时至中元，岁在甲午。今天，我们全体同仁在此举行祭祖大典，在佛像前供奉着中华民族世界各民族万姓先祖往生莲位。现在，祭祖大典隆重举行，请主祭官就位。「彼国常有种种奇妙杂色之鸟 白鹤 孔雀」
每一位同学、家属，老师们，他们都要诵一部【阿弥陀经】，供养给所有的先祖，所有的鬼神，法供养，专门给他们诵一部经，然后劝诫他们天天听老法师讲经，天天念佛，天天诵经，这目的就达到了，真正如理如法的法会，祭祖。祭祖没有教育，小孝养父母之身而已呀，养父母之慧那是大孝。我们为什么不做最高级、最圆满的呢。儒家的能够给先祖一些饮食供养，心灵上的安慰，你看我后代子孙还记得我；道家的呢，能把这些亡灵超度到天道，神啊、仙啊这可以，它还在六道里转，唯有佛家净土法门，师父老人家天天所宣说的，念阿弥陀佛，念佛法门，然后怎么样呢，念佛，把所有这些众生，它自己觉悟了，它自己念了，不是看着你们大家念，它念了，它明白了，它能够超生到西方极乐世界，往生了，就是这么回事。你选择哪一个？要是我，肯定选择念阿弥陀佛，用佛法来办中元法会，用教育，最重要的是要让这些鬼神众生破谜开悟，吃顿饭达不到这效果，必须要讲课呀，听经闻法比什么都重要。师父老人家八八高龄，讲经说法超过释迦牟尼佛他老人家，已经讲经五十六年了，佛讲经四十九年，为什么天天讲经，不是做法事，就是让大众明白，目的就在这里，所以我们大家不能不知道。儒家的教育，道家的教育，统统都是我们这个民族必不可少的，所以它叫宗教，宗教这两个字用中国的文字来解释最好，师父常讲这个，宗是主要的，重要的，尊崇的，就是地位相当高，最高；教是教育，教学，教化，这三个合在一起，主要的教育，重要的教学，尊崇的教化，你说好不好，这是我们儒释道三家在我们中华民族源远流长几千年它存在的道理，没有人不需要教育，你看过个节都需要，所以我们大家不要搞迷信，不要把这么好的教育沦为大家都不懂的迷信，那就是我们炎黄子孙，中华儿女的罪过了，这是在节目开始之前我们要特别给大家介绍的，明白了这些道理，其中的义理你明白了，是这么回事，你这个祭祀才有意义，否则你边上的孩子问你为什么这样，你回答不上来。我记得我在小时候就这样问过我的爸爸，我的奶奶一九零一年生人，她老人家从小拜观音菩萨，你看我们这个家里边的这个，就算是家教吧，传到爸爸这一代，爸爸也拜观音，那我慢慢长大了，我就问，我说爸爸为什么吃饭之前要把这些蔬菜水果摆到佛像前，为什么？爸爸回答不上来，我就说你这是迷信，那我很反感，妈妈也很反感，后来听了师父老人家讲经，我们遇到了佛陀教育才明白了，原来是这么回事。我的奶奶没有说清楚，说清楚爸爸他一定会知道，传下来的，所以爸爸也不知道，所以传到我这代，一九零一年生人，大家屈指算一百多年了，跟师父讲的一样，儒释道传统文化的教育断了一百多年了，断了四代不止啊，为什么呢？我奶奶的父母肯定也没跟她老人家讲，所以她也不知道，所以这么好的教育变成了迷信，是不是他们错？没有错，这三种教育没有错，是这些学习者错了，他们没有往下传，没有人出来讲，慢慢的大家就都不知道了。所以我们作为炎黄子孙，我们这一年当中有这么多节日，今天有几个人知道？都不知道了，习主席常讲复兴中华民族，怎么复兴？连自己的节日都说不明白，说不清楚了，所以外国人看不起，为什么呢？你说你热爱你的民族，热爱你的传统，热爱你的国家，你连起码的过节你都不知道，那不是假的是什么？所以说过好中元节，过好我们每一个传统的节日是我们今天炎黄子孙义不容辞的责任，怎么过好呢？