【冬至特别节目】冬至祭祖 祖何在

十二三岁就有这个心，你说这家能好吗？最近我们收到她的照片，这个做汇报这个妈妈的照片，她是乳腺癌，乳腺切除了一个，你看这照片多惨。她跟我们电话里讲，她的女儿学了几天传统文化又不学了，根本不到医院去看她，去看她也跟妈妈吵架。什么原因？父子为什么不亲了？父子有亲是正常，他为什么不亲了？家庭教育没有了。所以现在有这么多祭祖活动管不管用？师父那句话对我们是莫大的教育，佛教重实质不重形式，我们相信祭祀也是这个道理。家里没有条件祭祀的没关系，把儿孙教好了照样可以。我为什么能够给大家讲出来这些感受？我非常感恩我的老父亲、老母亲。我从小到大，我在饭桌边，那会没电视的时候，爸爸就是这么给我讲过来的。我的爷爷奶奶他们当初什么样子，怎么治这个家，儿孙很多，他们是什么情况，我耳熟能详。耳熟能详，血液也是他们的，再加上有这种教育，它自然就亲。大家想想是不是这个道理。所以家庭教育这四个字，那细分起来太多了。头一个，长辈，无论是爷爷奶奶还是父母要给你的孩子天天讲，这就是家庭教育，讲什么呢？讲祖上。现在家谱没有了，经过文革我们千家万户的家谱全部被烧了，浩劫，真正浩劫，我们民族历史上从来没有过，叫史无前例的，这个文化大革命太可怕了，全烧光了。所以我们想说上哪找根据去？那些根据都没了。原来家谱上记得很详细，都没了。只有靠活下来这些人口传心授，记得那一点讲。所以我现在问我的老父亲，我说，爷爷，就我的爷爷，他老人家的爸爸是做什么的？爸爸说不知道，已经不大清楚了，就是我父亲的爷爷，爸爸已经记不大清，因为家谱没了。家谱好在哪里呢？你这家里一代一代，这老人走了，有家谱在，爸爸可以照着给你讲，他能想起来，他能接得上。家谱没了，破四旧，你说这事干的！这个断了之后人跟人不亲了。先从哪里呢？先从自己从哪来的不知道，根本不知道生所从来，死所去向，不知道，石头缝蹦出来的。家里现在也不教了，为什么？想不起这事来。你说可怜不可怜？这是我们中华文明独有的、最伟大、最了不起的，千家万户都有，最好的家庭教育给断了，就在文革。到现在四十多年过去了，四十多年，家家户户的老人也都走得差不多了，所以我们真的不知道。我们今天这个节目大家又不看，又不知道家教重要，最后就彻底连根断掉，连点印象都没了。我再给大家举个例子，宋朝的张载，这是大儒，一代大儒，「为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学」，这话就是他讲的。他曾经讲过「宗法不立」，就是你这个家里边不讲孝道，不讲尊，不讲亲，不讲这个，「则人不知统系来处」，你是从哪来的，你这个家族是什么个系统不知道。「宗子法废 后世尚谱牒」，就是你这些家法、你这个宗统都废掉了，没关系，后世还有谱牒，家谱、族谱，这东西还有，「犹有遗风」，你从那上边还能够略知一二。你看看多少代之前我们家在宋朝是什么样，唐朝什么样，那还了得了？这记录都有，多亲切，多具体，它不是空对空，你纪念的时候你不是一片空白。「谱牒又废」，家谱废了，说的就是现在，真废了，真没了，有很多人从来都没见过。「人家不知来处」，无论是家里的人，还是这个家族，不知道来处，结果是什么呢？结果就是「无百年之家」，你这个家就灭掉了，「骨肉无统 虽至亲恩亦薄」，这不是跟我们说的一样嘛。虽然是至亲，你看看，你看现在这些孩子们，跟你，有的时候跟仇人似的，跟你感情那薄如纸，连纸都不如。