所以灾难，从一九九九年就有预言，这是法国五百年前诺查丹玛斯的预言，我在家还没有出家的时候，我就买一本来看。以前我很喜欢逛书店，去买一本来看，《１９９９世界末日》。根据我们老和尚依照经典来给我们讲解说明，这些事情我们也不否定。就像了凡先生给孔先生算的命，你也不能去否定它，前面算得很准，后面就不准了。后面为什麽不准？因为他遇到云谷禅师，云谷禅师给他开示，他听懂了，他依教奉行，他照云谷禅师指导的去修，他命运改造了。他命运改造跟原先孔先生算他后半段统统不准了，统统不准，不能说孔先生算得不准，那是不是跟预言家讲的预言是一样的道理？是有这个事情，但是人已经给它改造了，做好事改造了。所以我们也不能去否定，说那个是算得不准，他算得很准，预言也是一样的。一九九九年，我们老和尚讲，大家听到这个灾难，不但佛门裡面，还有其他宗教，大家都很重视这个事情，所以大家都发心做好事，去祈祷。去祈祷，这个心就有个善念，是个善念，希望能够消灾免难，他有这个心、有这个念，吉神就来。我们用《太上感应篇》来印证，「夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之」，你起一个好心，还没有做好事，吉神就来了；你起一个恶心，坏事还没做，凶神就来了。一九九九年、二０一二年，都是有人修善，我们肯定。我们也不否定那个预言是不准，我们能够肯定的，是很多人听到这个预言，拼命在做好事，积极在做好事。我们不要看别人，光看我们老和尚，他做得多积极。这股力量缓和灾难的发生时间，把这个灾难发生时间推迟。
所以现在，你看二００八年四月二十五号，百七，庐江实际禅寺，我离开之后交给常住法师继续做，到现在做第四个百七都没停；其他也有很多同修用光碟、网路在做，这个也是一股力量；台北双溪山上也在做，也是一股力量。但是现在我们还是看到很多灾难，这什麽原因？这都是有人相信，有人不相信，我们真正在修的比例来讲还是比较少数，不相信的人佔的比例是比较多数。有些人他本来就不相信这些灾难，现在有些人修，灾难这个时候没发生，没发生他以为就没这回事，那些都是妖言惑众，他又放心大胆拼命在造恶业，这也是一股很大的力量。所以灾难还是不断。我们现在老和尚一直要消灾，这次来，他也一直讲消灾，他说我们现在要全心全力做消灾的事情，没有做这个地球早就毁灭掉了。所以有一些人，佛菩萨加持，才能够保持现在这样，如果没有的话，这个地球的灾难早就发生了。所以美国拍的「２０１２」的电影，虽然它是电影，但也是真的，有真的大灾难也是会像那样的。你看飞机飞走了，地一直裂、一直裂下去，看得够恐怖的。那部电影我们可以当作对我们提醒的来看，我们学佛的人提醒。那部我觉得多看看，然后大概会多一些人来听我讲这部经，才有危机意识，他才知道要消灾。大家不晓得认不认同我这个看法？因为人没有危机意识，他不知道要消灾。
所以我在做三时繫念，常常给同修提醒这个概念，我说现在社会大众都知道要救灾，不懂得要息灾。救灾是什麽？处理善后，灾难发生了，人死了去收拾尸体，能用棺材埋的就埋，不能用棺材埋的，用推土机给它挖个坑，全部推进去。像二００四年那次南亚海啸就是这样的，因为太多了，时间久了，尸体腐烂，怕传染，他一定是这样处理的。像四川汶川大地震，人那麽多，他是没办法了。这个叫救灾。还活着，有受伤的，给他医治；没有衣服穿，给他衣服穿；没有吃的，送吃的；没有喝的，送喝的；没有住的，弄个临时房子给他住。像三一一，日本福岛、仙台那个地区，灾难发生也是这样的，大家去救灾。我们台湾也发挥爱心，很多国家都发挥爱心来救灾，这个社会大众大家知道要救。
但是你讲息灾，大家就不知道，甚至他认为你是迷信。你说有灾难，他还说你妖言惑众，蛊惑人心，明明都没有灾难。没有灾难，报纸报的不都是骗人的吗？三一一新闻报的是骗人吗？那不是灾难是什麽？所以现在人真的头脑有问题，明明灾难都在眼前，他还说没有。你说灾难，他说你妖言惑众。你要说我妖言惑众，你应该是先去找电视台，是他们先妖言惑众，他们报的。人一定要理智。所以息灾是要列为优先的，灾难发生当然要去救灾，没办法，当然要处理善后，但是息灾要优先做。所以我们淨老和尚提倡护国息灾。我们现在讲这部经也是护国息灾，你们来听经也是护国息灾。
天文，星星有变化，失度就是它不一样。在中国古代历史，古时候就有这种情况发生，有时间再讲公桉，我怕讲不完，所以不能讲太多。但是有时间多讲一点，大家可以多理解一点。的确古时候发现这些事情，古时候的帝王他是怎麽来处理化解这个灾难，这不是迷信。第三是「灾火难，即大火烧国」，火灾我们可以看得到的，灾火难。像二０一一年三一一，核能发电，那是属于火灾难，也是水灾难，也是地震难，后续还有一个辐射难，加上一个辐射。第四，「雨水变异难，即大水漂没百姓」。水灾，世界各地常常我现在看到新闻报导有水灾，中国大陆自古以来水灾也很多，台湾也有，日本也有，东南亚，其他国家都有。好像二０一三年一月，连图文巴都闹水灾。我说图文巴怎麽会闹水灾？澳大利亚布里斯本闹水灾，我们可以理解，它是在山下；图文巴是在山上，它是高原。结果我在印尼看到新闻报导，图文巴闹水灾，图文巴市市区一些比较低洼的地区都淹了，房子淹了一半以上，几乎繁华商业区都被淹掉了。水灾是怎麽来？山洪爆发。志明这次有来，志明那次他就碰到了，他就亲自看到那个水灾，在山上也会有水灾。
第五，「恶风难，大风吹杀万姓，国土、山河、树木一时灭没」。恶风，我们台湾是有颱风。昨天叶居士给我讲，台湾的颱风弯过日本来了。我问叶居士会不会进来？叶居士说没有，是擦身而过。大概我们老和尚在这边讲经，它就不好意思进来。美国龙捲风是最厉害的，美国龙捲风一捲起来，房子、汽车都被捲上去了，龙捲风很厉害。美国很多龙捲风，有些地区它是常常有龙捲风。所以有一年，我在Arkansas（阿肯萨斯）大学，他们同修请我去演讲，现在给老和尚做侍者一个周居士。他说以前念书，他们夫妻在Arkansas（阿肯萨斯）念书，就请我去讲。我们达拉斯打佛七，他们都来做义工，他们那个时候还是学生。他请我去，住在他们学校那边，我在看，他们外面房屋都有地下室。我说：你们的木造屋怎麽都有地下室？他说：怕龙捲风。那边龙捲风很多，万一龙捲风来，上面都是木造的房子，一捲就被捲走了，连人、车、东西都被捲走了，要赶快躲到地下室。所以那边几乎每一家都有地下室，那边龙捲风很多。下面讲，「亢阳难，即百草亢旱，五穀不登」。这个就是旱灾。像台湾现在南部没水，闹旱灾，这是乾旱。第七，「恶贼难，四方贼来侵国，刀兵劫起。」就是战争。这七种难。
所以，「七难起时贼来劫国百姓丧亡，火水风灾一切诸难应讲此经」。好，我们这节时间到了，我们休息一下，下面我们下一节课继续来学习。
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