夏莲居老居士之前，中国《大藏经》裡面《无量寿经》有五种原译本，还有王龙舒的会集本、魏默深的会集本、彭际清的节校本，有这三种。这些都不能称之为善本，为什麽？都有瑕疵，都不能尽满人意。所以夏老为我们做第九种的《无量寿经》，第九本。五种原译本加上王龙舒，六种；魏默深，七种；彭际清，八种；这是第九种，第九种这才圆满。我们在这一生当中能遇到大圆满，这是多大的福报，自己要知道珍惜，真正稀有难逢。我们早一辈的老法师，我认识的跟我师父同辈分的，很多，十个有九个没有见过这个本子，他们的福报就不如我们。黄念祖老居士的注解，连李炳南老居士都没有见到过，见到就更少更少了。
我一九八０年代在美国，在美国遇到黄念祖老居士，他到美国弘法住了一个月。我那个时候长年在美国，因为我也是在各地方讲经，他一个月好像只住了两个地方，我们通了电话，没见面。他回到北京去，把这部注解的初稿送给我，是邮寄给我的。我打开一看，无量的欢喜，我向他请教：「你有没有版权？」他说：你问这个干什麽？我说：「没有版权我就印，有版权我得尊重你。」没有版权，没有版权，欢迎翻印，还要我给它写一篇序文，要我给它题字，我都替他办了。我把这个底稿交到台湾，印了一万册，精装，这麽厚的精装一册，印了一万册。他也非常欢喜。所以在那几年当中，我每年都会到北京去个二、三次，向老居士请教。老居士跟我的老师李炳南老居士，他们同辈分，有关係。夏莲居的老友，真正同参老友梅光羲居士，他是李炳南的老师，李老师的佛学跟他学的。所以看到会集本的原本，前面有很长一篇的序文是梅光羲写的，李老师看这个序文就像见到老师一样。这些话提醒同学，我们的福报多大。
我们还遇到海贤老和尚给我们作证，真难得！会集经的夏老，会集注解的黄老，还有作证的海贤老和尚，到哪裡去找这麽好的缘分？这圆满了。在这种机缘，我们要是再不相信，那就是一阐提，没善根的人。有善根遇到，真正不容易，一定要抓紧这个机缘，我们这一生成就，不辜负这三大老同时出现，无比殊胜的缘分。缘分，我们遇到了，我们要效法法藏菩萨大慈大悲大愿大行。什麽是大行？海贤老和尚表演的是大行，九十二年一句佛号不拐弯，还有什麽行能跟他相比？就一句佛号念到明心见性，念到证得大圆满，成佛。在这个世间他就成佛，到极乐世界还有什麽话好说的？他的寿命，我相信也不过就是七老八十，能延长到一百一十二岁。一百一十二岁表法，如果没有看到这本书，他还得多住几年。送这本书的人送得太快了，因为他就等这本书。晚个几年，我们还能见面，还能遇到他。他去年往生的，去年一百一十二岁，今年一百一十三岁，真的就在眼前。我们要珍惜机缘，这就是大智慧大福德，我们也要发这个大慈大悲大愿大行，终无穷尽。
再看末后这一首，「请证」，请求佛给他做证明。
【我行决定坚固力。唯佛圣智能证知。纵使身止诸苦中。如是愿心永不退。】
我们学佛，能有这样坚定的誓愿吗？没有。为什麽没有？我们这句佛号还常常中断、还常常忘记，甚至于念佛的时候还有妄想、还有杂念，这就是退转，这就是功夫不得力。所以我劝同学们，千万不要忘了海贤老和尚，天天听他的光碟，他的光碟就是《无量寿经》的总结，《无量寿经》的大圆满，很容易听得懂。向他学习不难，比经典容易多了，你要相信就一句佛号，跟他学。有机会听经很好，经能帮助你断疑生信。如果你没有疑惑，有坚定的信愿，经可以不念、可以不听，一句佛号就行了。老和尚给你做证明，海庆老和尚也给你做证明，老和尚的母亲（在家居士）也给你做证明，可以死心塌地，不再有妄想，不再有杂念，跟他一样，一句佛号念到底，他那样的成就，你也可以证得。
我们看念老的注解，「本颂分为三大段」，本颂是指法藏因地第四品这十首偈颂，分为三个段落，首段是「讚佛」，对老师的讚歎；次段是「发愿」，我们学完了；「在末后四句偈则为请佛证明。法藏比丘发愿已，即请世自在王如来为作证明」。这个愿心从真心流露的，不是妄心。所以学佛，我劝同学用真心决定不吃亏。为什麽不敢用真心？别人骗我，我还用真心对他。他骗我是他的事情，我用真心是我的事情，为什麽？用真心跟佛很接近，佛菩萨全是用真心，我们用妄心跟佛菩萨有隔阂。所以用真心便宜佔大了，利益无边。用妄心是搞六道轮迴，想出六道轮迴还用妄心，那怎麽行呢？这桩事情要搞清楚，这个帐要算清楚。我不想再搞轮迴了，所以不但世间一切法放下了，出世间也放下了。佛在《金刚般若》裡告诉我们，「法尚应捨，何况非法」，非法是世间法，法是佛法。佛法八万四千法门、无量法门，我只取一门。这一门是哪一门？南无阿弥陀佛。我跟着海贤老和尚走，他就这一门，就一句佛号，传戒和尚传给他的。搞多、搞杂了，没这个必要。
我算是不幸当中的大幸，为什麽？初学佛的时候走哲学的路子。接引我的方东美教授，他给我讲了一部《哲学概论》，最后一个单元「佛经哲学」，我从这入门的，我从哲学入门的，认识了佛教。而后跟章嘉大师三年，我们缘分很深，大师劝我出家，觉得我比较合适从事这个行业，要我学释迦牟尼佛。我发现释迦牟尼佛成道之后，就是大彻大悟之后，就开始讲经教学，讲了一辈子，七十九岁圆寂。所以经上记载的说「讲经三百馀会，说法四十九年」，一生没有休息过，没有假日，天天锲而不捨。于是我就知道，佛的事业是什麽？讲学。在中国，儒家的大圣孔子，一生讲学。印度的释迦，也是一生讲学。孔子周游列国，希望有诸侯王能重用他，他一生最仰慕的周公，想把他的抱负施展，没有缘分。释迦在这方面境界提升了一层，他是王子，他要不出家他是国王，他在世法裡面能做到一个最好的国王，真正是圣王，他捨弃了，教我们求生西方极乐世界，这了不起！他要做个大国王，受利益的是一国人，充其量印度，没有出家作佛好，真正帮助众生离苦得乐。
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