你先明理，你先知道是怎么回事，这才对得起先祖，否则几万人的祭祀大典，大部分人都说不出来，参加者都不明白，这首先是大不孝，首先是大不敬，更何谈祭祀啊！所以你就知道师父老人家现在常常讲的这个教育有多重要。那么我们今天借这个机缘，先回答大家第一个问题，有观众一直在问，参加各种法会超度亡灵，还有自己的先祖要供奉，要祭祀，我们一开始到底该怎么祈请，怎么祈请才如理如法？前不久师父老人家慈悲，专门回答了我们这个问题，所以我们在【向师父求教】里边也专门给大家做报告，那我们今天就用上了，祭祀先祖，超度亡灵，过中元节，不管是大小法会，还是自己在家里边供奉超度，都存在祈请和回向的问题，你得请啊，恭请啊，就像你先发这个邀请函、发这个请柬一样，你要一桌子饭菜请人吃，他得知道啊，怎么请法，要如理如法，以至诚恭敬的心，家里有佛像最好，跪在佛前，所以过去中华民族家家都有祠堂，在祠堂里这是一个盛大隆重的祭祀先祖的节日，这个仪式全族人都参加，祈请文我们给大家读一下，大家都可以按照这个来在自己家里做，或者是在这个法会上做，这是师父老人家亲口传授的。我们首先跪在佛前，或者跪在自己先祖之前，比如说爸爸妈妈过世了，在父母照片前边或者牌位前边，跪在那里，中元节过节了，佛弟子某某某，叫着自己的名字，「佛弟子XX，代父母师长，历劫冤亲」，这个历劫冤亲我们解释一下，就是生生世世以来，它按劫算，无量劫以来我们父母师长，还有我们冤亲债主，这叫历劫冤亲，就跟我们有亲的、有仇的所有的这些，「以至诚心祈请，尽虚空遍法界，一切众生」，这是普通的法会的时候祈请，那么今天是中元节，还要特别加上「在此中元节」，「我们所有的列祖列宗，亡故先人」，这就特别的对象就说出来了，「一同来跟我们读经念佛，恭听老法师讲经，一心专念阿弥陀佛，求生西方极乐世界」，这就是祈请文，佛弟子的祈请文，非常简单，你看不超过一分钟，多好啊，庄严，清净，平等，觉，【无量寿经】的经题，这就是祈请文。那么你所供奉的这些鲜花，水果，蔬菜，饭食，它们都可以一同来享用，这多好啊，庄严又亲切。那么在节目的开始，我们要先跟大家讲一句话，古语「国之大事 在祀与戎」，这什么意思？就是国家的大事，没有比祭祀先祖，这是祀，还有一个戎是什么呢？戎就是军队、军事、国防，没有比这两样再重要的了，这是【左传】流传下来的，到现在也有两千多年了，再往上推夏商周也是这个样子，我们看这个传统，一直传到了清朝，你看【康熙起居注】，【雍正朝起居注册】，这些皇帝每天都做什么，你看那有纪录，没有不把祭祀排在头一位的，我们就知道对于一个国家来说，祭祀甚至比国防还重要，它排在前边，那为什么呢？不是糊涂人，历朝历代的君王要想太平盛世，都用这句话，我们到现在听明白了，祭祀是孝道的教育，这个是它核心的教育的宗旨，这就是祭祀，家家户户都尽孝，都有孝敬，都知道感恩，人心就厚道，人心都厚道，比军队还重要，比国防还重要，外族侵略，我们国防弱，人心齐呀，整齐呀，都爱国，前提是先爱自己的先祖，他才能爱国，国防再强大，人心都非常的冷漠，那个枪炮都不管用，大清王朝当时的海军，我们知道世界第一海军，甲午海战输给日本，所以你再好的设备，再好的国防，人心不行了，所以说人心来自于教育，教育，祭祀就是最好的方法，所以祀，祭祀排在国防的前边，这就是道理所在，所以教育比国防要重要太多了，我们今天疏忽了，危险就出来了，你看到大批的移民潮都移民海外了，不当中国人了，心里边念念想着那些发达国家，谄富骄贫，听到传统文化不感兴趣，还是外国好，所以要想复兴中华民族，人没了，在这个地方，身在曹营，心在西方，不管用啊，所以说祭祀是教育，我们大家一定要知道这个形式摆在面前要懂它的本质，为什么要搞这个？