你说圣贤教给我们有错吗？所以说家庭教育，祭祀的这个教育的本质、这个根你不进行，他什么都没感觉，他只对自己有感觉，自私自利。宋朝张载老先生，张老夫子讲的和【论语】上两千多年前讲的有什么区别？一模一样，不会错。「天不变 道亦不变」，你不按这个做，你看这个话就出来了，「无百年之家 骨肉无统 虽至亲恩亦薄」，没用，你生他有什么用？你养他有什么用？家不像家。家是一国一族的最基本的细胞，家家户户都这样，这个族、这个国谈何复兴？何谈兴盛？千疮百孔，原因都在孝道的教育没了。孝道教育绝不仅仅是洗脚、做饭做菜、鞠躬，这个是头一个，「慎终追远」是头一个，他得知道自己从哪来，生所从来，死所去向，你走这条路你要往哪走？所以说族谱、家谱，就像照妖镜一样，就像你的人生指南一样，看见了吧？所以过去那个犯了错、有了罪的到祠堂里去罚跪，对不起先祖。孩子你看他虽然小，也要这么教，深深地印在他童年的记忆当中。你看那录像，那小朋友犯了错误，他也要在那儿罚跪，对不起先祖。

插播传统文化家庭教育孩子向先祖忏悔录像 孩子：对不起先祖，对不起先祖

家教一定要严，一定要知道这是大事。现在很多人给他买好吃的，净知道溺爱，对我们所说这个没概念，没概念你家不要说百年，十年都够呛，准败在你这个子孙手里，为什么？他没受过这么好的教育。我们大家听听，家庭教育，「慎终追远」这种教育没有了，追远，就是怀念过去，一家人灯下话家常。你曾祖父那个时候是什么，灯下话家常，这就叫追远，追思先祖，现在谁说这个？想说都不知道，为什么呢？好几代不讲这个，不教这个了，也没人听了，那时间，时间都看电视，一进屋先把电视打开，听它哩咯楞，说的净是没用的，杀盗淫妄，给你在这卖东西，赚你的钱，有用的不说。那孩子也懒得，别捣乱，跟父母就这么说话，别捣乱，别打岔，我看电视，电视是他爹，电视能管饭吃，他饿了电视给他饭吃。所以家家都没基础，佛经上讲「先人不善 不识道德 无有语者」，谁也不说了，那不就断了嘛，「殊无怪也」的意思是什么？我们不能怨怪家长，他们也不知道，这断了，所以传统文化断了，大家听明白了，我们今天这报告听明白了，家家户户都断了，断了之后人跟人那种亲厚没了，没了之后他就打你骂你，跟你要钱，盼着你早死。我们这才知道孝的教育有多重要。中国就靠这个立国，民族靠这个延续，你把它断了，你不讲这个了，都讲钱了，他天天就惦记你那点钱，你就天天盼着他多给你往家搂钱，这国家没有孝子贤孙就不会有好官，就不会有好人。所以我们就给大家提这个建议，千家万户要恢复家庭教育，从哪里开始？先从「反本 修古 不忘其初」开始，先从「慎终追远 民德归厚」开始，都是你想要的，你儿孙对你特别地感情深厚，对你可厚道了，想不想要？想要就得从这开始。所以我们给大家提三个建议：头一个，家里人要常给儿孙们讲，别老看那个动画片，看那个没用的，听这个来。头一个讲什么？说祖上，你的爷爷奶奶、外公外婆，尤其是父亲这一系的，曾祖高祖什么情况讲讲，讲他们什么呢？他们的状况，什么样子的，喜欢什么。我记得特别清楚，爸爸给我讲我的奶奶，老人家一九零一年生人，光緒二十七年出生，如果现在在世的话一百一十三岁了，我就是她老人家养大的，养到我七岁，一九七六年唐山大地震，她老人家走了，那会儿我还记一点事情，所以爸爸就常讲，你奶奶年轻的时候什么样子，跟爷爷怎么讨生活，她是怎么对待儿孙的，他总讲。