同样宋朝，我们看宋朝故事不少，宋朝是重视读书人，读书人你重视他，他为国效力。在孔子的教诲当中说，「君使臣以礼，臣事君以忠」，上下级关係、君臣关係也是互相交感，领导有仁爱心、有恭敬心对待下属，下属感这分恩德一定会效忠。这是宋朝为什麽出了这麽多文官武将，而且在宋朝危急的时候，都有这些民族烈士效忠，像文天祥的报国，最后也是慷慨就义，这个都是可以展现出宋朝尊重读书人。而明朝就不够尊重读书人，他不礼敬读书人，甚至会羞辱读书人。那个时候朱元璋那些皇帝，他们惩罚大官在朝庭裡面，把他的裤子脱下来然后打屁股，「士可杀，不可辱」，当然度量大的人连辱也要忍。可是他这麽不恭敬，读书人要的是尊重跟为国效力，他不是为俸禄，有气节的人不为五斗米折腰。所以有学问的人不愿意效忠，明朝后几代的皇帝学问都非常非常差。我们看最近的清朝没有一个皇帝是昏君，因为清朝的皇帝尊重读书人，编了《四库全书》、《大藏经》，这儒释道的经典在清朝做了最好的整理。而且他们早上三点就要起床，五点要上朝，那些太子、皇子三点就要起床，一天读书的时间很长，一年放假五天。你们放假几天？所以要治理一个国家，他要饱读诗书才行。
宋朝的韩琦也是读书人，但是也是大将，他的度量非常宏大。当时候他在军中有个下属，因为他在写信帮他拿蜡烛，这个下属拿着拿着可能有点分神，看其他地方，结果一分神再回来，那个火烧到了韩琦的鬓髮，就烧起来了。韩琦他在写信，他就很快的速度拿着袖子把它弄熄，他就继续写信。过了一会他抬头看，这个士卒已经换人，被换掉了，他说干嘛换人？元帅，他烧到你的头髮！韩琦说他已经学会不会烧到人家头髮。他不只是包容，他还为他设想，大家想想，这个人被带出去了，他的主管一想，连将军的鬓髮你也敢烧，来，先打二十大板，先处罚他。所以他为他设想到这麽细微，赶紧把他召回来，这个士卒一辈子都感他的恩德，怎麽会不效忠！而且大家看度量大太重要，这个事情会不会传遍整个军营？会。他把这火给熄灭掉，一点都没有生气，这种修养很可能就团结了整个军心。所以这些大将们的风范，值得我们学习，念念为对方，甚至念念为整个团体跟国家着想。
宋朝开国的一个大将叫曹彬，他有一个士卒、士兵犯错，也是被判军棍几十板，结果隔年才执行。他的干部就很惊讶，说怎麽去年判今年才执行？曹彬说到，去年判的时候这个士兵刚娶太太，那个时候给他执行，很可能他们家的人会说：就是这个扫把星害的，刚娶进来就被军队处罚。所以怕会发生这样的事，把它先搁下来，明年再处罚。所以一个领导者，有这麽细腻的心去体恤底下的人，在这些生活细节，那一定会赢得底下人的爱戴。这是一件事。
韩琦的故事挺多的，我们再举二、三个来体会一下他的度量。有人从坟裡面挖出了两个玉杯，那个玉是非常纯淨，都没有瑕疵，农民拿来献给他，韩大人不佔人便宜的，给他白金百两把它买下来了。每次宴客，他就特别把这两个玉杯拿起来盛酒招待客人，表示这种盛情。有一次招待水运的工人，有一个算基层公务员，走得太急去撞到了桌子，把那两个玉杯给撞倒掉在地上摔破了。所有的人看到这个情况都吓得不行了，眼睛都瞪得很大，因为心裡都想：韩大人最心爱的两个杯子。然后那个干部吓得跪在地上求饶，韩琦笑着说，每个东西它坏掉都有它的定数，反正东西做好了迟早有一天会坏，今天是它时间到了坏掉，而且你也不是故意的，你没有罪没关係。那当然所有在场的人，都很感佩他的大度。而且韩大人他官到宰相，他没有丝毫的傲慢，也没有因为做那麽大的官，好像很高兴洋洋自得，没有。以至于处在战争的第一线，这麽样的危难之时，他也不忧虑，他很有定力、很有定功。有一个下属跟了他几十年，就记录他的一言一行，后来非常感佩，就是几十年来韩大人言行都是一致的。
