景公当下一听也不高兴，我把诸侯外交的事交给你，把百官这些治理都交给你了，你怎麽连我听谁唱歌、喝酒你都要管？就不高兴，所以就抗议：你以后不要管我这些事情。晏子接着说，君王，这个好的音乐只要乱改，亡失了，那礼就跟着败坏了，礼假如败坏了政治就败坏，政治败坏国家就要亡了，听音乐跟国家亡是息息相关的。有时候我们看经典裡面，这些忠臣劝告，他们都能把理剖析得非常清楚，都能防微杜渐，把它这道理讲清楚。道理讲完了，For example，马上就举了，你看商纣王就是作了北里之舞，在那裡玩物丧志每天在那摇、摇，在那裡Happy，Happy到最后就被人杀了，被人推翻了。然后周厉王、周幽王，全部都是因为听这些靡靡之音才亡国，都是听这些低俗的音乐造成的。君王，你怎麽可以轻易改变这些好的音乐？又有道理分析，又有历史证明。齐景公说，很不幸，我拥有这个国家的基业，讲话还这麽不小心，刚刚对你讲这些话很不恭敬给你道歉，你讲这个有道理我能接受。诸位学长，我们在社会团体当中也会为人臣子、为人下属，所以「进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶」。这是我们的本分，这是尽忠要具体去做。
所以要当好臣子，道理要研究得很清楚，经书要常常念，《了凡四训》要念三百遍，《了凡四训》很多道理讲得很清楚，你可以随时提醒你的领导者。再来，还要举历史故事，古今中外都能举最好，要当好每个角色容不容易？不容易！亲有过，谏使更，这个亲指谁？所有的亲人、朋友、领导、下属都是。我们要尽五伦之道，这劝谏是我们的本分。所以《晏子春秋》多读一点，他劝谏的智慧、功夫非常厉害。大家有没有留在脑海裡，晏子那种善巧方便不简单是吧！抓住每个可以劝君王的机会。我们现在劝谏本分提不起来，讲一次对方不听：算了拉倒，没有福气，浪费我的口舌。我们冷静想想，我们被劝多少次才改，我们现在冷静想想，我们小时候有什麽毛病？现在这些毛病，还有没有？我们读经读了那麽多句，哪一句真正去改过了？我们自己改过都这麽难，怎麽劝别人，这麽没耐性？你这转个念对自己严以律己，对别人宽以待人。我们自己读经都有这种感觉，这一部经都读了一百遍、两百遍了，怎麽读到两百遍的时候，这一句话才有印象，才觉得有体会。
晏子，你看他有一次齐景公，那天上到山上遇到一隻老虎，到了沼泽地又遇到蟒蛇。他回去心情很不好，我今天真不吉祥，上山看到老虎，到了沼泽地又看到蛇，我是不是要倒霉？晏子马上说，君王，这不是倒霉，不是不吉祥，这很正常。你上山，为什麽看到老虎？牠本来就住在山上；你到沼泽地，为什麽看到蟒蛇？因为那是牠家，所以这不是不吉祥。有三种事才不吉祥，你看他那太极拳的功夫，这麽一应对，马上这不是不吉祥，哪三件事不吉祥？你看他这麽藉这个机会，他的君王马上竖起耳朵要听他讲。有贤而不知，才是一不祥；知道他贤人，知而不能用，二不祥；用了他还不能用得适当，你要适才适用。他是大才，你请他去做一些杂事不浪费了吗？这才是不吉祥。确实为政在人，一个团体、一个国家要治理得好靠谁？靠栋梁之才。这是顺势而为，讲得太好了。当太太的也要有这个功夫，妳假如有这个功夫，慢慢的妳先生会对你刮目相看。有一天他会问你，我现在遇到这个事，你从历史当中可不可以讲一个故事，让我启发启发？妳就变成妳先生的一面镜子，「以古为镜，知兴替」。告诉大家，我们现在所发生的事情，二十五史裡面绝对有，我们发生的事，没有一件事是新鲜事！所以真的能读历史的人，他都能从历史当中得到教训。
接着我们看下一句：
【君子以俭德避难。不可荣以禄。】
