「治要宝藏」
无尽感恩中华先祖留给子孙后代的珍贵宝藏，【群书治要】是治世宝典，【国学治要】是治学宝典，师父上人慈悲教导，两部宝典不但可以复兴中华民族，还能统一全世界，宝典在前，深入经藏，智慧如海，欢迎收看【治要宝藏】。
陈老师：那么师父，现在这个【群书治要360】的英文版已经通过联合国或者各种政要的渠道，他们都拿到了。
师父上人：对，现在第二册刚刚出来。
陈老师：是，那么师父在七十年代，那大概得有将近四十多年前了，汤恩比老先生提出这个理想，今天有落实的这个手段了，用这部书。
师父上人：对，没错，这个书可惜他没看到，如果他看到有这书，就是这个，就是这个。
陈老师：方法呢，就是普及的方法就是治要电视台。
师父上人：对，不错，这个快，速度快。我们能培养十几、二十个人就可以，就搞起来了。
陈老师：师父，那在这种的【群书治要】的这种教育下，像这些争端，危机，南海危机，东海各个方面这些，天然气的这些资源的战争，都可以？
师父上人：都可以化解掉，不要再去争了，可以平均分配，互通有无，这好事情啊，不要用战争的手段，布什总统对伊拉克用兵，我就劝他。
陈老师：您是提前三个月给他写信？
师父上人：对，我前三个月就给他写信，美国需要的石油，他们需要的钱、财富，你卖好了，他卖我买，这问题不就解决了。
陈老师：和平方式?
师父上人：和平方式，对。
陈老师：那后来的战争的费用可能越来越多。
师父上人：那超越太多了，而且死多少人，结下冤仇，不值得。
陈老师：那么当初您老人家给这个布什总统算这个帐，他为什么就没听明白呢？
师父上人：那个因素也很多，他邀请我的时候，我在05年跟他在白宫那边见了一次面。
陈老师：师父，我们具体到【群书治要】这本书，那么比如说在党校里边受训的这些高级官员，想请教您老，他翻开第一页，上边写着「君道」，就是做领袖、领导人的他们规律，领导之道，头一个是修身，给您老读一段，第一个它讲的是戒贪，就不要贪心，「自成康以来」就是周朝成王、康王，成康以来，从那个时候起，它这个是引用的是汉书，从周到汉。
师父上人：成康是周朝的盛世。
陈老师：盛世，对，那么从那个时候到汉以来，「几且千岁」就是快到一千年了，「欲为治者甚众」希望能够天下大治，不要乱的，大家都有这个想法，甚众啊，「然而太平不复兴者」太平盛世想给它复兴的没有，「何也？」什么道理呢？「以其舍法度」就这些人他们虽然有这个心，但是他们把法度给舍了，「奢侈行而仁义废也」尽在那儿就是歌舞升平，过这种富足的生活，然后把仁义舍掉了，【汉书】里的【群书治要360】头一句话第一册的 ，他们想求教您老，这个东西看完了之后，我也明白这个意思了，有白话解，跟我，我是个官员，比如说我是个省长，市长，县长，跟我有什么关系呢？
师父上人：有关系。
陈老师：有关系？
师父上人：有关系，不但跟省长、县长有关系，跟家里的家长都有关系。
陈老师：家长？
师父上人：对，如果能够是安贫乐道，对于物质欲望尽量把它降低，问题就解决了。谁带头呢，国家领导人要带头，下面自然就解决了，就收敛了，如果国家领导人不带头，像现在这个社会就难了，全世界每一个国家领导人谁不贪？财色名利，这四个关口谁不贪？不贪天下就太平了，这四样东西贪着一个麻烦就大了，四个都有，天下大乱，今天为什么会乱成这样子？道理在此地。
陈老师：师父，是不是因为这些各国领导人他们都是本国人民的榜样，官民的榜样？
师父上人：对，没错。你说现在人，争，要竞选，古时候人最怕的是争，这争到时候，谁投我一票，我怎么怎么好，这不好意思，说不出来。这一桩事情，台湾不是选举吗？那个时候赵恒惕老居士还在，我住在木栅的时候在那边讲经，老居土有时候来听经，晚上散步我就送他回去，他是老军阀。
陈老师：老军阀？
师父上人：在台湾跟蒋先生平辈的就他一个。
陈老师：老资格。
师父上人：他那个时候是湖南王。
陈老师：湖南王。
师父上人：军阀割据，割据一方嘛，他是湖南王，蒋先生北伐，要向他借路，他要不答应的时候他就走不过去，他就告诉我年轻搞革命，现在年老了，那时候他九十多岁了，他说现在才晓得完全错了，他完全错了。
陈老师：他说什么错了？民主错了？
师父上人：民主，搞革命搞错了，他说革命革错了，民主追求，民主错了，哪一个真正有德行的人会到街上去你选我一票？真正有德行的人，这个话说不出口，诸葛亮还得三请，三顾茅庐，哪有那么简单就出来了，那这个是还没有出来自己抢着出来。
陈老师：那个是一再推辞。
师父上人：对，是的，为什么？那不是好事，累死人了。真正大家都有这种诚意，那也得要做出牺牲贡献，是这样去服务的，不是搞名闻利养，不是的。
陈老师：师父，这位这个军阀老人家，他说的话就是上边这句话「仁义废也」。
师父上人：对，仁义没有了，五常就没有了，仁义礼智信都没有了。
陈老师：师父，我们常常听到那个例子，小学一年级的学生，八岁，回了家跟爸爸妈妈讲，报告一个好消息，我们班上学习好的那个同学今天被撞死了，那父母就很震惊，你怎么讲这话？那孩子说，我又少了一个竞争对手，小学一年级。师父，竞争深入人心啊。
