这裡头非常微细，真正用功的人，真正修菩萨道的人，功夫用在哪裡？用在见色闻声，用在这个地方，六根接触六尘境界就是我们修行的地方。怎麽修？从浅到深，首先不执着，于一切法都不执着。于身也不执着，知道什麽？知道身是假的，知道身不是我，身是我所有的，像衣服一样。衣服不是我的身，是我所有，叫我所，不是叫我有，我所有。要把身体看作一件衣服一样，生死就是换衣服，衣服髒了换一件，这个身体用了几十年，不好用了，换一个。换的时候自己做不了主，谁做主？业力做主，这个麻烦大了！业力是什麽？起心动念、分别执着，它来做主。你的心、你的言语、你的行为善，与三皈五戒十善相应，你的身体换得好，三善道；如果你的身行不善，思想不善、言语不善、行为不善，三恶道。自己做不了主，业力做主，善业感三善道，恶业感三恶道，没有一个是例外的。
小乘圣者，刚才说过了，小乘初果，最小最低的果位，我们不能轻视，圣人，小小圣人。为什麽？他五种见惑断了，永远不会退转到凡夫地，所以叫他做圣人。他证得三不退裡头的位不退，虽然他没有出六道轮迴，还在六道裡头，七次生死他就证阿罗汉果，脱离轮迴，所以他在这裡头不退。寿命长短不一样，人间的寿命短，天上的寿命长。他住在哪裡？住在天上，也有住在人间。但是他们身见、边见、见取见、戒取见、邪见都没有了，正知正见。
小乘人，这个并不可贵，可贵的是大乘，前面讲的末后这一段，「住大乘者」，这一句了不起。大乘心量大，有智慧、有慈悲心，不但要自度，还要度一切众生，起心动念不离戒定慧。我们今天念了阿弥陀佛，这一句阿弥陀佛包括三聚淨戒，又包括宗门千七百条公桉，禅定，教下大乘八万四千法门，一句佛号戒定慧具足。住大乘者不容易。在淨宗个个都是住大乘者，为什麽？他起心动念念阿弥陀佛。这一句名号把戒定慧三学全包了，八万四千法门、无量法门也全包了，显教密教、宗门教下，没有一法不全包了。佛号功德不可思议，佛号功德无与伦比，没有一样能比得上！所以住大乘者是菩萨念，常常念这句佛号的人是菩萨念。怎麽念？分秒必争，从早到晚，念念都不离开阿弥陀佛，就对了。为什麽？决定往生，往生决定成佛，成佛决定度众生，像阿弥陀佛一样。我有理由相信，那些念佛往生极乐世界的人成佛了，他到哪裡去？他还住极乐世界，感阿弥陀佛的大恩大德，永远依靠阿弥陀佛，像小孩依父母一样，不离开。
极乐世界是法性土，法性土是无量无边没有极限，不像地球、银河系还有边际，极乐世界广，没有边，真的是其大无外、其小无内，它是圆满的自性，找不到边际的。而且真的在一粒微尘裡面有圆满的自性，就是有圆满的法界。极乐世界在不在？在。现代量子力学家为我们证明了，是真的不是假的，我们要明白这个道理。往生极乐世界真的是回老家，你会非常爱这个老家。这个爱不是烦恼，不是喜怒哀乐裡头的爱，是自性裡本来具足的爱，本有的，是性德。自性有圆满的智慧、圆满的德能，德能裡头第一条就是爱，佛法叫慈悲。佛不用爱这个字，因为爱裡头，怕人搞错了，这裡头有情、有执；慈悲呢？这个爱裡面是智慧，没有情执、没有烦恼，连烦恼的根都找不到，不一样。我们爱自己、爱人类、爱众生，都是用的真心，不是用妄心，这就对了，这叫菩萨行。这个心来念佛叫菩萨念，不是凡夫念，是乃菩萨念，而非凡夫念，我们要知道。我们今天老老实实就这一句佛号，这一句佛号裡头不夹杂妄想、不夹杂念头，就是菩萨念。不夹杂妄想是无明放下了，不夹杂邪念，无论什麽念头都不要放在心上，心上只有阿弥陀佛，尘沙、见思没有了。这人是菩萨，大乘菩萨，不是二乘，当然不是凡夫。