国家带头搞，君王带头搞，为什么？给天下人做最好的榜样，「慎终追远 民德归厚」，「追远」，追思远祖，就是祭祀；「慎终」就是家里有老人要去世了，你要无比恭敬谨慎地对待，那结果呢，结果就是民德归厚，人心都厚道了，人心厚道比什么都重要，人心他都想着，吃里爬外想着国外好，那就是什么呢，那就是最危险的，有国防，最后他给你把这个都弄到国外去，人没了。我们先看今天，人心比纸还薄，比这个纸还薄，刻薄呀，现在的人有两大特点，第一个贪得无厌，第二个无比地怨恨，怨恨抱怨，你就仔细去看，仔细去听，人情冷漠到了极点，什么原因呢？孝道的教育就是祭祀的这个传统丧失了，丢失了，没有了，从来不知道有这么回事了，这个有一百多年的时间了，传统文化被打倒了，从五四到文革，再到后来这个完全向钱看了，大家不知道如同行尸走肉，只要我自己满足了这就可以了，所以自古以来，我们的先祖伟大，把这句话传承到现在，叫「国之大事 在祀与戎」，戎，国防都排在后边，把什么排在第一？祭祀先祖，念着已经去世的父母长辈的恩德，这叫祭祀的意义，就是啊，你孩子会问啊，把这么多好吃的都摆在已经去世的人的面前，什么意思？我没忘他，这教育活人的，家家户户都这么教育，人心厚道啊，人心厚道他才谈得上去爱兄弟姐妹，去爱邻里乡党，扩大，去爱社会上那些不认识的人，他才能当好官。现在官员为什么这么差？他没有基础，你问他爱不爱他父母？不知道怎么爱，也不爱，都是自私自利，这是我们讲中元节的意义，祭祀的意义。以孝来治天下，中国历朝历代的帝王，明白人才能有盛世出现，家家户户都学帝王，家家户户都兴旺，不出败家子，不出畜生。所以今天的父母要明白，中元节你在家里怎么过，你家里要先有，比如说去世的家长、长辈的照片，要有这么个地方，要给他们一个位置，不是说你可死了，你死了就拉倒了，还有啊，我们还是一家人，多亲切，所以中国人的德行全世界第一，外国人虽然不懂，看了也受感动，你们的感情这么浓厚，从来没有断过，代代相传，所以过去有家谱，有族谱，有祠堂，祠堂里边都有先祖的牌位、画像，历代先祖，最近的父母去世了，他养了你，生了你，你的身上不仅有他们的血脉，祖父母，高祖父母，曾祖父母都有，所以你身上历朝历代、世世代代的先祖的血脉都在你身上，不感到亲切吗？虽然没见过，想一想，看一看这个家谱，族谱，真叫一脉相传，你是多少先祖的希望啊，就盼望着家道兴旺不衰，这是我们中国的家道，家的教育，全世界独此一家，可惜文革的时候家家户户把族谱、家谱都烧掉了，把祠堂都毁掉了，不允许有，这叫什么呢？破四旧，旧风俗、旧传统、旧文化都给它破掉，十年浩劫，历经十年干干净净，没了，有些地方有也就是奄奄一息了，再经过这几十年，文革（一九）七六年结束，到现在三十多年了，大家是完全不知道了，彻底抛弃了，这叫断子绝孙，你说我们人还在，人还在价值观是西方的了，没有中国的文化了，没有中国的精神了，习主席所讲的民族复兴怎么复兴？没这可能了，所以说文化，文明，传统的复兴摆在头一位，所以师父讲教育重要，为什么要参加中元祭典？