再来，「乐宴乐」，他喜好饮酒狂欢这样的嗜好，我们想想，一饮酒又放纵，又搞到三更半夜的，这身体的损害就非常大。现在人应酬很多，有一句话讲，叫「上顿陪，下顿陪，终于陪出胃下垂」，现在人一天应酬很多，吃好几餐，这脾胃都搞坏了。所以身体不是自己的，「身有伤，贻亲忧」，谁忧？所有爱我们的人都担心，又不孝、又不慈、又不爱。这是糟蹋所有爱我们的人，对我们的那分心，让他们提心弔胆的。很多人讲话很不负责任，我的身体我自己负责，等他在那哎哟、哎哟，谁负责？还不是爱护他的人在那裡受累。所以照顾好身体是我们的本分！父母爱子女，他最关心的有哪些？第一就是我们的健康、康宁。实实在在讲父母的爱是不求回报的，我们的父母常讲，你只要过得好，快乐幸福，就是他们最安慰的事。但是只要我们一生病，那就急坏父母。
我记得听到一位妈妈在谈，有时候我们听妈妈在谈孩子，迴光返照就想到自己，以前给妈妈着急的那种景象，很忏悔。她的孩子走楼梯不小心没踩好，整个人栽下来，头去撞楼梯那个棱角，一撞撞到眉毛这裡，一下子血就喷出来了，又是晚上。他母亲看血流得这麽快，以最快的速度把孩子送进医院，赶快缝。送进去医生开始缝了，这个妈妈才鬆一口气，她鬆一口气头就低下来，看到自己只穿了一隻拖鞋就冲出来，都不知道自己才穿了一隻鞋。我听到这裡，妈妈那个爱真是无我，哪有想到自己，连鞋子只穿一隻都没有感觉，就是拚命的赶紧要把孩子送到医院去。所以人只要在自己成长过程中，在与父母相处的这些细节，你都能看到父母无私无我的行为。真的体会到，孝心自自然然就起来了，不带任何勉强。我们现在这个孝心还得人家劝半天，实在有点麻木，实在是什麽？为什麽麻木？自私自利太强，都只是考虑自己的感受而已，没去体恤父母的苦心。父母在乎我们健康，再来，在乎我们的家庭。所以你夫妻要和乐，下一代要教好，让老人家能含饴弄孙，这是尽孝。事业能够发展得稳定，也是让父母不担心，这就是保家的部分。
第一是康宁，第二是保家，第三也是希望我们这一生，对社会有所贡献，希望我们「立身行道，扬名于后世」，以显祖宗，以显父母。这都属于父母爱孩子，希望孩子能健康，能家庭幸福，又能够扬名后世，这个都我们亲所好，力为具，去做到。《论语》当中也有一句话讲，「父母唯其疾之忧」，父母唯一担心的，是孩子的健康，这句话我们冷静去想想，从我们自身去比较一下，古代读书人只有什麽时候让父母担忧？生病的时候。人吃五穀杂粮，有时候这五行失调，生个病在所难免，以前读书的人只是生病的时候才让父母担心。我们现在什麽时候让父母担心？当然不是Anytime、Anywhere。但是还是有很多，尤其生活习惯、处世，会不会又跟人家不愉快冲突？会不会又让领导操心？父母都会担心。嫁出去了会不会给人添麻烦？所以看到这一句效法古人，德行合格，不让父母多操心。我们报恩都来不及，还因为我们的言行，让父母提心弔胆担忧，是不妥当。那怎麽样能尽量让自己不生病？这个时候也是谨慎的态度，谨嗜欲，慎饮食，谨慎自己的嗜好，慎重饮食习惯，现在很多文明病都是吃出来的，病从口入。
再来，会影响身体的首先要把脾气改掉，坏的脾气，慎愤怒，脾气改不了都是不孝，暴怒伤肝，人一生气对身体的损害非常大。慎寒暑，天气冷热变化的时候要注意，不然就会着凉。尤其夏天的时候很多冷气房冷气开得很冷，又没加衣服，冷热之间就很容易感冒，这都要谨慎。不然打电话回去，讲没两句就打喷嚏，又增添父母的担心。还有慎思虑，有时候不要胡思乱想太多，开口神气散，所以话说多，不如少，话讲太多你耗气会影响健康。再来，言多必失，「吉人之辞寡」，吉祥有福报的人不会话很多。「思多血气衰」，人在那裡鑽牛角尖，或者在那裡举棋不定，烦恼很多很耗血气，很耗你的体力。想清楚了就这麽做，放下了，不要在那裡想到连觉都睡不成，这都是慎思虑。人在想事情要有个原则，对自己、对别人都有好处的再想，想通了以后不要举棋不定，想清楚了就去做。再来，慎烦劳，不要烦恼丛生，也不要劳动的时候，透支体力过头，这人个性假如太硬撑，身体容易垮掉。有很多人都说，我从来不生病的，我从来不感冒的。这种人都是比较会撑的，不感冒则已，一感冒要好几天才缓得过来。
