文艺的表演方面，也确实，你看今年春节联欢晚会，中央电视台的春晚，裡头的节目就有很多是关于道德的节目。每年的春晚，大家都有一种不言而喻的共识，它是反映中央的精神。这次我们就看到，很多都是关于伦理道德的节目。这是艺术来表现，就用礼乐。如果力度加大，更加积极去推动，我相信和谐社会不难做到。全国的这些媒体，如果都能够用这些伦理道德因果的内容来教化为君者，就是做领导的，各级领导、公务员、国家干部，他就能爱民。爱民者他一定是忠于祖国，服务人民，不贪污、不受贿、不骄奢淫逸，这是爱民。靠什麽？靠教育，启发他善良的天性。是能启发的，一点不难，因为本性本善。一般老百姓也是很容易启发，你看在汤池镇三年的实验，就非常显着的说明一点，人民是很好教的。你用善法来教他，几个月就能够唤起他的良心。这是礼乐教化。
底下，子游讲完这话，孔老夫子就接着说，『子曰：二三子，偃之言是也，前言戏之耳』。二三子是讲跟随着孔老夫子游武城邑的那些弟子们。凡是《论语》讲到「二三子」，都是讲孔老夫子的弟子。我们就能想像得出来，孔老夫子当年常常周游各地，弟子们都跟着，师生如父子。弟子们对老师也非常的忠诚，真的是同甘共苦，共过患难，曾经在陈蔡绝粮七日，曾经在宋国差点被司马桓魋给杀害，逃亡出来。所以在乱世当中推行圣贤教育，是冒着生命危险的。这些弟子们都很忠诚，所以孔老夫子应该也觉得心裡很欣慰。
什麽叫乱世？孔老夫子定义，就是没有礼乐的社会，礼崩乐坏，这就是乱世。在当年，东周春秋时期，礼的条文还存在，周礼还在，大家都知道，口上还会说，但是没人去照做，所以礼崩了。乐坏，圣人之乐没人喜欢，没人感兴趣。你看像舜王的韶乐、武王的武乐，这是没什麽人喜欢。喜欢的是什麽？那些靡靡之音，那种淫乐、郑声，这个就是乐坏了。所以当年的社会，伦理道德虽然口上还讲求，但是照做的人不多，特别是在君位上的人，在领导位置上的人。那麽上行下效，上面人不做，老百姓更加就会变成散沙，所以东周列国当时都是乱世。
时至今天，我们看现在的社会，礼和乐相对春秋时期比起来，是更健全、照做的人更多，还是反过来，更加礼崩乐坏了？现在的人对于那种礼教、伦理道德的教育，会不会比春秋时代孔老夫子时候的人更加重视、更加乐意力行？现在的艺术表演的内容，杀盗淫妄、贪瞋痴慢、色情暴力的这些成分，比春秋时代的艺术是多还是少了？我想我不再讲，你们自己就会体会了。在这个时期要弘扬圣贤教育，说老实话，比孔老夫子当年难度要更大。孔老夫子当时都已经是非常难的，冒着生命危险；现在你想要弘扬圣贤教育，那真的得不怕死的人来干。因为你讲这个圣贤教育，可能难免会触及到这些利益集团，这个时候你能不能够坚持正道？所以真不容易！在现在还要真正有高度的智慧，懂得看时机，进退要得当，如果稍一闪失，往往可能前功尽弃，或者是自己就会遭到很多的灾难。当然，自己遭到灾难并不值得害怕，曾子讲，仁以为己任、死而后已，但是这对圣贤教育推广就会带来很多不利。
孔老夫子在此地说，「二三子（就是弟子们），偃之言是也」，偃就是指子游，子游的话说得不错，这是肯定子游讲的是对的。子游讲什麽？「君子学道则爱人，小人学道则易使也」，说应该推行道的教化。对谁推行？对任何人都要推行，君子要学，小人也要学，所以这个教育是全民的教育。总有好处，不同根性的人接受这种教育，就有不同程度的提升，总是会提升的。不能够只一部分人学，领导学，百姓不学，不可以；孩子学，老人不学、大人不学，不可以，一定全民都要学，男女老少，各行各业。在汤池教育的成功经验就是这一点，全民一起学《弟子规》，不分男女老少。没有说专门选择一些对象来学，没有说我只对孩子办班教育，大人不管、老人不管，没这样，这样子肯定不能成功。因为过去梁漱溟先生也曾经做过这种试验，陶行知先生也曾经做过这种试验，都是想复兴中华传统文化的礼教，搞这种试验区，但是最后结果都不理想。为什麽？就是因为没有进行全民教育，他是有对象的。所以我们恩师主张全民教化，这个效果好！
所以真正要推行，现在要真正想构建和谐社会，就应该每一个省自己选择一个试点，先做试验，搞成功了，向全省複製，甚至向全国複製，都是要用全民教化。现在推行教育有一个很方便的工具，就是媒体、远程教学，电视、网路很发达。所以这个影响力可以翻好多倍，甚至上百倍、上千倍，汤池就是很明显的例子。汤池，国家媒体并没有去大肆报导，但是必定还是有一点点的消息传出去，都已经产生世界性的影响。所以现在传统文化复兴，确确实实它有这样的一个效果。
如果一个政府，它选择一个试点做成功了，真正用伦理道德教育，把这个社区裡所有的人都能够教化好，做到路不拾遗、夜不闭户，和谐社会；家庭没有父子相争，没有婆媳吵架，没有夫妇不和，大家都有遵守社会公德，互相都相亲相爱，互相礼敬，这和谐社会做出来了，然后用媒体报导。同时请这些传统文化的讲师天天上课，在媒体裡设这些专栏节目。在讲课同时，还要把媒体那些凡是污染人心的节目，要把它斩除掉。你不斩除那些，一边受污染，一边听教化，那效果不大，等于拔河，看哪边力量大。古人讲「从善如登，从恶如崩」。你想学好，不容易，像攀登一样，登山，一步一步往上爬，手脚都用上。好不容易上了半山，一失足掉下来，从恶如崩，崩塌下来快得很。我们听《论语》课，听了老半天，你要是去看一场那种色情暴力的电影，一个小时看电影，等于你这一百个小时的学习都荒废掉了，那才是快！所以一定要把那些恶缘给止住，不再污染人了，然后用善的教育，这样就很快。礼乐之教和谐社会，这是捷径。
孔老夫子讲，苟有用我者，期月而已，三年有成。就是你要用我这条建议，用这个礼乐之教，期月而已，期月是什麽？一週年，从这个月到明年这个月，一週年就已经达到目的了。换句话说，社会就能和谐，人心就能够转为善了。三年有成，三年成什麽？大同之治了，和谐社会、和谐世界就达到了，三年就行，不难，关键是我们肯不肯干。当然这种事情也不是我们有能力做得到的，我们在这学了《论语》，只是提点建议。那是为政者、有国者他们来做的事情，我们是不在其位，不谋其政。我们的中心任务就是教学，把我们所体会到的古圣先贤的道理，如何用到我们的生活上、我们为人处事接物上，甚至包括治国平天下的大道上，我们能够谈一点粗浅的体会而已，只是说说而已。真干的人，那是要有这种权力的人。孔老夫子当年也是很希望有哪一个国家的国君採纳他的政策建议，可是很可惜，当年也没人採纳。一直到什麽时候才被国家採纳？到汉朝，孔老夫子过世都好几百年了，到汉朝，汉武帝听了董仲舒的建议，才开始用儒家思想做为治国的主要理念。这是看缘分了，什麽时候用都有效果，不用就麻烦。
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