刚好在逛一楼的时候，我想是上天的安排，让我长见识，看到两个女子在用头发，就是吹头发，那个头发用得好高。我稍微观察了一下，要把这个头发整理完成，最少要三个小时以上，而且可能花费不少。大家想一想，女人光是整理头发就要花那么多时间，头发而已。她还要洗，还要洗发乳，还要润发乳，都要花钱；再来，头发还要有发饰；接着，眉毛还要买眉笔画；然后睫毛还要夹，还要画。大家现在你们眼前要计算一下，她的化妆台要摆多少东西？然后眼睛还要眼霜，嘴巴还要口红，耳朵还要耳环，脖子还要项链。所以我在一楼逛完之后开始计算，女人颈部以上要花多少钱？这是第一个问题。第二个问题，颈部以上要花多少时间？花了那么多时间，又花了那么多钱，请问还有多少时间可以教育孩子，可以孝顺公公婆婆、老人，可以相夫教子、照顾家庭？这个都是很值得我们冷静思考的问题。颈部以上就要这么多钱，颈部以下呢？你看衣服、裙子、裤子，这些种种花费。
有一个女子很有钱，她说她的朋友，她们那个朋友团体叫做白、富、美，就是一定要皮肤都很白的，然后又要很有钱、很富的，然后还要打扮得很妖艳、很美的，她们聚在一起。结果这个很有钱的妇女学传统文化之后，她就回想自己在这样的朋友群当中，在那里攀比、炫耀，其实回到家都很空虚。反而现在学了传统文化以后，才知道人生的意义、方向在哪里。而她的女儿很小，没几岁，现在已经知道整个化妆的程序，自己都会化妆了。大家沙盘推演一下，这个小孩子以后去上幼儿园，书读得好吗？可能她的书包里面还可以拿出口红，还可以拿出镜子来照，她还有心思专注读书吗？我遇到一个同事，她就讲到她小的时候，应该也是五、六岁那个时候，到隔壁邻居家玩，邻居家的大姐姐给她涂指甲油。结果她涂了，她自己也觉得很新鲜，回去家里，她爸爸发现了，很严肃跟她说：去洗掉。她很尊重爸爸，赶紧去洗掉，以后她就不敢乱擦这些东西。结果她成年之后出社会赚钱，很多女性的朋友都花不够，薪水都花光了，都没有储蓄；她因为有父亲从小的提醒，她不爱慕这些虚荣，所以她存了不少钱。「少成若天性，习惯成自然」，很重要！她的很多同事就花钱花得很凶。
那天我逛完百货公司，我就想女子的妆饰、打扮，真的对社会风气影响很大。我就想翻翻《群书治要》，有没有哪些教诲是很重要的提醒，结果我感觉老祖宗冥冥当中很保佑，让我一翻就翻到一句非常重要的话，叫「天下之害，莫甚于女饰」。危害天下的风气，没有比女人太过重视妆饰、打扮更严重的。女子她很会花钱、爱慕虚荣，她怎么持家、怎么教育孩子？现在不只是这些妆饰、打扮，现在还有这些iPhone（智慧型手机）、Tablet PC（平板电脑）。我不是反对这些东西，因为问题不在这些东西，而是人的定力够不够？这些东西是工具，应该是来利益我们的生活、方便我们的生活。因为我们从小到大没有训练人的一种定力跟节制力，结果现在我们在火车上看到的情况，母亲坐在火车上从头到尾全部在玩她的手机，孩子二、三岁一上来就把零食一、二包塞给他：乖乖的给我吃，都不要吵。孩子就一直在那里吃零食，他妈妈一直在那里玩。你想这个孩子什么时候开始玩电脑？所以现在的孩子不会跟人沟通。现在的家庭很麻烦，在兄弟姐妹就住在隔壁，要讲一句话怎么讲？不用见面，直接发短信过去，再发回来。久而久之，人跟人不会沟通，问题很严重。所以我们都看到这些东西的利，并没有能体会到它往后所产生的弊，这些东西都变成玩物丧志沉溺在其中。父母爱之不以道，适所以害之也，不要把这些东西太早给孩子，他还没有定力以前不能给他，培养出定力了，这些东西才是变成他的帮手。
女士除了花钱很凶之外，我们《群书治要》二百九十九句，在「敬慎」，第二个主题「风俗」，提到：