我记得特别清楚，爸爸讲，说是奶奶那会穿的衣服是罗做的，这个是我现在绝对听不到的，什么叫罗？就过去讲绫罗绸缎，罗就像丝绸，绫罗绸缎，白颜色的，爸爸讲那个可气派了，往那一坐，那老太太，小脚老太太，清末的人，所以历历在目，因为我是奶奶养大的，所以爸爸再这么一描绘，再讲讲奶奶那个当时的样子，栩栩如生，那个感情就越来越深厚，所以我们要会给家里的儿孙来讲，他看不到的祖上，你看到过你讲讲，他们是什么样子的，活灵活现，他听了之后他脑子里就有这个印象，所以祭祖的时候他就不是对着一个墙或者对着一个虚空这种感觉，他有印象。所以头一个，说祖上，你得给他讲，他连个印象都没有，他怎么慎终怎么追远？空对空能行吗？没感觉不行，得有个形象，喜欢吃什么，讨厌吃什么，都给他讲，好恶，这是家里的这些事。然后接下来讲家史，你们这个家族，无论人口多少，什么历史，是什么样子的，怎么过来的，走到今天有多不容易，哪些人先祖故亲去世的早，家里有哪些变故，当时是怎么处理的，讲家史让他知道，我是生活在这么一个家族里，他对家族有感觉，尤其是他听到你们给他讲当时有多不容易，你有时候看到这个，儿孙他会流眼泪，你要问为什么？这是天然的。我记得爸爸曾经跟我讲过，六零年，一九六零年，那个时候叫灾灾年，饥荒饿死很多人，我爸爸和姑姑拿个篮子出去挖野菜，说那会儿咱们家没饭吃，家家户户都没饭吃，三年灾害，每次想到这些，听到这些，我都很难过，为什么？因为那里有我爸爸，我爱自己的父亲，我听到想到老人家当年是这么过来的，我能不难过吗？难过还用人教吗？它自然的嘛，是天性嘛，你听到你父母早年那种难过、那种艰辛，你生一种什么心，我跟大家说，我就总想拿点钱回到过去把钱送给他们，这是我的心里话。子孙不能报孝父母长辈于当年，那会儿还没你，我总有这个心，我帮帮他们行不行？那会儿还没我。所以这种心它是自然的，为什么？父子有亲是天性，你看着你听着父母受苦你就去想帮他，一听到他遇到那些高兴的事你也跟着高兴，我们家终于那个时候熬过来了，你也跟着高兴，亲忧子忧，先祖、父母，他们担忧，你听了你也担忧。亲悦，他们高兴，子悦，你也高兴，这是一定道理的。所以说师父常跟我们讲，父母跟子女是一体的，他一体的他自然有这种反应，那是正常的。所以说要讲家史，讲家史你这个子孙怎么样呢？他自自然然就把自己的感情融入到你这个家族里去了，你想想是不是？他连你这个家族是怎么回事一点不知道，他对本族完全是什么一无所知，他怎么能爱家？我们常说这话，要爱家，他爱不起来，他不知道这个家族什么样的，家是从族来的，家现在好它有根、它有因，它才有果，这就是最好的教育。过去是用族谱、家谱来教，现在没了，赶紧！如果再没有了，那我们真的就是完了。那有人讲西方也没这个，西方人种跟我们不一样，他为什么能够延续到现在？他有宗教教育，他们都是上帝的子民，他有这个维系，我们不一样，我们是靠这个，我们是靠人性，我们这境界高。你跟西方人讲听不懂，他不好懂，所以一个族群有一个族群的活法，你为什么非得跟那个比？你弄那个干嘛，断子绝孙那条路。所以我们这个族群跟别的族群比起来就好像种水果蔬菜粮食一样，它不同的品种，它的种法活法就不一样，你非得用那个方法它就是断种了，灭种了，那还行？所以我们提第三个建议，忆恩德。这个爸爸妈妈常常挂在嘴上，爷爷在世也要是这样，奶奶也是，说你的曾祖，他的德行是什么样子？你高祖他是什么样？