一个人都不感冒是不大正常的，是什麽？他的免疫系统给他拉警报的机制不是很强。你看一个军队都会有守卫，站在最高的地方：敌军来了，赶紧起来准备。你都不会有什麽小感冒，代表你这个免疫系统好像没有什麽警觉性，真的一感冒的时候反而就很严重。所以一个人要感冒，也是要有本钱才感冒得了，你那免疫系统够力量它起来起作用。健康的问题可以靠自己多学习，你看我们上次，还有邀请袁昌文老师来给我们教原始点，学一学自己可以保健，同时还可以为父母、为家人做家庭护理。我突然非常感谢我的爸爸妈妈，把我的手生得比较长，自己可以做原始点，整个后背都拉得到。身体健康要靠自己好的生活习惯，不能靠别人，每一次都让别人给你做原始点，自己都不运动，生活习惯又不好，这是糟蹋别人辛勤的付出。你应该珍惜别人的付出，靠自己生活得正常，然后多运动，让他们每一次看到你愈来愈健康，脸色红润，这样才对得起他们的付出。所以我下一次得胖一点，而且脸颊要有点泛红，不然他们这麽照顾我，我就有点对不起他们。这是照顾身体，这些方面都要谨慎。
在汉朝时候，汉成帝有一天跟一些臣子，其中包含张放他们在一起，在那边饮酒作乐。一个大臣叫班伯他是光禄大夫，生了一场大病刚恢复也在场。汉成帝在那裡喝得挺高兴的喝酒，就看到旁边的屏风上面画了一幅画，是商纣王在那裡喝酒，喝到躺在妲己的怀裡画在那屏风上，画在那屏风上为什麽？提醒君王那是亡国之君。成帝就说了，商纣王真的有这麽夸张吗？喝醉了酒还躺在女人的怀裡。班伯就说，很有可能一个人犯了过失，很多罪过都有可能集到他的身上，都说是他的过失，这也有可能。班伯讲这个话，我感觉挺柔软的，他没有一下子给成帝太难堪，回应稍微恆顺了一下他。但是紧接着很柔软的劝告：虽然可能没有这麽夸张，但是这一幅画决定可以提醒到，只要饮酒了他就会开始放纵，他就会开始不理朝政。这在《诗经》、在《书经》当中都有提到，所以人会因为酒而开始淫乱。这麽提醒成帝。
这个敏感度比起古圣先王差远了，您看大禹他喝了一口，马上叫人把这个酒毁了，而且说以后一定有人因为酒而亡国的，敏感度非常高，这我们要学。任何东西只要会让我们贪着，任何东西只要会让我们起邪念，这种东西连碰都不能碰。「非圣书，摒勿视，蔽聪明，坏心志」，护念自己的清淨心要护念到这麽细微，你看师长都说不要看电视，不要看报纸。我们一开始听到这句话，有没有马上做？还是我们心裡想：有这麽严重吗？敏感的人能真正体会到，这太慈悲的爱护了。依我们的功夫，一看心就乱了，一定受影响。看你们的表情没什麽反应，我感觉你们都是没看电视、没看报纸，挺好的，都是乖的圣贤弟子，听了马上就去做，可贵。「闻教便行，奚待更劝」，一个人学会了一句教诲，马上就去做，这个人不用人家催，一定可以成圣贤。结果班伯这麽一劝，成帝就说，好久没有听到劝我的话了。因为班伯生病好一阵子刚回来，成帝突然比较清醒了。这麽一讲张放不高兴，站起来就走了。这个消息传到皇太后那裡，太后就抓住皇帝来找她的时候，就告诉他，班伯这种大臣能辅助你，能把国家治理好，像张放那种人赶紧要远离他。母亲都这麽讲，成帝也没办法，就把张放放回他的封国去了，没有留在身边。
《大学》裡面有一段话很重要，「见不善而不能退，退而不能远，过也」。这个人行为不好，你不能够远离他，一定受他影响，这就是自己的过失。你说不好的人，真的有这麽大的影响吗？齐桓公就给我们最好的一个说明，他遇到管仲「九合诸侯，一匡天下」；遇到三个佞臣死无葬身之地，易牙、竖刁、开方，我们之前讲过这个例子。《大学》这句话很有分量，「见不善而不能退，退而不能远」，那就真的是毁了自己的德行跟人生。在《晏子春秋》当中，有一天刚好齐景公没有上早朝，早朝时间还在那裡睡觉，晏子就来找齐景公，身边的侍臣杜炯在那裡等着君王，看着朝堂。晏子就问，君王怎麽没有上朝？他说昨天整夜在听音乐。因为梁丘据特别会巴结谄媚的臣子，带来了一个唱歌的人歌人虞，整夜给他唱靡靡之音，还把齐国这些中正的音乐乱改了。晏子知道这个情况，马上依照礼法就把这个唱歌的人关起来。结果景公知道了就很生气，昨天他唱歌给我很好听，你干嘛把他关起来？晏子就讲，他唱这些歌曲，你看君王连早朝都不去了，他是用这个靡靡之音惑乱了君王。
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