「本经」，就是《无量寿经》，《无量寿经》上有，「以清淨心，向无量寿，乃至十念」。最重要的就是清淨心，清淨心要跟无量寿结合起来，这个无量寿就是愿生淨土、愿见弥陀，这个愿要念念相续不能中断。无论在什麽时候、无论在什麽场所，念这句佛号，用什麽心念？用向无量寿心，用这个心。这个心是清淨心，为什麽？裡面没有夹杂妄想，没有夹杂。愿生西方极乐世界，愿见本师阿弥陀佛，问我们有什麽愿？就这两个愿，往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，一切都圆满了。绝不能夹杂别的念头，夹杂别的念头就是六道轮迴，出不去。乃至十念，这就是讲即使是下下等只有十念也行。这是真念佛，真心念佛。「即以脱尽淫怒痴之三毒，具成就三明之智德」，脱尽，这一句裡头最重要就是尽，一丝毫都没有了，淫怒痴就是贪瞋痴，三毒烦恼放下了，彻底放下了，没有丝毫念头了，统统放下了。放下贪瞋痴就成就三明六通，这是什麽？自性本具的智慧现前了。我们前面所说的大彻大悟、明心见性，自性裡头无量的智慧统统现前，无量的德能也现前，就是所说的功德，无量无边的功德，只说德不说功。不需要修，是自性本具的，一个智、一个德，无量无边。所以智慧、功德，向内求，不向外求，内求是圆满的，外面怎麽修都不圆满，一切向内，好，不向外。三明是天眼、宿命、漏尽，完全恢复了，这裡面的障碍统统放乾淨了。
「以如是之心，而持佛名号。如是念佛，功德难思」。所以念佛，说来说去，还说的这个心，真心、妄心。妄心持名不能往生，为什麽？极乐世界是淨土，你心不清淨，念阿弥陀佛去不了。这一句佛号对我们来说是帮助我们恢复清淨心的，心淨则佛土淨。极乐世界从哪来的？清淨心所现的。我们这个世界从哪来的？从五欲六尘裡头变现的，跟七情五欲同一个意思，五欲六尘、七情五欲，从这变现出来的。我们起心动念没离开，言语造作也没离开，难！大乘教裡佛怎麽教我们的？教我们正念不能间断。淨宗的正念就是一句佛号，不能间断，烦恼不能夹杂，统统放下。烦恼是什麽？七情五欲。七情，喜怒哀乐爱恶欲，这七情；五欲就是最后这个欲，欲又分作五，财色名食睡。六道凡夫都是生活在，生生世世都在七情五欲之中。这裡头有善恶，善感三善道，恶则感三恶道，永远不能出离。我们在六道裡住多久了？无量劫，我们在这过了无量劫，生生世世在这裡头轮转，苦不堪言。
地狱不能去，不但讲地狱，佛在经上告诉我们，三途，饿鬼、地狱、畜生，三途一堕五千劫。掉下去了，什麽时候再出头，再又转上来？五千劫。不是万年，是论劫数算，五千劫，怎麽得了！这些话不是佛吓唬我们的，不是佛骗我们的，我们这样想，我们就全错了。佛所说的话、菩萨说的话句句真实，包括阿罗汉所说的，阿罗汉不妄语，真的不是假的。你要晓得这些，把这个东西搞清楚、搞明白，你的出离心生出来了，这六道不能待，赶快走，你会有这个想头。这个念头好，这个念头决定帮助你往生极乐世界。在这个世间，日常生活当中用什麽态度？逢场作戏，可不能当真，没有一样是真实的，都是假的。「一切法」，一切善法、一切恶法都叫一切法，「无所有，毕竟空，不可得」。所以一句佛号裡头不掺杂一切法，一切法放下了，心裡就是一句阿弥陀佛，起心动念想极乐世界。往生到极乐世界快乐自在，为什麽？极乐世界我所需要的全有，我这个地方一样都不要带，极乐世界一切受用，享受，心想事成，想什麽它就现什麽，不想就没了。还有哪个世界能跟它相比？所以我们的心可以完全放下了，我那边统统有，比这边好。无论什麽，衣服、需要用的东西，统统有，不必从这带一件去，连这个身体都不要。那边的身比这个身好，这个身是物质，阿赖耶的相分，境界相，极乐世界是法性身。法性身好，不老，无量寿，永远不老，化生，不是胎生，化生，没有生苦。生老病死苦在极乐世界没有，名词都听不到。所以我们要用真心念佛，真信真愿。从什麽地方表现？从放下，彻底放下，一尘不染，心裡就一句阿弥陀佛，嚮往的就一个极乐世界，除这个什麽都不想，什麽念头都没有了。这样念佛，功德难思。