挂在嘴头讲，族谱没了，那言传身教的有，那些儿孙听了之后他对祖上就有概念，祭祀的时候他就有感觉，他就有感情。话又说回来，我们说得再具体一点，你祖上这么有德行，都是这样好人，你这辈子好意思做坏事吗？你不能丢脸，这都是莫大的教育，多好的教育！所以这些东西要常常地说，头一个说祖上，祖上都什么样的；第二个讲家史，我们这家从哪来，我们这族是什么历史，什么苦难，什么兴衰；第三个忆恩德，把他们的恩德讲出来。我记得特别清楚，生活中一件小事，妈妈给我讲的，那会儿你还小不记事，奶奶怎么给你喂饭，因为父母双职工，奶奶把饭和菜放在嘴里嚼，嚼得黏黏糊糊，嚼得就剩小饭团，然后再吐出来，吐到那个勺子里，喂到我的嘴里，我就这么长大的。你说我听了之后能无动于衷吗？它很具体，“奶奶”它不是俩字，它不空洞，它是很具体的，得有人给我讲。你看我这么大年岁，四十多岁了，我有时候还经常地对着奶奶的照片流眼泪，为什么？我七岁老人家走了，唐山地震遇难了，一碗茶水一口饭没享受到我尽孝，那为什么会对先祖是这样？这是人性。你看那小孩子，他放学回家他遇到了一件什么好事，他第一件先告诉爸爸妈妈，告诉爷爷奶奶，你看我拿到这么个东西，我们今天长大成人了，但是发现我们的先祖已经不在了，你跟谁说去？那种难过油然而生。所以妈妈有时候给我讲，你说你就这么一口一口被奶奶喂大的，那壶嘴，我吃饭毛病大，得喝水，吃饭就得就水喝，这壶嘴爸爸跟我讲，永远朝里，不朝着我，那会儿我小，一两岁，不朝着孩子，为什么？有的时候这个水热，那孩子他不知道，上去趴在那儿一喝，那把嘴烫了，奶奶就是这么把我养大的，养到七岁。我记得那会儿印象很深，冬天，那我五岁左右，四岁左右，我记事了，我们生活在北方，我记得特别清楚，屋里冷，早晨起来之后生的那个火炕，那个火已经灭了，妈妈爸爸上班去了，窗户上全是冰花，妈妈就把我从被窝里抱出来，抱到爷爷奶奶那屋去，直接把我那小孩直接给放到奶奶的被窝里，在奶奶的被窝暖和，那屋有炉子，然后在奶奶的被窝里再穿衣服，怕冻着。所以父母给我讲这些话，告诉我这些，都深深地印在我的心里。所以你说我祭祖，我能跟对着一面墙似的吗？那不可能，不要说一年这几次祭祖，平时就总想起来，总想起来，什么原因呢？因为我还有一点家庭教育，父母总跟我说，说了几十年了，我就这印象太深了。我记得爸爸还专门给我拍过一张照片，是一个小的塑料娃娃，就这么大，爸爸非得让在面前拍这么一张，为什么？那就是爷爷奶奶在我小的时候给我买的，遗物，爸爸在边上写了一排字，永远的纪念，永远的怀念，这些都是家庭教育，这些家庭教育能让一个人感情，对亲人的感情深厚，他不刻薄，不凉薄，知道你是怎么过来的，知道爸爸妈妈是怎么过来的，你对祖上怎么能没感情？所以这种教育现在没有了，依据、族谱、家谱也没有了，祠堂也没有了，祭祖的地方都没有了，所以我们现在看千家万户这个痛苦、难过，孩子不想活，大人也不想活，这不是个别现象，根本的原因就是什么呢？我们把孝道的教育放弃了，过去是打倒了，现在是不要了。传统文化重要不重要？我们今天借这个机会，【冬至祭祖祖何在】，不知他在哪，也不知道什么是祖，这祭祖有什么意义？所以恢复家庭教育，你这个家才能有凝聚力，才能有亲情，家家户户都有亲情了，我们这个族群就团结了。师父老人家在零六年【和谐拯救危机】的时候说过一句话，教育我们天下人，到现在我还记得，师父说我们中华名族是天然的团结。

插播2006年【和谐拯救危机】师父上人开示片段