我们看到，『君子』遭遇困顿危难的时候，都是以节俭来化解这个灾难。我们从『俭德』，来体会一下，这个家、这个国、这个世界，能节俭会如何？不能节俭会如何？现在从个人身心，到天下的安危，都是因为不节俭、奢靡造成的。自己不节俭放纵欲望，身心就搞垮了，然后家都败掉，打肿脸充胖子，虚荣心完了；自己不节俭下一代更奢侈，这个家道就毁了。我们现在看整个地球为什麽破坏得这麽严重？人太奢侈了、太浪费了，每天吃的东西倒掉的那麽多，暴殄天物。一个人也好，一个世界也好，一个国家也好，他的福报是有限度的，你把它花完了这个人就没命了，病就一大堆。所以有一句成语提醒我们「禄尽人亡」，你的福禄、福报花尽了，你本来可以活八十岁，你太奢侈，五十岁就没命了。大家现在看天灾人祸很多，意外死亡的人数愈来愈多。有福报的人不会意外死亡，一个人来到这个世间，他能降临他都有他的福报，为什麽会短命？福报折得太凶。
所以真正爱护孩子俭德很重要，他节俭这个孩子不求人，他不会去巴结谄媚人，他不会去攀求，因为他欲望就少；欲望多了就会去谄媚人，就会常常去贪求很多事情。一个人处处攀求、贪求，行为就让人家瞧不起，做出来的行为就低贱。《朱子治家格言》说，「见富贵而生谄容者，最可耻」。我们现在看到整个国家，最大的的危难是贪污，贪污是结果，原因是什麽？不廉洁。不廉洁是结果，原因是什麽？不节俭。你看那个源头都会回到「俭德」，俭以养廉。他一奢侈，他控制不了欲望，他就作奸犯科。大家想一想，现在诈骗集团多不多？很多。原因是什麽？不节俭。因为他花钱花习惯了，一没有钱，他又有这麽多欲望，开始动歪脑筋，不劳而获。所以我们就了解到，节俭对一个家、对一个国家多重要！当然这个节俭谁带头？父母官要带头、老师要带头、为人父母者要带头。而且大家想想，教育孩子是什麽？长善救失，一个孩子节俭首先廉洁。
所以节俭有三个好处，养廉，你的孩子一生不求人。第二广德，为什麽？他节俭下来，省下来的钱可以去帮助极贫困的人。最近常写错字，定力不足这都是结果，原因都在提醒我，我还挺有福报的，自己写错了，我们的同仁马上拔刀相助，我看他们的脸这麽紧张，一定是我又添乱。再来，你节俭你可以帮助别人，广德，你一天省下两块钱，一年省下六百块，你就可以让一个非洲的孤儿，一年生活不用担忧，有六百块。假如让你的孩子他这样积攒钱，去认养一个非洲的小孩，一个孤儿，你就长你孩子的慈悲心。我们这裡都有黑人小朋友的表演，你可以放给孩子看，尤其这些孩子念《弟子规》、《三字经》。你的孩子会很受刺激：人家非洲都学得比我们好！我觉得我们现在华人很可悲，可悲在哪？都得要刺激了才会发奋图强。人干嘛要到这种程度才要发奋图强？应该要自强不息，应该要主动承担，不要人家刺激自己就扛起来。第三福厚，忍受不足于现在，比较刻苦，留有馀于将来。有这种修养的人都看得很远，福报晚年再来享，不要糟蹋。真正能晚年享的福才是真福气，年轻的时候一享福，老年没福报了那就苦命！而且坦白讲，人身体好好手好脚的，助人为快乐之本，干嘛去享痴福？能做就是福，自己又劳动，身体好又积福报，何乐而不为！所以学传统文化学吃亏，人家不愿意做的，我自己先来做就对了。
俭的精神再往外延伸，可以延伸到什麽？饮食也要俭，不要暴饮暴食。包含什麽？欲望也要澹，这也是俭的精神。言语少，可以少造口业同时又养气，所以这个俭字延伸开来，对我们都有好处。再来应酬不要太多，多回家陪陪家人，真正推不掉的？就是去介绍中华文化就对了，时间很宝贵，勿使一句话空说。但是你讲，你不要讲五分钟，人家就打哈欠，快要睡着了。你要讲他现在最关心的，比方他的孩子的情况、身体情况，先以欲勾牵，那个欲就是现在他最需要的，去跟他讲。你不要一谈：我们要向圣人学习，德比于上则知耻。他就会很有压力，高标准留给自己，「教人以善毋过高」，引导别人不要一下给人家定的目标很高，很有压力，「当使其可从」，要让人家很欢喜做得到，能接受。
评论