为什麽？为别人。我过得苦一点，别人就能够增长一分福报；我多享受一分，别人就要受一点苦。我早一天成就，众生就早一天得福；我晚一天成就，众生就多吃一点苦头。要有这个思想，这样的愿望才行。这样的人到哪裡去找？中国古人常讲：「可遇不可求。」但是学校今天开这个课，居然有一百多人报名，主持的这些教授跟我谈，都是自动来报名，我相信这裡面必定有再来人，来挽救这个世间劫难的。
前几天我们访问格丽菲斯大学，两位校长我都见到了，他们对于多元文化的社会教育非常热心。我说我义不容辞，你们真正做，我会全心全力的来协助。我们自己同学裡面没有成就的人，可能这个学院裡头的学生有佛菩萨再来的人。所以我看到这两个学校，我非常欢喜。他们来找我，我没有找他。而且现在我晓得，这世界上有八个学校已经有这个理念，向这个方向推动，这是世间一线光明。他们听了也肯定，确确实实是一线光明，这个世界还有救！
所以我常常劝我们的同学，我们到这世间来，在这个大劫难当中，我们是参加毁灭、是跟这个大劫难同归于尽的，还是来挽救这个劫难的？如果我有能力挽救这个劫难，这不是能力不能力的问题，是看你发心不发心。凡圣之间就在一念！一念捨己为人，就是转凡成圣。不肯放弃自私自利，不肯改正自己的毛病习气，那你是应劫而来的，这个劫难躲不过。说实在话，我们决不是逃避劫难，决不是想躲避劫难，我们对这个劫难无所谓！只有一个愿望，就是尽心尽力帮助世间苦难众生而已。我们就这麽一个愿望而已，自己的生死存亡都放下了，何况其他！
人活在这个世间为自己，记住，你就是业力支配你一生。你去念《了凡四训》，你就明白，为众生转业力为愿力，这一转就是佛法裡头常说的乘愿再来。我已经把业力解脱掉了，愿力受生。愿力在世间那是随缘，众生有福，我为他多服务几天；众生没有福，我就为他少服务几天。住世长短已经跟自己没有关係，看众生福报。
你说，佛法怎麽办？佛法自有佛菩萨安排，我们不要操心。佛法要兴旺，我们在《华严经》读得太多，诸佛菩萨应化来；众生没有福要遭这个劫难，诸佛菩萨要暂时迴避，等这个劫难过了之后，他会再来。佛菩萨照顾众生，真的是无微不至！佛法裡常讲：「佛氏门中，不捨一人。」所以我们的心要跟佛心相应。
学校的老师问我教学多少年了？到今年四十四年。我们学佛半个世纪了，佛是什麽心？我总结十个字，「真诚心、清淨心、平等心、正觉心、慈悲心」，这是佛心。诸位要记住，佛不是有五个心，是一个心，一个心裡头圆满具足「真诚、清淨、平等、正觉、慈悲」，这是佛心！佛的行是「看破、放下、自在、随缘、念佛」。放下什麽？放下自己的习气毛病。《般若经》上讲：「诸法实相。」一般大乘经上常讲的「宇宙人生的性相、事理、因果」，对于世出世间一切法，你都明瞭、你都清楚，叫看破。真相是什麽？《金刚经》上讲得很清楚，「凡所有相，皆是虚妄」，所有一切相，佛讲得很好，「无所有」、「毕竟空」、「不可得」，真的一点都不假。
昨天我们到学校访问，今天把照片拿给我看，我一看到照片就是「无所有、毕竟空、不可得」。你看照片一按快门，一刹那，你按第二张决定不是第一张，再也不会回来。你能得到什麽？你看照片，你会开悟、会明心见性，因为都是假的、空的。我们今天迷在哪裡？迷在相续相，把相续相当作真实。亏吃大了，没有一样是真实的。「毕竟空、不可得」，你要是明白这个道理，还有什麽放不下的！放下自私自利，放下烦恼习气，随顺佛陀教诲，给一切苦难众生做个好样子，那是无量功德。这个功德你可以带得去，其他的你带不去。聪明人都做一些带得去，带不去的不做。
