『进不可以不礼』。任他们为官也要待之以礼，因为毕竟都是为团体、为公在做事。我们提拔下属是本分，不能在提拔下属的时候，心裡面都在想谁是我提拔的、谁是我提拔的，然后心裡面还在那有期待别人要对我好；甚至于你提拔的人，跟你意见相左的时候，气得半死。那个是用私心在做公家的事，这样不行的。提拔了，心裡面还是清清淨淨，那是应该做的。这些干部对团体的付出，要放在心上，我们是他的上属，就不会有一种傲慢的态度。你都记得这些干部的恩德，你对他是恭敬的。我们能体恤当领导不容易，自然不会轻视所有的这些干部。
『退之不可以权辱』。你真的免去他们的官职，善始善终，不要污辱他们。你说，可是他做得很不好。他做得很不好，还是我们自己用他的，自己也有责任。反思，用了他，没有很好的护念他，造成这个结果，不要污辱他，还是善终就好了，绝交不出恶语。有一些同仁、干部他离开，他有可能还是觉得我们做得不妥，这个时候不只不能指责、批评他，甚至于我们不能有一个态度，好像别人不认同我，我就不高兴，我就觉得他不对，这个是没有气量的态度。别人觉得我们不对，别人有跟我们不同的意见，我们要能包容。进而还可以跟这个同仁讲：「你觉得中心有哪些不足，希望你供养。」等他讲出来，他内心的不满、怨讲出来，他好一点了。再来，你有肚量再告诉他：「我们的团体改善之后，欢迎你再回来。」这才是一种气度，而且跟人家结善缘，更督促自己不要对不起这麽多好的因缘，赶快提升自己。让大家能够信任我们，再共同胼手胝足，团结来做这些事业。
我们看一百九十七句，我们一起念一下：
【故知清而不知所以重其禄者。则欺而浊。知重其禄。而不知所以少其吏者。则竭而不足。知少其吏。而不知所以尽其力者。则事繁而职阙。】
这一段话，我们深刻体会到，一个领导者非常重要的态度，就是设身处地。这个领导者他提出来的理念都很好，而且都是大家认同的理念，最后都没有办法实施。比方说清廉好不好？没有人说不好的，可是很可能这一个国君提出清廉这个口号，他自己会不会有名闻利养？他自己会不会急于达到这样的目标？我们每一个人有好的念头的时候，都有可能会提起一个赶快做到的，一种急于求成的习惯会出来。结果我们没看到自己急功近利，突然又有人做表面，满足了我们的这个急功近利，又称讚了那个其实是虚的，可是做出好像挺有效果的，你又讚歎那个人，每一个人都要做虚的给你看。所以要让任何好事水到渠成、瓜熟蒂落。急于求成，这一颗心，「下必甚焉」，底下人就回应你了，做表面，变成什麽？欺就出来了。所以只知道提倡清廉，却不知道增加官员的俸禄，这些官员其实穷得要死，你还说清廉，又不重视他们生活家庭的照顾，不给他加薪，他得要撑个清廉。他读了那麽多年的书，好不容易出来为官，整个家族都看着他，结果他腰带束得这麽紧，你看他怎麽面对家族、家人？所以有一个清廉的好目标，却不能设身处地这些官员实际的生活情况，这也是领导者在做一件事的时候，没有先体恤相关人员。
比方说我们现在为大众服务，做了很多大众的事情。大众都说，「好，很受益！」我们会不会想多做一点？会，讚歎多了，很想多做；底下的人都生病了，我们那一颗想做的心，是爱心吗？这颗爱心应该能表现在哪？爱最近的人！假如最近的人都不能体恤，我们做的都是利益大众的事，是不是这裡面已经掺杂了名闻利养在裡面，自己没有观察到。不然依爱心来讲，应该最能体现的是自己最近的人。所以这个清廉是好的目标，清廉会不会变成名闻利养？都有可能。只要我们急于求成，好事都会变成名闻利养，最后都做个假给你看，所以变欺了。只要一欺骗，『而浊』，他要撑个样子给你看，他在底下可能就有贪污的情况会出现，因为他生活已经过不下去了，还得要撑个样子。『知重其禄，而不知所以少其吏者，则竭而不足』。知道增加官员的俸禄，而不知道减少官吏，就是不要有太多官职，根本就不需要的官职，你设那个官职，他又要领国家的俸禄，「则竭而不足」，财力空虚不足。所以这个领导者做每一个动作，都要通盘考虑，不能只考虑一个角度，牵一髮动全身。
我在这裡讲，愈讲愈惭愧。那一天有个很知名的报社来访问，我们跟他讲《群书３６０》。本来预计九点多，还是十点到十二点，我给他讲到晚上八点半。讲得很高兴，遇到个知己讲讲讲，考虑一个点就没考虑其他，我本来是十二点，变成讲到晚上八点半，多少部门那半天全部都被我给搅乱了。我都是让很远的人高兴，让最近的人痛苦，我这个体恤人的心，根本就还差得远！所以您看，领导者就像《了凡四训》讲，爱敬存心非常重要，你要时时爱护身边的人，你要尊重身边的人，你把他耗到最后体力都没有了，他当然身体会出问题，他干不下去了。那会折损传统文化的栋梁，这个罪过就很大了。
最后讲『知少其吏』，知道减少官吏，『而不知所以尽其力者，则事繁而职阙』。知道减少了官吏，就可以不用花那麽多钱，但是却没有关照到官吏的培养，你要提高他的一种责任感，提高他为官这些做事的能力、行政的能力，让他能够竭尽全力去把事情办好。这方面你都没有去帮助他、培训他，他能力没有提升，官位又少，他的事情一定办不完，最后办到「事繁」，他干不下去了，他不做了，累死人了，最后又没人干了。所以要考虑很多事情，设身处地、方方面面，才能成就公家的事情。而天时不如地利，地利不如人和。人和来自于哪？「爱人者人恆爱之，敬人者人恆敬之」。其实所有经教的教诲，离不开爱敬两个字。只要我们为官者、为领导者，提醒自己不随顺习惯，不随便，时时守住爱敬。人一随便，就没有尊重下属。比方说这个事都规划好，花了两个礼拜规划好，这个领导者前五分钟，改，人仰马翻。这就太随便、太随意，这个就不恭敬付出两个礼拜人的血汗。所以很多教诲，可能我们不能够马上说都能想起来观照，这两个字我们总记得住！现在这个态度有没有爱护对方？现在这个态度有没有恭敬尊重对方？爱敬算总持的教诲，你就不容易心态偏离经教。
今天跟大家先交流到这裡，谢谢大家。
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