这我们听明白了，七月十五，新的作物出来了，好吃的出来，先想着先祖，先想着亡故的亲人，这感情多浓厚，把自己这一年来的劳动果实摆在先祖面前，那不孝子孙，那个拿不出粮食来的，不辛勤劳动的就没有办法供奉先祖，很惭愧了，所以家家户户家道不敢断绝，这就等于是什么呢，到了重大的节日要向自己的家长，虽然去世了，但是还是要向他们报告，还有这一层意思在里边，你们传承下来的这个家，老张家，老王家，老李家，老陈家，没断没衰败，你看看多丰盛，跪着这个子子孙孙都在后边，大家长在前边领头祭祀，受教育的是这些孩子，看到自己的家长这么恭敬、这么孝敬，对待亡人先祖都是这个态度，对在世的人他敢不孝吗？所以这是孝的教育，恭敬的教育，把最好的先供奉出来，这就是恭敬，这是恭敬，这是孝，要孝敬，在这些节日当中贯穿始终啊，这才是我们中国人的精神，否则徒有其表，早就不是中国人了，这个民族就断灭了，多可怕，所以「国之大事 在祀与戎」，我们今天做这个特别节目无比的重要，为什么这么隆重？如此重视，原因就在这儿，不能断灭。所以中国的这些节日，它跟天时在一起，你看七月十五了，新米出来了，它就有祭祀，这是我们讲儒家的；道家呢，忏悔，也诵经，超度这些亡灵，他们的境界更高，看得到这些亡人去世之所在；佛家是究竟圆满，那是最高的，在【大藏经】我们能看到一部佛所说的经典【佛说盂兰盆经】，佛的弟子当中有一位叫目犍连，神通第一，发现母亲去世之后神识堕到了饿鬼道，为了救母亲，目犍连尊者用神通变现食物，妈妈饿呀，送到妈妈跟前，妈妈吃到嘴里都变成了火炭，你说多悲惨，根本就吃不到，这就是民间著名的「目连救母」，这个我们大家要懂，目犍连放声大哭，嚎啕大哭，去找释迦牟尼佛，说你救救我妈妈吧，我有神通都救不了她，佛慈悲告诉他，用什么方法呢，供养这些出家众，在当时出家众很多，供养十方诸佛菩萨，用这个方法，以此功德回向给在饿鬼道的妈妈，这能救她。把这些供品都放在盆子里边，盂兰盆这三个字是古印度话，叫梵语，梵文，它翻译成汉语是解救倒悬的意思，倒悬就是把一个人倒着给挂起来了，你说那得多苦，倒着挂起来，那一分钟都受不了，这种刑法，比喻三恶道的苦难，那里的这些众生，那里的鬼就这么苦，天天倒着挂着，盂兰盆就是解救，把它们从倒悬当中解救过来的意思，所以这个盆不是一个盆子的意思，那是误会了。大家想一想，吃这顿饭，你把新米摆在这儿，把鲜花，水果供养它们，七月十五这一天，他吃饱了，喝足了，你念佛诵经的这功德来回向给他们，管不管用？你想管不管用，吃顿饭就能管用吗？这是什么呢，这是暂时解苦，不能全部啊，他还得回去呀，吃完饭他还得回到三恶道去，所以要想解决的方法是什么，在盂兰盆会上一定要记住，念佛，念阿弥陀佛，诵【无量寿经】，诵【阿弥陀经】，最重要的是要给它们讲经，你说我们这儿没有法师会讲，老法师的光盘大屏幕上放出来，然后怎么样呢，你这盂兰盆会或者是中元法会有几天，有三天，三天天天放，这叫清净法会，让它在这儿听，听明白，念佛，求生西方极乐世界，他能往生，在你这个法会上他能从三恶道超生，往生西方极乐世界，这功德太大了。所以说佛教，佛陀教育远远超过道家和儒家，儒家我们只是把一碗新米放在那儿尽点孝道仅此而已，他还在三恶道受苦，这不管用，佛家管用，所以我们专门把这期特别节目放到【佛陀教育化天下】，岂止化天下，化六道，化十法界。我们很清楚，我们很多去世的这些亡人，他的神识离开了身体，身体被火化了，他的神识堕到三恶道去了，你看【地藏经】上都有这个，包括【佛说盂兰盆经】都有这个，你弄碗新米不管用，解一时之饥苦，你真的要想超拔它，必须让它觉悟，它明白了，它虽然在鬼道，中元节也叫鬼节，它们在鬼道，我们看很多地方都在烧纸，中元节快到了，烧纸，烧纸钱，纸的衣服，鬼道众生需要，管不管用呢？它还在鬼道，你说管不管用，必须从鬼道把它超拔出来，怎么超拔出来？