于犯得很严重，不会问，问错人。所以不能成就自己的善业，道德就更不必说了，使自己知见不正，言行与道德相违背。佛家讲身口意三业都在造罪业，要学佛他怎麽会成就？念佛也不能往生！不能不知道。现在时间到了。
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