这是我们讲到包容、宽恕，这样的修养，和为贵的修养，在这几个历史圣贤人身上能够体现出来。接着我们说到，以大局为重的人，他的度量也会不断扩大。我们先来到唐朝，唐朝有一个宰相叫张嘉贞，他当时候都在边疆当都督，这是很大的封疆的大吏、大官，权力也很大。结果有人告他谋反，后来唐玄宗调查，根本就没有这个事情。而当时候唐朝的法律，是告人家谋反，假如不是事实，他要反坐的，就是那个告的人他要以谋反罪治罪。皇帝就给张嘉贞提到这个事情，说人家诬告你，论罪他是要以反叛罪治的。你看一个人告你谋反，当下你会怎麽反应？当下他就给皇上讲，皇上，他这麽样去进言虽然有错，但是假如这个时候以这麽重的罪治他，会不会影响到以后，没有人敢再向您进言讲实话？这可能会塞住了这些进谏的路。所以皇上，您还是饶了他一命！
皇上听完之后很感动，觉得他很有修养，所以就封他做宰相，他本来是都督，把他调回来当宰相。后来他的儿子跟孙子都是宰相，叫张家三相，就连续祖孙三代都当宰相。这是厚道，不杀人的命而且是为国家着想，「积善之家必有馀庆」。而且他不给后代子孙买田宅，置这些家产，他宰相应该收入也很不错，人家就问他，你为什麽不置家产？他说我去买那些东西，只是给我的子孙以后拿去喝酒、拿去好色而已，我不做那种事情，所以他不置田园田产。而他不置田产的人，是真正会置田产的人，因为他的后代出了连续两个宰相，他是不是真正才是属于会给后代造福的长辈！所以林则徐先生那段话很中肯，「子孙若如我，留钱做什麽，贤而多财则损其志」，他本来还满贤德的，你留钱财给他，他就不愿意奋斗，折损他的志向。「愚而多财」，他本来素质就不是很好，你还留一大堆钱给他，「益增其过」，让他染上很多骄奢淫逸。「爱之不以道」，不用正确的道理去爱孩子，「适足以害之也」，反而是害了孩子。所以溺爱、溺爱的「溺」字就把孩子给害！
另外宋朝的王旦这也是以大局为重，当时候王旦做宰相时间比较久，寇准就常常跟皇帝说，王旦哪裡做得不好、哪裡做得不好。讲多了，皇帝就给王旦说，寇准常常打你的小报告，说你这些地方不好，那些地方不好。当宰相好不好当？这个问题好像问你们挺难的，因为我们没有当过。想像一下当宰相好不好当？不好当，也得日理万机。这麽为国辛劳还批评一大堆，有时候一听火气会上来；比方家务都是妳在做，做做做，突然妳先生这裡挺髒的。我都辛苦多少天了，你还嫌？火气就上来了。王旦听到人家批评他，不只没有生气，他马上跟皇上说，皇上，寇准是爱国，我当宰相当了那麽久，一定有很多疏漏，所以他提出来都是他对国家的一片真心。愈高位人的一个态度，影响的面都非常、非常大；假如王旦那个时候是好！寇准你给我记住，就开始要找寇准麻烦。对整个朝庭影响大不大？大，最后党争就出来了，有你，没有我，麻烦了。可是当王旦这一席话讲完，皇帝佩服，所有旁边的人听到了一传出去，他这种胸怀就变成所有为人臣的榜样，大家就不会去搬弄那些是非了，寇准听到了也佩服。
后来寇准有一天还跑去跟王旦说，你给皇帝推荐让我当宰相。王旦说宰相怎麽可以是要来的？其实寇准那是比较直率的人，他觉得他有那个才能，他也想为国效力，所以他毛遂自荐。王旦就婉拒了他。后来王旦年纪大了要过世以前，皇帝就谘询他，你看你走了之后谁做宰相好？王旦说寇准。寇准功夫也不错，寇准修养也很好的，他要去世以前，就是叫人家把一个草席铺好，然后他躺上去就走了，这也是浩然之气的人，走得很自在。皇上最后就用了寇准当宰相，寇准就去谢恩，感谢皇上的信任。皇帝跟他说，你知不知道是谁推荐你当宰相的？寇准说不就是皇上您厚爱我吗？他说不是，是王旦临终前推荐你的。大家想一想，寇准听到之后，对王旦德行的那种感佩可能影响他的终身。这些圣哲人以一生风范，为当时候的朝廷，甚至于所有这些有缘的读书人树立了榜样，这确实是留取丹心照汗青。
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