我们一定要知道鬼也有心，鬼有鬼心，它有自己的意念，要让它那个心从迷惑的心变成觉悟的心，怎么才能破谜开悟，离苦得乐呢？听经闻法受教育，所以我们由此就知道，中元法会、各种法会怎么举办，听经闻法为第一，吃饭排第二位，要不要摆这些？要摆，它欢喜，它愿意接受，它愿意来，来了之后吃饱了喝足了，听经，没别的，听经，明白了，原来是这么回事，我怎么得了鬼身，我怎么现在受倒悬之苦，明白了，它这一明白它就念佛了，念阿弥陀佛了，阿弥陀佛就去接引它，从鬼道把它接到西方极乐世界，它就成佛了，这中元法会可了不得，所以我们大家一定要知道，怎么来办法会来超度它们，就是让它们那颗迷惑的心变成觉悟的心，然后念佛求生净土，能往生，你功德无量，你说来的那个鬼神，无量无边。有人讲我怎么没看见呢，对，你是没看见，因为什么呢？我们在人道，人类的眼睛它能力有限，光波长一点的看不到，光波短一点的他也看不到，在这个光波之内他能看到。你比如说猫，猫的眼睛比我们能力强，它看见，我们看不见，要不它怎么在夜里边它能活动自如呢，所以说看不见你就说没有那是错误的。你看我们在演播室，我们现在把灯关了，大家注意看灯关了，一片黑暗，现在观众们看不到我了，你能不能说我不存在？看不见就说不存在？那讲不通嘛，所以我们大家做这个实验要觉悟，明白了，是我眼睛能力有限，这一开灯，你看现在把灯开开了，你又看见了，他存在，这完全是什么呢？迷惑的说法，不是明白人说的话，那刚才你怎么说我不存在？因为看不见，不是宇宙人生的真相，不是实话，不是实事求是。有人就反驳我们，问我，你这个实验不成立，为什么？我看不见，但是我能摸到你，我不是还能证明你存在嘛，我说你证明不了，你能摸到我，那好，我们把手打开，我说你把手张开，你看，你手上有细菌，你能不能摸到？没话说了，当时他就说对呀，所以我们摸，就是触觉这个能力也有限，难道不是吗？所以我们一定要知道，实事求是才能够以这种心态，才能够让自己的心平静下来，清净下来，老实下来，这才叫科学的态度。所谓拥护科学，你那个态度根本就不科学。我们一定要了解眼、耳、鼻、舌、身、触，就是触觉。意，心里的想法，这六根能力都有限，这细菌看不到，摸不到，闻不到，尝不到，你也想不到。你这就知道，在这个世界上我们看不见的东西太多了，科学家用仪器，超声波我们耳朵听不到，他用仪器能监测到，说明它存在，鬼神也是。所以我们说到现在有些人他怀疑，我们的先祖他常说一句话，生产力落后，科技水平低下，他们认为有鬼神，你错了，他们根本不低下，他们能力非常强。我记得我采访师父老人家的时候，专门请教过这个问题，我说师父，古人都说有鬼神，你看「敬鬼神而远之」，这是孔老夫子所讲，今天我还给大家拿来一部书，上海师范大学专家学者写的，儒家的【理学家鬼神观念说】。这个书它只是从宋到现在，搜集的这些儒家的著作当中关于鬼神的记录，其实比这个早，刚才我们讲孔老夫子，在那之前夏商周更多，都承认有鬼神的存在，什么态度呢？敬鬼神摆在头一位，而远之就是你不要听它们的话，它们有时候给你传递一些信息有的时候会误导你。那要听圣贤的话，为什么？它们在鬼道也是迷惑的，是这个意思。所以我就请教师父，古往今来都说有鬼神，我采访您老人家，在这个房间里有没有？师父说有，到处都是很多，我说我看不到啊，师父说我可以教你，你要真想学可以教你，让你能看到。所以古往今来我们看【大藏经】，我们看佛教类的这些典籍，凡是按照这种修学的方法，佛陀教育的这个方法去修学，他心清净了，他自自然然就看到了这些鬼神众生。