由此可知，小定突破一点小的时空，大定就突破大的时空，所以古老的这些预言家我们相信。预言的根据只是两种，一种是数学。中国很多预言都是依据《易经》推算的，推算有时候不准，因为那个数字差一点点就不准，所以并不完全可靠。就像一般看相算命一样，算命确实能算得准，可是你八字上差一点点就不准，只能够看一个大概，没有办法看得很准确。同一个时辰生的，同年同月同时辰生的，命都不一样，因为一个时辰裡头两个小时，有前后，那前后就有差别。可见得这个事情不是一桩容易事情。但是从定功裡面可靠性就大，为什麽？禅定突破时空的界限，他亲自见到，那是属于现量境界。从数理上推算是比量，定中境界是现量，那个就决定没错。
佛教给我们要修禅定，因戒得定，因定开慧。实在讲，定的作用就是智慧，定跟慧是一而二、二而一，很难分得开；定中有慧、慧中有定，定慧是一体。落实在现前生活上就是戒，戒是什麽？戒是处事待人接物做得恰到好处，那是戒，做得非常圆满、非常美好。诸佛菩萨示现在我们这个世间，处事待人接物那麽圆满、那麽美好，那叫戒学，所以戒学是定慧的落实。我们今天必须要学习诸佛菩萨待人接物美好的心态、行为，从这裡面去得定、得清淨心，从这裡面去求智慧。所以能说不容易，这是「威力所持」，自己有智慧，住真实慧，必定感得十方一切诸佛威神加持。我们要不要求佛菩萨加持？不需要，自自然然加持。所以众生有感，诸佛菩萨就有应，感应道交决定不失时，这才能演、能说。演说是两回事情，演是身教表演，说是言说。换句话说，真实智慧落实了，落实在我们生活，我们日常生活当中对人对事对物，你所表现的那是演。演说都称性，都与真实智慧相应。
『及现诸佛神通事』，诸佛的神通事就是我们讲的如来家业。佛菩萨什麽事？帮助一切众生觉悟，破迷开悟、离苦得乐，这就是佛菩萨的事业。我们要发心，如果我们肯帮助一切众生破迷开悟，我们自己破迷开悟就快；我们不肯帮助别人破迷开悟，想自己独自破迷开悟，没这个道理，你决定开不了悟。为什麽？你有自私，私心。私心，大家要晓得，是迷惑的根源，你怎麽能开悟？佛菩萨想帮忙帮不上，你有私心，你求自利，严重的分别执着，所以你没办法开悟。你要想真正开悟，就要把自私自利这个念头捨掉。怎麽捨？念念为众生，念念帮助众生开悟，不知不觉自己就开悟。譬如讲经，真心想帮助一切众生深入经藏，理解佛所讲的真实义，你有这个真诚心想帮助人，你去讲，本来这个经文你不懂，你这一讲忽然就懂了。所以觉得很奇怪，佛菩萨保佑，不可思议就懂了。其实是什麽？是因为你全心全意为人，自私自利那个心减少，你的障碍少了，这就通了，就这麽个道理。我们才晓得，一切都为自己这是大病，智慧决定不能开；再说个老实话，福报也不能现前。福跟慧互相有关係，福裡面有慧，慧裡头有福。这个障碍就是一念私心，不肯为别人，纵然为别人还要为自己，总是没有把自己捨掉，那你在修学过程当中，这个东西就障碍戒定慧。什麽时候你能够将自私自利多捨一分，你的智慧就开一分；多捨两分，智慧就开两分；完全捨弃掉，你的智慧就大开，经典展开，字字句句你能看无量义，你没有障碍。菩萨修行成佛就是这麽成的，我们要知道，要认真学习。
此地讲示现诸佛神通度化众生的事，众生複杂，根性不相同，嗜好不相同，佛讲『随其根欲悉令淨』，前面四个字是「恆顺众生」，你要不恆顺众生，你怎麽能度众生？诸佛菩萨他们度众生的范围大，尽虚空遍法界；我们今天没那麽大的能力，我们今天度这个地球的众生。诸位要记住，现在地球是一家，绝不是说度我这一个地区的众生，没有法子，今天要尽我们自己的能力。现在资讯发达，交通便捷，环绕地球一周，将来的飞机是几个小时，比现在飞机速度至少要快一倍以上。我在美国听说，美国跟苏俄在发展一种快速的客机，现在在试验，已经到试飞的阶段，速度从中国到美国四个小时；现在的飞机从中国到美国是十个小时，将来能发展到四个小时，此地到北京大概两个小时。地球就愈来愈小，人与人的关係愈来愈密切。所以今天大家要有个眼光，要度全世界的众生，决定不要想到度某一个地区众生，你还是有严重的分别执着，你的智慧不会开；起心动念想到全世界的众生。
全世界这些众生，我们讲人类，种类不一样，从肤色上来分，有白种人、黄种人、黑种人、红种人，不一样；文化不相同，信仰不相同，生活习惯不相同。我们都要了解，都要帮助他们觉悟，社会才能和谐，彼此才能够消除误会、消除歧视、消除隔阂。第一步，我们讲人乘佛法，要让这些人和睦相处，互相尊重，互相敬爱，互助合作，共存共荣，头一个目标。诸位想想，要怎麽样才能达到这个目的？所以「随其根欲」，要懂得恆顺众生，知道他的根性，知道他的程度，知道他生活环境，知道他的志趣、他的愿望，满足他就好了。
可是终极的目的是「悉令淨」，这是菩萨示现在世间唯一的目标，令众生得清淨心；清淨心是真心，清淨心是佛心。佛法裡面讲的总纲领，这个「淨」就是自淨其意，定慧就圆满。我们佛门佛法大意，诸位都晓得，四句话，「诸恶莫作，众善奉行」，这两句是戒；「自淨其意」是定是慧，就这十二个字，「是诸佛教」，这十二个字是一切诸佛所教化众生的。十方三世一切诸佛示现在九法界裡面，教的是什麽？就这十二个字，所以这十二个字是我们佛法的法印。这个「淨」就是自淨其意，佛的教学就圆满。在宗门裡面，这个淨就是明心见性，在我们淨土宗裡面是一心不乱，在教下就是大开圆解。心不清淨不会开圆解，心不清淨没有办法见性，心不清淨不能往生，这一点诸位特别要记住，心淨则佛土淨。念佛就能往生吗？未必；念佛念到心清淨就往生。用念佛这个方法得清淨心，清淨心决定得生淨土，是这麽个道理。所以念佛是手段，一心不乱是目的，用这个手段得一心不乱，这才能够往生淨土。这个道理要常常跟人讲，以免人家误会，耽误他这一生往生。这是甚深光音天王他学的法门，他从这个地方证得解脱。我们想想，都是我们应当要学习的。今天时间到了，就讲到此地。
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