主持人：可能比奈米科技还要小。
jingkong法师：对，所以我一听到这个讯息之后，我说今天科技要跟宇宙事实真相相比，还差得很远。现在一个晶片能够包括很多东西在裡面，人家那一个小点裡头包括整个宇宙。科学发展前途还未可限量。那是太小了，我们没有法子计算，一百万后头加三个亿。那是原点爆发出来的，所以他讲的这是「一时顿现」。
我就问这个教授，我说一时是哪一时？他答不出来。是哪一时突发的？他就说不出来。其实佛经上早就说过了，「当处出生，随处灭尽」。这是《愣严经》上讲的。当处出生，是就在现前。一时，一时就是现在，但是说现在，现在已经过去了。所以我这个讲法他不太容易理解。
我就用电影，电影的常识大家都有。我说你们看电影，那个电影片，底片，放映机镜头一打开那就是「一时顿现」，那不就是画面同时出去的，绝对没有先后，所以是一时顿现。镜头关起来了，不就是灭尽吗！打开就是「当处出生」，关起来不就「随处灭尽」，就是在这个时候。第二次再打开又是一个画面，等于一个裡面排得那麽多，你一个一个去放。所以每一个画面绝对没有完全相同的。就好像日本江本胜实验的水结晶，绝对没有相同的图桉。确确实实不可能有相同的，因为它原点不一样，确确实实是当处出生，随处灭尽。
所以佛在大乘经上常讲「万法皆空」。《金刚经》上说「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，又说「凡所有相，皆是虚妄」。但是经上讲了一句很重要的话，「万法皆空，因果不空」。
主持人：因果不空？
对！因果为什麽不空？因果有三个现象不空，「因果转变不空」，因会变成果，果又会变成因；第二个「因果相续不空」，第三个是「因果循环不空」，有这三种现象，它真的是存在。换句话说，报恩、报怨、讨债、还债麻烦就大了，这就是因果问题。像这个小孩到你家来投胎，跟你都是有缘的，没有缘不会来。没有缘，想儿女想得不得了，想一辈子，一个也没有。
主持人：没有缘分。
他有缘分，不想他偏偏来，来一大堆，这都是事实。小孩来的时候，真的，来报恩的，前世彼此有恩，有恩惠来报恩的，孝子贤孙，你叫他学坏，他学不坏。如果是报怨的，来报仇的，那可麻烦！你怎麽样去教他，他还是会变坏。因果教育非常重要！
你看民国初年，印光大师一生极力提倡因果教育，甚至于他把佛经都放在一边，他教人学什麽？学《了凡四训》，《了凡四训》是儒家的。他教人学《感应篇》，《感应篇》是道教的。学《安士全书》，他是最佩服《安士全书》，《安士全书》裡面讲的因果讲得最好，文字也好，而且都不是虚构的，都是确实的事情。《安士全书》前面一部分，《文昌帝君阴骘文》也是道教的，后面是周安士自己写的，他是综合儒家、道家、佛教的东西写出来的，写出两样东西。
第一个是「欲海回狂」就是教戒淫，知道淫欲果报非常可怕，而且会折福。
主持人：折福。
折福！那是大幅度的折福。所以这是一般人、年轻人不晓得，因果教育比什麽都重要！你做错事情，不是说不负责任，后果后患无穷，所以起心念动、言语造作不能够不谨慎。堕落三途那个我们不必说了，冤冤相报怎麽得了！就是说他来报恩的，你把他杀掉了就变成仇了，恩将仇报，下一次来是仇，树敌了。他要是来报怨的，来报仇的，你把他杀掉了，这个仇结得愈结愈深。
主持人：仇上加仇。
这个仇还得了！所以很麻烦这个事情。要是讲讨债、还债，那算是财务上的事情。如果是还债的，还债的一般来讲，这个儿女对父母物质生活会照顾很周到，但没有孝心，不会尊重，不会孝顺。如果是讨债的，大概债讨完的时候他就走了。欠的少的，很小，几岁他就走了；欠得多的，这都是麻烦事情，所以我们要懂得人与人这些关係
既然有这些关係了，圣人教导我们怎麽样把这个关係改善？这就是学问，这就是教育。所以说不管他是来报恩、来报怨、来讨债、来还债，我们一定要把关係改善；关係改善完全靠后天的教育。所以我们要承认，我跟许多宗教接触，我对这些宗教领袖、传教师都很尊敬，我说今天这个社会很麻烦，大家都知道，尤其是基督教讲的世界末日，伊斯兰《古兰经》裡头（我也常读），信真主，信末日。我看看现前这个社会现象，真的是末日之前的预兆。今天家庭教育没有了，在从前家教，父母从怀孕那一天起就开始要教他的婴儿，就是心平气和，不能够发脾气，发脾气影响胎儿。
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