这哪里是迷信，历朝历代都看到了，这不是科学试验嘛，他们没有商量过，而且说的话一样，你怎么解释？我们今天人只要说，只要科学解释不了的，他就认为这是迷信，这种态度本身都不科学，为什么？科学才三百年的历史，三百年解释不了五千年。科学没发现之前细菌都不承认，发明了才承认，这本身就是问题。我们要相信古人，相信，师父常讲人有本能，儒家讲一切人等都是尧舜，人人可以为尧舜；在佛家讲一切众生本来是佛，我们的自性有这个能力，能看到，这是自性本有的能力，历朝历代那不是千千万万，人太多了都实验过，都看到了。我们不相信，以怀疑的心你永远看不到，你有障碍。障碍就是什么呢？贪嗔痴慢疑挡在前面你看不到，心清净自然就看到。那有人讲我还是不相信，你能不能给我举个例子？我说太可以了，你看有的地方都见过这种，已经去世的亡人来找这个孩子，来找这个家人，怎么找法呢？肚子疼。这个人肚子疼得不得了，满地打滚，你到医院去看，什么毛病没有就是疼，有经验那个老人一看就知道，这是家里的亡人来找他来了，那怎么知道呢？拿一个大碗，它碗底它是这样凹的、圆的，里边放上水，自来水就可以，三根筷子戳在里边，竖着戳，那能呆得住吗？它只要是有亡人，亡灵来找他了，这筷子三根绑的紧紧的，就好像是被绑住了一样，粘得紧紧的立在里边。没人粘它，也没人绑它，它自己它就在里边站得住了，这怎么解释？你让科学家来立一下，立不住啊，这在民间叫立筷子，这就是这些亡人、灵鬼给你的一个信号，它来了，它在这呢，它有这个力量，那怎么办呢？赶紧给它念佛，它来求超度来了，给它念佛，给它诵经，这是最好的方法。它走了离开了，离开了怎么办，你看这筷子它自然它就散开了，很神奇呀，你再立，再也立不住了。这样的事情光在他们这个学校就发生了几次，正好录下像来大家都看到，你亲自看到的。所以像这种情况师父在讲经里常常说，在佛经，在道家的【太上感应篇】我们都能看到，「是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算」这都是讲鬼神的。「又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中」你看，「夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之」。这些吉神凶神就是我们常讲的恶鬼或者是善鬼它跟你发生感应，你看看代代相传，我们受的都是这种教育，如果你不承认有鬼神，那这中元节的祭祀就没有意义了，这全都是错误的，如果这些都是错误的，那你看【中国二十四史】，历朝历代所有浩如烟海的这些典籍统统都是荒谬的了，不成立了，那中华文明也不成立了，全都是搞封建迷信的这么个民族，它早就该灭亡，不符合科学嘛，所以用这种态度，你对这个民族、你对文化能爱得起来吗？处处都讲不通，因为我们这些古圣先贤的教导里处处都讲鬼神。你看【孝经】里讲「孝悌之至 通于神明 光于四海 无所不通」。二十四个皇帝用它来治天下，以孝治天下，都得到了太平盛世，你就都解释不通啊，用现在、用唯物、用无神论、用科学的，你都解释不通，中华民族就没有存在的道理了。所以有人曾讲取其精华去其糟粕，那你要这么用这个标准的话，这里边没有精华全是糟粕，你看这是专家学者总结出来的书，都把经典里的原文抄录下来了。