【上慢下暴。盗思伐之矣。慢藏诲盗。冶容诲淫。】
在上者轻慢，在下者暴虐，这个国家就很危险，盗寇就思，要侵伐了。所以「国必自伐，而后人伐之」，内部已经出问题，人家就乘虚而入。『慢藏诲盗』，整个社会风气都喜欢收藏这些很稀有、昂贵的东西，就会引来很多人要去偷盗；攀比这些稀有的东西，偷盗的风气也会随之而起。『冶容诲淫』，在容貌上打扮得太妖艳，会引发人的邪思，淫乱的风气就制止不了。化妆品卖愈多的地方，那个地方的离婚率高，甚至于是女人受到侵害的比例决定也会比较高。诸位女同胞，看到这句话，大家有没有悟到，穿衣服影响到社会风气、影响到天下的安危，牵一发而动全身。我观察过整个华人世界，穿着最端庄、淳朴的是大马的女性。我绝对没有讨好的意思。而且不只是我这么说，我记得二００七年，当时住我们大马的中国参赞，他就在台上分享，他说希望我们中国的男人到大马来娶太太。他也是有观察过很长一段时间，可能就是从穿着开始观察起。所以他很厉害，从这些征兆去判断。
《了凡四训》里面有一句话，对于我们人生的态度是重要的指标、观念，「不论现行而论流弊」。每个人的一言一行、一举一动，「不论现行而论流弊，不论一时而论久远，不论一身而论天下」。这个穿着不只是说我喜不喜欢而已，而要考虑到我的穿着，一举一动，带动社会良善的风气，这是有责任感的好公民。现在整个社会是功利主义，就是很自我，他都不为整个社会考虑。其实这些太妖艳的穿着，除了对社会的危害，对自己的健康也是非常大的危害，那些露出来的部分都是重要的穴道。所以这个真的是，人什么时候在修福报、修功德？「福田靠心耕」，穿衣服修功德，包含你是勤俭的态度，你教育你的孩子，用一滴水、用电都要节约，为整个世界节省能源，省下来的钱还可以帮助濒临饿死的人。您的孩子从小都是为天下人、为世界着想，你的孩子以后一定是有后福的人。
所以这个「俭」字，我们之前在勤俭方面也分析很多，确实俭可以养廉；俭可以让人省下来去帮助更贫苦的人，增长他的仁德；节俭的人也懂得计画未来，「忍不足于目前，留有余于未来」。所以能储蓄的国家、民族，在面对整个社会、世界一些经济的波动，他们是最稳当的。之前经济风暴多少企业倒闭，他们都是没有储蓄的观念。就像稻盛和夫先生，他都有传统这些概念，他提到他的企业金融风暴很长一段时间都不可能影响他们公司，因为他们都有足够的储蓄。所以「俭以足用」。
『二曰，时以生利』，就是掌握农时，生产获利。我们刚刚讲的「为之者疾」，一样的意思，掌握农时。『三曰，贵农贱商』，重视农业，抑制商贾。『四曰，常民之业』，就是使人民有固定的职业，就业率能够很平稳。『五曰，出入有度』，量入为出，开支平衡，开支有节制。『六曰，以货均财』，就是以正确的货币制度来平均财富。『七曰，抑谈说之士』，抑制高谈阔论的人。『八曰，塞朋党之门』，杜绝结党营私。接着经文就这八个做法能产生什么好的影响来做说明。「俭以足用」，提到『夫俭则能广』，节俭则资源、财富可以运用得久远，留有余于后世。所以从家庭来看都是能够储蓄，然后应一些特殊情况，甚至还可以接济整个宗族。第二，「时以生利」，按照时节劳作，保证收成。『时则农业修』，都能掌握农时，整个收成就能够很平稳。『贵农则谷重』，重视农业粮食价格就会高。『贱商则货轻』，抑制商业货物价格就会比较低。因为农业都是每个人每天的必须品，商业它是一些生活所需之外很多的这些享用，假如大家都跑去做这些昂贵的商品，忽略了农耕，到时候粮食都会出现危机。
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