我们拿自己打个比方，学佛的人都知道佛陀有四条重戒告诉给信徒，头一个不谤国主，不许毁谤国家领导人，那你说县长、市长都不可以，那是国家的领导人；第二不作国贼，你不能够背叛你的祖国，换句话说不能够做伤害国家的事情，不能当汉奸；第三不漏国税，那不许逃税呀，不许偷国家的钱哪；第四是不犯国制，就不能犯法，四条重戒。佛告诉给大众，不能落实这个的那是假的，不是真佛弟子，你说这四条标准哪个国家领导人就是今天吧，就说将来吧，谁不需要？谁不需要自己的子民老百姓是这样的？都需要啊，谁教的？佛教的，所以真正的来推行佛陀教育这国家怎么能不好呢？你看那上街游行的，那不是假佛弟子他就是没学佛的，他才去跟国家对抗呢，佛没教给他这个呀！换句话说《古兰经》也没教给他杀人哪，都是他受人蛊惑或者自己发明创造的，一旦正法立起来了，邪法就没地方了，包括那些什么敌对组织啦、什么邪恶势力，统统没地方没土壤了，因为什么？人人都明白了，我们是忠实的虔诚的佛弟子，那四种事情不会干，你看看他就能自律啦，否则的话他在这个地区就生活不下去，没人认他，他只要有这种想法，有这种不要有行为，他说出来周围的人都会远离他，他没法生存哪。换句话说，如果这个地区用佛教的话说要想和谐，六和，头一个就是见和同解，所有这个地区的人，男女老少知见见解都是一致的，一个，叫见和同解，天下怎么能不太平？他怎么能吵起来呢？同解嘛，所以口和无诤是自然就会出现的，都不吵架，他怎么能打架或者杀人呢，那更不可能啦，所以一个统一的价值观非常必要啊，而且它是人道教育的基础，那这个统一的价值观是现成的，千百年来在我们中国一直传下来的，无论是外来的宗教，你看中国有伊斯兰教，还是我们这个原有的道教，儒家的，外来还有佛家的，它都是一个价值观，是什么？爱人，爱别人、关心别人、舍己为人。这个价值观不是说哪朝哪代突然它发明一个，不是啊，它是天理呀，你说我发明一个新的，或者我给它改改，那就不是天理了，那你就等着受罪吧，所以师父常讲，圣贤教育那是天理的教育呀，如果这个东西不对，历朝历代那些伟人、那些圣人君子早把它改掉了，不等到我们哪。所以千年盛世怎么来的？师父讲一定得把人教好，而人是教得好的，为什么？人性本善，我们这才知道教育对一个人有多重要，话又说回来，就是他脑子里那个观念有多重要。如果是邪知邪见，那他什么坏事都干尽了；如果他是正知正见，那他什么好事他都干尽了，全在这一念心，就是我们讲的价值观，也就是说我们不把这个东西看好了，不把这个东西管严了，那他就有这个土壤，他脑子就是乱的，我们听到那很多传统文化学校的孩子虽然学了正知正见，但是外边电影电视周围环境那么大的污染，西方价值观到处泛滥，他很快他也糊涂了，所以《弟子规》讲「非圣书 屏勿视」是绝对不能看，为什么呢？「敝聪明 坏心志」，好人他也给你教坏了，有正知正见的最后慢慢他也给你弄成邪魔外道去，所以说对影视媒体，包括对这些西方的这些观念，我们如果再不加严格的管制，那人们脑子都西化了，都被那敌对势力利用了，那是非常可怕的，所以师父老人家在经教当中给我们讲，出访马来西亚，前首相马哈蒂长老在那个国家德高望重啊，宗教界的领袖，伊斯兰教徒啊，他见到师父老人家就问了一个问题，这个世界还会有和平吗？师父告诉他，可以！四个方法：头一个，国家和国家和睦相处；第二，政党和政党和睦相处；第三，族群和族群和睦相处；第四，宗教和宗教和睦相处，世界就恢复安定和谐了。马哈蒂长老听到之后很久没说出话来，那师父知道他怎么想啊，师父说是很难，但是这个方法既然提出来了，师父既然能救我们，那就说明这个方法我们能做呀，要不能做那不会跟我们说呀，从哪里开始呢？师父讲这四条里边从最后那一条，就是宗教和宗教团结，用这个作为开始，其他那三条慢慢就好办了，马哈蒂长老就问哪，那为什么呀？师父说你看，各个宗教的信众，这些宗教徒，你去看它的自己这个经典，所信奉的经典、皈依的经典，它们都是相通的，《圣经》也好、《古兰经》也好、是佛经也好、是道家的经典也好，各宗各派，它这些经典相通在哪里呢？师父讲就一个字：爱！这些经典统统都是爱的教育，师父常讲就像这个手掌一样，你看这是佛教，这是道教，这是伊斯兰教，这是基督教，这是印度教。打个比方，它们看上去各个位置不同，长短不一，但是你往这看，它都能够回到手掌心，这是它的原点，回到这儿你就会发现，在这个位置能到这儿、也能到这儿，它能到这五个手指，就这个地方，这是原心，原心就是爱。
没有一家宗教会说不对，没有！都承认哪，古往今来没改变过，就是爱，神爱世人，所以师父老人家特别刻了一枚印章“神爱世人 和平天使”。
在师父老人家那里没有任何障碍，没有任何禁忌，到了教堂师父去拜耶稣，到了清真寺去拜真主，到了道观师父去拜太上老君，为什么呢？相通的嘛，他们讲的是一桩事情嘛，那你说他为什么各自不同呢？师父告诉给我们，神爱世人，世人根性特点不一样，你比如说蒙古人，他是游牧民族，逐水草而居，喜欢骑马，性格彪悍，你就教给他他所喜欢的，你教给他弹古琴、弹古筝他受不了；你教给江南那一带的儒家的、道家的、佛家的他都能接受，他符合它那个地方的特点嘛；你教给这个西方人，教给他天主教、基督教，他能接受，为什么呢？他跟那个有缘他就能接受那个，实际上说来说去所有这些宗教是一桩事情，不同的人用不同的教法，在佛家讲「随众生心 应所知量」，他能知道他能接受就那么多，就那么个量，你就给他应那种量这就对了，所以日本有一位老和尚在师父老人家跟他见面的时候他就讲，一切宗教的这些创建者统统都是观世音菩萨化身。师父来讲的话呢，就是“是一个真神变化的”，你这就讲通了，在中国他就示现孔子、老子，你能接受得了啊，你弄成蓝眼睛、尖鼻子、黄头发，你出现耶稣的形象，中国人一看非我族类，跟我不是一回事，其心必异，不能跟他听他的，他接受不了嘛。反过来你布袋和尚如果出现在英国那也不行啊，出现在西方，人一看这也是非我族类，他不能接受啊，所以我们就知道无论是你看这些创教主他们的形象还是他们所宣讲的经典都是根据当地不同的人们的习性而宣讲的，但是宗旨都是爱，就这么回事嘛，它本来是相通的，意思是一个，虽然有些差别，不伤宗旨，这我们就听明白了，所以师父讲世界宗教是一家，那是实话，它天然就团结，本来就团结，道教的、佛教的、伊斯兰教、天主教、锡克教、印度教，大家在一起本来就是团结的。
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