师父上人：对，所以现在，从小，从幼稚园父母就教他要竞争，根深蒂固，竞争提升是斗争，斗争提升是战争，这怎么得了。
陈老师：师父，这三个级别就说明人在斗争的时候使用的武器不一样。
师父上人：不一样，过去武器不能消灭人类。
陈老师：还有点人性，还有点那个味道。
师父上人：对，不错，所以汤恩比一看到原子弹爆炸他慌了，他说这个不得了啊，这个人类现在有能力消灭地球上的生物，这还得了吗？让地球上的文明消失干干净净的，这个可怕了，晚年，这种心理非常强烈，如何能够避免战争，如何能够将人类文化继续演变下去，所以他就完全寄托在中国文明，他说中国是温和的，中国自古以来没有侵略过别人。
陈老师：师父，我们看各个国家的新闻报道，媒体，我们能感受到，甚至他们也直接告诉给大众，现在就是丛林原则，看谁军事强，看谁拳头硬，看谁霸道，就比这个嘛。这个【群书治要】头一句话「仁义废」，现在没有人说这个了，说仁义的那个爸爸就会训斥这个儿子，我们看到周围有的人，那老爸爸训斥儿子。
师父上人：这个是做爸爸的人没有读中国书，真正读中国书不会这样的，为什么？一生皆是命，半点不由人。你以为你命里富贵是争来的，不是，要争得到，孔子也去争了，释迦也去争了，争不到，命争不到。所以安份守已，你会过得一生很幸福，很平安，平安就是福。佛法里面教我们生财有道，财从哪里，命里财从哪里？布施来的，越施越多。聪明智慧——法布施；健康长寿——无畏布施。你用这方法帮助别人，你自己得长寿，得聪明智慧，得财富。中国过去，中国大陆，财神是谁？范蠡。
陈老师：不是现在的关公？
师父上人：不是，关公跟财不相干，关公是有义。
陈老师：义薄云天。
师父上人：对，范蠡，范蠡是。你看他退下来之后，越王勾践复国了，他知道越王可以共患难不能共富贵，文仲不相信，文仲自杀了，他知道，偷偷溜了，溜了之后改名换姓做生意去了。做几年，从小本生意发大财，发了大财布施，布施给贫穷人，布施完了从小本生意再做，过几年又发，三聚三散，这就是发财干什么，发财帮助那一些苦难的人。
陈老师：师父，您每次讲到这儿的时候我们都很受教育，您用的这四个字，最后那个字是散，叫三聚三散，不是三散三聚，说明他最后还是把钱给散掉了。
师父上人：对，散掉了，所以他的财用不完，佛法讲的是越施越多。法布施增长智慧，无畏布施健康长寿，财布施越施越多，一点都不错，这些道理我初学佛章嘉大师教给我的，因为我命里头没有，没有财富，聪明智慧有，健康长寿没有，短命，过不了四十五岁，所以李老师对我们这些命很薄的人都劝我们学讲经，讲经这个功德大，很容易延长寿命。
陈老师：师父，在佛法里好像什么都有，人世间想要的。
师父上人：什么都有，佛氏门中，有求必应。
陈老师：消灭核武有。
师父上人：对，消灭核武有。
陈老师：小本生意发大财也有。
师父上人：发大财也有，有啊。
陈老师：海贤老和尚一百一十二岁，我们录像都看到了。
师父上人：对，不错。
陈老师：师父，您说他要是活到一百五十岁是不是也行？
师父上人：可以，行。我是觉得他的寿命是佛给他延长的，我的想法应该是七八十岁。
陈老师：延长到一百一十二岁？
师父上人：对，一百一十二岁，延长是什么？表法。
陈老师：为大众？
师父上人：对，真的是为大众，特别是为净土宗，为这个会集本，会集本大陆上争的这个样子，他这一说，大家没话说。
陈老师：他老人家是在这个往生前三天。
师父上人：对，拿到这本书。
陈老师：【若要佛法兴 唯有僧赞僧】
师父上人：大概阿弥陀佛就是告诉他，这个书你拿到手上就可以往生了。
陈老师：最后一项任务在人间？
师父上人：对，最后一个，如获至宝，终于到手了，所以赶紧照相，他一生从来没有主动要求人给他照相，最后这个表法，这个表法意思很多、很深。第一个表法就告诉你，极乐世界真有，阿弥陀佛真有，信愿持名决定得生，一点都不假，拿来帮助净土宗的就是证明夏莲居老居士的会集本——真经。
陈老师：真经？
师父上人：真经，不是假的，字字句句是佛说的，是会集而成的，佛多次宣讲。黄念祖老居土注解是真的，不是黄念祖自己来解释经，他是用经来解释经，用佛的话来解释经，用祖师大德的话来解释经。
陈老师：一百八十九种？
师父上人：对，一百九十。
陈老师：九十二还是多少？
师父上人：八十三，一百一。
陈老师：一百九十三种。
师父上人：一百九十三种，对。
陈老师：来注解【无量寿经】。
师父上人：来注解这部经，我们依这个经、依这个注解修行没有错误，给我们做这个证明。
陈老师：那就等于说是这么多的古大德还有佛陀一块儿来给讲这部经。
师父上人：对，讲这部经。他这个任务完了他就走了。
陈老师：您老人家曾经说过，这个黄念老的注解本，还有夏莲老的会集本，是末法九千年，从现在起往后顶门。
师父上人：对，往后确实就一门，我们提倡一部经，一部注解，一句佛号。
陈老师：现在都在。
师父上人：就能往生西方极乐世界，所以我就专讲这一部经，其他全放下了，专念阿弥陀佛，万缘放下，世间这些事情，有缘利益众生可以做，不放在心上；没有缘，不要去攀缘。
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