中国古圣先贤也懂得这个道理，我这个扇子上写的这几个字，这个大概是佛法还没有到中国来，这是《吕氏春秋》，吕不韦是秦始皇时代的人，那时候佛法还没有正式到中国来。你看看，上面说「凡事之本，必先治身」，一切事的根本先把自己管好，就是讲修身，着重在修身。「成其身而天下成」，我自己身修好，天下都感化了。「治其身而天下治」，治是对治，我有贪瞋痴、有自私自利这些毛病、习气，我对治，我用戒定慧，我用四摄、六度，把自己的毛病完全治好；我身上的毛病治好，天下就治好了。「为天下者」，这佛法裡面讲的「众生无边誓愿度」，你要度天下一切众生，不在一切众生，在自己，「于身」，你把你自己度了，天下人统统得度了。跟大乘佛法讲的一样，你自己成佛了，你看到山河大地一切众生同成佛道。你自己是凡夫，看所有一切诸佛菩萨都是凡夫。这个道理是什麽？境随心转，你是佛心，看所有一切众生都是佛菩萨。所以什麽时候你成佛，不要问别人，你自己知道，你看所有众生都是佛，都是菩萨，你成佛了。你还看这个讨厌，那个不喜欢，你是十足的凡夫，你是六道众生，你没有成就。
这些话在我想像当中，佛法没有传到中国来，中国古圣先贤他已经悟入这个道理，他能写出这个东西出来；他不入这个境界，他写不出这个东西来，这是我们不能不知道的。今天大家在一起，尤其在这个多灾多难的时代，现在这个地球，实实在在讲，就好比什麽？已经点了火的炸弹，随时会爆炸，外国许许多多宗教讲世界末日，不是假的。全世界的人，哪个人心裡头有安全感？没有。美国是超级大国，那边的同修常常打电话来说，没有安全感。如果这次战争要爆发，美国打伊拉克战争要爆发，不得了！后果不堪设想。
所以我们学佛，在这个时代，警觉心要比从前人要高很多才行。以前是太平盛世，不一样，我们现在要有高度警觉，要求往生。如果要求往生，你就要样样事情能放得下，不要执着，跟一切人和睦相处。看到别人有不对的，先要想到是我不对，不是他不对。为什麽说我不对？我没有做好样子给他看。道场裡头，大小单位是一样的，家庭、公司行号，乃至于国家，人人都能够往自己裡面去反省，天下太平，真的是自度度他。只看别人过，不知道自己过，这不得了！这是什麽？美国人就干这个，自己是对的，别人是错的，所以可以发动世界大战。如果他能学到中国一点东西，事事往裡面来反省，战争就不会发生了。中国是受古圣先贤的教诲，特别是佛菩萨，佛法的修学，大乘佛法，《坛经》裡头讲得好，「若真修道人，不见世间过」。世间人的过都是自己的过，我自己没做好，跟这裡头讲的话一样，我治身没有治得好，成就德行、学问没有做得好。我成就了，天下人才能成就，我的一些毛病对治了，天下人的毛病也就治好了。孟夫子所说的，「反求诸己」，反过来想自己，这样才能够成就。
果然契入经论上的境界，经典的义理是无有穷尽的，你能够得到一分两分，你这一生就享受无穷，你就快乐无比。你今天还是妄想、分别、执着，这就说明一分一釐都没有入进去。所以首先自己要肯定，然后我们好好学习，你才能有契入的机缘。如果自己不知道自己的毛病，治病你怎麽个治法？你治病首先晓得我有什麽病，那就好治了。自己有病不知道自己有病，这最可怜的，这没法子治。所以首先要知道自己毛病，要用什麽方法来对治，使自己契入境界。许许多多人问我，我都告诉他，我讲十六个字，这是我们不能够入佛门的原因，就是「自私自利，名闻利养，五欲六尘，贪瞋痴慢」，十六个字。从什麽地方下手？我讲了两句话，第一个，「放弃对一切人事物控制的念头」，这个要放弃，你有这个念头，你这一生当中没指望。第二个，要「放弃对一切人事物佔有的念头」，这个很重要，决定不能有。
譬如说我们建个道场，我这次在澳洲建个道场，道场建立是为修学同修建的，我要不要？我不要，我没这个念头。所以一建立，我就叫悟行当院长，悟通跟悟琳两个当副院长。以后悟行来跟我讲，他说不行，他声望不够，当院长没有收入，非常困难，所以要我挂名，我说好。因为政府也有规定，院长一定要有澳洲永久居留，那个时候他还没拿到，现在他拿到了。拿到的时候，我叫他两年不要离开澳洲，所以他现在两年不可以出来。不过两年之后，他就可以拿到澳洲公民，我说等你拿到澳洲公民，这个院长就给你。决定不能要！
年轻人担任这个职务是为佛法服务的，正法久住，为众生服务的，教化众生。但是有时间的，我过去讲经的时候常讲，四十岁到六十岁这个时候我们要为佛教服务，为道场服务；六十岁以后就要退下来，让给别人。为什麽？六十岁之后要办自己的事情了，你再不专心办自己的事情，你就不能往生，那个问题严重了！所以就是六十岁之后，什麽事不管了。我说我今天是捨己为人，帮助你们，他现在应该有半年多了，我想大概还有一年半我就统统交掉，什麽事都不闻不问了。
所以要有让、要有退，这是智慧，可不能争！道场建立这个样子了，需不需要再建？不能，不要再建了。我们想想，本师释迦牟尼佛当年是什麽样子？他老人家带着僧团一千二百五十五人，住在哪裡？住在树下，日中一食，树下一宿。讲经的时候找一棵大树底下，坐在那裡，学生团团围着听讲，没有讲堂。我们今天建个富丽堂皇的讲堂，这是罪过！什麽罪过？讲堂建得愈华丽，动歪脑筋的人愈多，大家都想来争。所以我常常想，从前洗尘法师没有死的时候，这是我的好朋友，我跟他多次商谈过。我说我们搞个道场，搞个什麽样的道场？帐篷。现在童子军露营的帐篷很便宜，塑胶的，很轻，背在身上，一个帐篷可以用三年。我们组织这样一个僧团，到哪个风景好的地方，帐篷搭起来，我们就住在这裡。白天出去托钵，托完之后，回来讲经说法，大家在一块念佛共修。这个僧团没有人抢你，没有人要的，心安理得，你说多自在！
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