所以我们看不见就说它没有，这是最大的问题所在，我们不知道自己现在这个能力，眼睛的能力是非常有限的，而自性的能力一旦恢复那是无限的，你就看到了，这在佛家叫天眼通，不神奇，人人都可以做到，只要你放下贪嗔痴慢疑，心清净，它自然就有了，所以【弟子规】上的「事死者 如事生」有道理，不是我们想象着，我心里边对着亡人尽孝、感恩，不是，它真在。「孝悌之至 通于神明 光于四海」光于四海什么意思？不管多远它都能来，它都能感觉得到。你的这个德行，普天之下都能感觉得到，「光于四海 无所不通」，你看看多大的力量。这就是讲心性、自性的力量，那个时候佛教还没传过中国，我们的先祖已经讲得跟佛教是一样的，所以儒释道三家是通的。所以在中元节自己家里祭祀也好，还是国家祭祀也好，统统都要进行教育，这叫大孝。你看孝有四种，头一个「养父母之身」给他这些新米，好吃的好穿的，这叫养父母之身；然后「养父母之心」让他心情愉快，这又高一级；「养父母之志」你实现父母的理想，成圣成贤，望子成龙，你成龙成凤了，这是更高的；最高的是什么？「养父母之慧」，父母在世的时候我们没有学佛，不在世了我们也可以尽孝。平时播放老法师讲经，天天祈请，天天中元节，让亡人、先祖来听，让他们心里开智慧、破迷开悟，那个叫养父母之慧，那叫大孝。你说哪个好？所以中元节的这个法会也有四种，最一般的就是搞形式，她们俩为什么罚跪？她们知道错了，惭愧了，就是摆一些水果，摆一些饭菜供养这些先祖，这是最低的叫「养父母之身」；那你为什么没有最高的呢？最高是「养父母之慧」，这个她们疏忽了，所以在那里罚跪，忏悔，一定要给学生们，给大众做最好的榜样。「养父母之慧」养亡人之慧、养先祖之慧，怎么养法？讲经说法，复讲师父老人家的经教，或者播放这些光盘，这都好啊，介绍宇宙人生的真相，这多好，这叫养亡人、先祖之慧，这叫大孝。所以中元节各种法会办到这个程度究竟圆满了，我们已经尽心尽力了。凡我中华儿女、炎黄子孙，我们都有义不容辞的责任把我们民间的这些节日，把它真正的义理、其中的真谛，它的真精神把它讲出来，我们每个人都做出来，我们的民族一定能复兴，指日可待。所以习主席的理想、中华先祖的愿望在我们这一代就能够实现。那么在节目的最后，我们要谈到回向文，回向文师父老人家也是亲自、亲口传授的，请大家跟我一起，这是回向文：「惭愧佛弟子XX 代父母师长 历劫冤亲 尽虚空遍法界 一切众生 礼佛三拜 求生净土」这就很好了，你看看不超过半分钟，回向圆满，这是师父教的，多好，多清净。那你说这里边是不是还忘说了一句话？那你开头祈请文的时候还说在此中元节，我的列祖列宗、已故的家亲眷属，那现在怎么不说了呢？它觉悟了。它来的时候还迷惑，回向的时候、走的时候它已经觉悟了，为什么呢？“我不仅仅是你的爷爷，我跟天下所有的众生、六道众生我们是一体的，它觉悟了，所以就不用再说那个话，这我们就听明白了，开头的时候它不知道你要给它说，觉悟的时候，好像没有叫着它们，其实已经在叫了，为什么呢？尽虚空遍法界一切众生跟自己是一体的，哪有分别？这我们就听明白了。节目的最后师父老人家在前不久讲经的时候还专门提到，学习班里有一位上官居士，他专门为中元节写了一个报告，介绍它的来历和怎么来举行，讲得非常详细。师父说这个很好，希望把它印成小册子大量流通，以后在中元节之前人人先看个十几遍、二十遍，就知道该怎么过这个节了，所以我们对此随喜赞叹，上官居士真正他是功德无量。
插播jingkong师父上人《无量寿经》科注第四回学习班第61集 关于中元节的开示
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