所以从这裡看到根还是有「我」在，把「我」看澹了，这烦恼就澹了。那之前讲这个例子，讲这些句子给人家听，「涕唾在面上，随他自乾了」，我讲的时候还带着笑容，其实真正考试来了就卡住了。我以前常听说到，有同仁因为别人一句话，他好几年缓不过来，又想起那个人讲的那句话就流眼泪。我当时候听就觉得，「这麽严重？几年转不过来这样挺累的，何必这样？」无形当中就觉得，「我不会这样、我不会这样」，自己觉得自己不会这样。结果前阵子，听到一个人对我讲了一句冷嘲热讽的话，当天回去睡不着觉，然后这裡会抽痛，心痛。我突然觉得，「以前觉得自己一定不会这样，其实差得远！」什麽叫辗转反侧，一直想那句话，一直睡不着觉。就这样一天过去了，两天过去了。我在晚上告诉自己，「还要继续下去吗？」不行，那继续下去日子不好过了，怎麽办？得拿这些经典，经典是法药，这些正法就像药一样，治我们的心病、烦恼。读经的时候一读，句句都是金句，真的遇到境界了，一条有时候都拿不上来。
所以当下在想，「掌握情绪才能掌握未来」，不能再这样继续下去。而且今天会让人家讲这种话，一定是我已经做得让他受不了，才逼他讲出这句话，因为以前他也对我不错的，是吧？那还是我不对，是我逼他的。可是我这阵子假如没逼他？那也不是偶然的，前辈子逼过他，「欲知前世因，今生受者是」，这句不是拿来背的，而是拿来真正放在心上，随时可以提得起来，来慢慢调自己的心。观忍、反忍，再来喜忍，很欢喜，欢喜在哪？我学了这麽多年，十多年的岁月，自己原来这麽严重的我执不知道，一句话就可以二、三天睡不着觉，这个根不就是「你怎麽可以这样说我」？你看那些妄念全上来了，「我做了很多了，你还这样嫌我？」心地完全不清淨了，统统做的事全留在心上，要求人家的认同跟回报，所做一切皆不是道义所为，而是有所希求。他这句话把我深处的烦恼全部撞出来，我假如把自私自利、「我」放下了，他怎麽可能让我生气？所以这麽多人都恭维我，只有他真正让我看清楚我自己的程度到哪裡。所以想到这裡，胸口就不痛了。
其实身体的问题根源还在心地上，假如能明理、能忏悔了，身体的状况慢慢就转缓了。所以这麽一撞很好，我以后看到别人心痛的时候，我就不会说，「有那麽严重吗？」我的眼神会非常富有同情心，感同身受。当然这个体会之后，也是提醒自己，绝对不能讲让人家几年、几个月都缓不过劲来的话，那有可能是「片言折尽半生福」，你一句话就把一辈子的福报折了一大半去了，因为你让对方都想死的话，那折的福太大了。透过这件事情反省自己，是不是又讲哪句话让哪个人痛苦？假如你听说哪个人是因为你讲了哪句话让他非常痛苦，我们知道了，赶紧去给他道歉、去给他忏悔。「随缘消旧业，不再造新殃」，把自己过去的习性罪业消除掉，不要再跟人家结冤仇了，广结善缘为好。
我们看到这第十一个德目「有恆」，就想到学问没有终其一生不懈的下功夫，要成就所谓随心所欲的境界，像夫子一样，是不容易的。所以首先要有坚定不移的信心，对古圣先贤的经典不怀疑，对自己有明德、有本善不怀疑，然后「天下无难事，只怕有心人」。我有信心，习气是后天染的，不是我本来有的，一定可以去掉；本善明德是我本有的，一定可以恢复。有这个坚定不移的信念，来成就自己的道德学问。有这个信心接着要勇勐精进、不间断，这就有恆了。这个不间断的过程不能知少而足，好像自己不错了，可能就停顿下来，没有往前进。要不知少而足，怎麽克服？「德比于上则知耻」，要以孔老夫子、老子、释迦牟尼佛这些圣人为标准，不可知少而足。
再来，不能因为久了之后，慢慢的有点疲厌了，好像觉得没劲了，「今天可不可以不学《弟子规》、可不可以不学《了凡四训》，让我take a rest一下，休息一下？」最近不只是想说，给我放一天假，不学《弟子规》了，最近都有念头跑起来，「可不可以换人做做看？让我喘一喘气。」其实起这个念头很惭愧！以前就有人问我，很多年前，可能都是五、六年前问的了，他说，「看你好像学传统文化都没什麽挫折？」这句话不是事实。我当时候还回答他，「宁为成功找方法，不为失败找藉口」，好像「一夫当关，万夫莫敌」。最近不知道是不是年纪大了，起这个念头，就想到以前人家问我这个问题，真的想挖一个地缝鑽下去。
刚好前几天，九月十号是大陆的教师节，有些同仁就发短信来祝我佳节愉快。我就给他回个短信，我说自己的德行不足为人师，而又好为人师，所以现在只求不要骗人就好了。因为师长在我们一开始在庐江的时候那句话很深刻，现在愈来愈觉得连不骗人都不容易做到。所以绝知此事要躬行，这个不是说说就真的能做到的。做到再说是圣人，说了以后能做到是贤人，说了以后做不到是骗人。我这九年说得可多了，所以我现在只能拼不要骗人，君子、圣贤八竿子都还轧不上。
真的看到要下恆心确实不容易！也很庆幸，为什麽庆幸？虽然自己差这麽远，但是这一生没有退路可以走，想想没有退路也是一种幸福。因为你一有退路就一直往后退了，有句成语叫「破釜沉舟」。其实人要退太容易了，有一千个理由、一万个理由可以让自己往后退。可是没有退路了，那可不能对不起祖先、对不起圣贤、对不起师父，你不可以对不起所有爱护你的人、帮助你的人、信任你的人。我现在起了这种退的心，马上念「上报四重恩」，父母恩、师长恩、国家民族之恩，一切众人对我们的帮助、信任的恩德。不可以因为久了之后而退惰了、逃避了、疲乏了，不行，要愈挫愈勇，百折不挠。
在《孔子家语》裡面，我们看到这段也很欣慰，为什麽？因为贤人也会起念头，给老师请假，说「夫子，我可不可以休息一下，今天不要做孝顺？」夫子说，「孝顺是做人的根本，很重要，不可以停下来，不可以休息。」子贡也很可贵，老师说不能休息他就接受了。他说，「那对国君尽忠侍奉，可不可以休息一下？」夫子又说，「不行，这个是太重要的事情，攸乎整个国家的安危，怎麽可以休息？」子贡又说，「种田可不可以休息一下，这段时间别种了？」夫子又给他晓以大义，他说，「不能休息。」这个也不能休息、那个也不能休息。结果子贡问，「夫子，什麽时候才可以休息？」夫子说，「你看看远方那裡有个坟场，你到那个时候就可以好好的休息了。」
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