我们看看现在一切大众最严重的毛病是些什麽？真的是不忠、不孝、不仁、不义，社会确实如此！佛法没有别的，就是对治现在众生，我们怎麽作法？我们要做忠孝仁义，我要做出来。现在社会大众的现象是悭贪，这是六波罗蜜的反面。佛教给我们布施，我们肯帮助别人，热心的帮助别人，自己没有也能帮助别人。明天没得吃，我今天有能力，我还是全心全力帮助别人，我不会考虑明天。众生都造恶业，我们持戒，持戒是对治恶业。众生都有瞋恚、忌妒，我们修忍辱，忍辱是对治众生的懈怠懒散。修清淨心，要把这六条从我们身上做出来，做一个好的形象给人看。不要给人讲，讲了没有人听！做出样子来给人看。人家一看，学佛果然不一样，跟从前不相同，以前的毛病习气统统都改过来。
最近看到许秋叶居士，我们佩服她很多毛病习气改过来了。她自己也觉得奇怪，根本不可能的，大概是佛菩萨保佑，三宝加持。她早晨不能起床，几十年的毛病，到这裡来一再委託「杨老师，到时候你把我叫起来」，杨老师叫她，她说再让我睡三分钟。过了十分钟，杨老师跟她讲算了，今天不去了。现在能够自动起床，不要人叫，五点钟起床。在从前要睡到七、八点，慢慢的进步。杨老师现在也了不起，一天听经八个小时，念佛八个小时，现在做到十五个小时了，还差一个小时，真勇勐精进，真干！本身做起，这个叫学佛，这个叫精进，你做不到怎麽行。
今天我们学佛决不要要求别人，要求别人是错误的。现在社会民主自由开放，大家讲人权，我们干涉别人是干预别人的人权。不干预他，天堂、地狱自己走，各人走各人的路。我们在讲席当中只能够劝导，不能够限制。同学大家都肯做，都做得很如法，我很欢喜，我陪大家在一起修行。大家喜欢听，做不到，我也很欢喜，我不参与你们的团体。现在我大概还不会离开澳洲，为什麽？学校找我，可能我会住「学会」的房子。我到学校上课，我就不会到图文巴去了。如果那边学校没有请我的话，我可能到别的地方去。哪个地方有同参道友，我们到哪裡去！我不会考虑到哪个地方可能有灾难，哪个地方危险，我不考虑这些。哪个地方有同参道友，我到哪裡去。
大小乘经论讲得很多，我们学佛第一重要是「善知识」，第二是真正的「同参道友」，真正发心能捨己为人。捨己为人从哪裡表现？从行为上表现。口裡说得再好听，你做不到，是假的，不是真的。所以我们一定要做到克服自己的烦恼习气，认真努力做好佛菩萨的形象，出家做出家人的形象，在家做在家人的形象，有无量无边的功德。
温哥华詹居士到这儿来，他也是一身的毛病习气。如果来了之后，回去全部改过来，了不起！他的名字叫圣尧，那他真的是圣人；否则的话，他的名字是假的。痛改前非，怎麽改？照《弟子规》改，照《太上感应篇》去改，依照《沙弥律仪》去改。《沙弥律仪》在家可以修学，真正做到，你下一次到这边来，我来看看是不是变了，是不是真的改了。你自己改过来，你就影响很多人，这是真的功德。别人看起来，这麽大的年岁了，养成习气了，没救了，他能够改过来。你看看，一般人对佛法就另眼相看。佛法功德确实殊胜，不可思议！习气这麽重的人都能够改变过来，于是大家学佛就有了信心。他能改过，我为什麽不能改过，要拼命！牺牲生命都在所不惜，做修行人的带头人。
好，今天时间到了，我就这一点供养大家。明天我到新加坡。谢谢大家！
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