「以此为因，则临终正念现前，定得往生」，这个定字用得好，肯定，毫无怀疑。「但此乃菩萨之十念」，我们能不能学？能学，学海贤就是菩萨的十念。他十念当中一切妄念都没有，没有妄想、没有杂念，在日常生活当中都放下了。放下是《金刚经》上讲的无住，放下之后最可贵的还能提起，提起是《金刚经》上讲的生心。用在我们功夫上是什麽？放下，万缘放下，佛法也放下；提起呢？一句佛号。提起佛号的时候是放下，放下佛号的时候是提起，提起跟放下是同时，这就是无住生心，生心无住。生心是提起，生心就是无住，无住就是生心，跟禅宗不谋而合，不可思议。这是我们要学的，我们怎麽念法？就这个念法。
众生太苦，现在我们在这个时代遇到两桩大事，一个是大乘佛法衰了。原因在哪裡？没人真干了。我们要发心续佛慧命，无论在家、出家，这是大事，这不是小事。第二个是我们中国文化的传统现在也濒临着存亡的关头。怎麽办？典籍，我们可以放心，不会失传了。现代印刷术发达，印书很方便，《四库全书》、《四库荟要》，在中国大陆、在台湾都有翻印，所以我相信不至于毁灭。问题是谁来读、谁来讲？现在还有很少很少的少数人，大概都是七十以上，有能力读这个书的人不多，在全世界能不能找到一千个人？恐怕找不到。再过十年，这些人天天都在凋零，十年之后可能没有了，那可不得了！这个东西在面前失传了。现在我们要拼命救它，怎麽救？帮助年轻人，请这些老人，有国学根柢、有文言文基础的这些老人，教小朋友。不能让它中断，谁来继承？孩子来继承。他怎麽继承？我们现在帮他继承，帮就是我们自己要学，学了教小孩。真正兴旺起来是在他那一代，我们这一代是传承薪火，这星星之火我们来承传。这是大事，这不是小事，关係我们五千年传统文化的存亡，关係全人类智慧、幸福，这是大事业，我们要全心全力以赴。自己不行，求别人。我自己认识，但是我没有学过。二十六岁才碰到一个好老师，三十二岁跟李老师学佛，都是太晚了，好在是一门深入，有点小成就。我们现在也全心全意帮助年轻人，年轻人真正发心、发愿的，我们全力协助，帮助他们营造学习的环境，让他真正能有个十年、二十年的时间专攻。带一群小孩，最好的办法就是办一条龙的汉学，这学校有幼儿园、有小学、有中学、有大学。我们要团结一些在这个世界上很少数的，把这桩事情看清楚、看明白了，觉悟了，同心同德，我们共同来把这桩事情做好，非常有意义。
全世界文明，英国汤恩比博士告诉我们，他一生专攻文化史，他告诉我们，我们地球上，这几千年来在历史上可以找到二十多种文明，都消失了，都不存在了。大多数的文明三百年、五百年就没有了。中国文明是最久的，到现在五千年，差不多也快灭亡。如果这个文明要灭亡，这不但是我们民族的不幸，是全人类的不幸。为什麽？文明是智慧、是光明，这个消失之后，人就走向黑暗，没有智慧，不知道什麽是对、什麽是错，那问题就严重了！中国的文明是什麽？什麽是中国传统文明？简单讲就是四科，五伦、五常、四维、八德，就包括全部中国传统文明；如果再简略一点，十二个字，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，在中国流传了五千年。这是性德，一切众生个个都有的。这个性德圆满的展现出来，就叫圣人，印度人称为佛陀，圆满展现；能大部分展现，还有小部分不能展现的，菩萨；少分能展现，大部分不能展现，这叫阿罗汉。所以中国人讲读书，为什麽要读书？做人要做圣贤人。读书做圣贤人，不读书也要做圣贤人。农民裡头有圣人，工人裡头有圣人，医生裡头有圣人，哪个行业裡头都有圣人、都有圣贤豪杰，这叫文明。
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