【读书千遍】第十二集【读书乃内学】圣贤教育全球同学网节目
班主任、学生：老师好。
陈老师：大家好。这现在多少集了？
班主任：十二集。
陈老师：这个节目破纪录了。为什么要录这么长时间？值得一说。现在大家最关心这个问题，人是怎么教得好的?你看看。刚才大家提了一个问题，社会上的学校用的那种课本，传统文化学校的课本【弟子规】、【太上感应篇】、【十善业道经】，读书千遍用的是【太上感应篇】，课本不一样，为什么效果不一样？世俗的、社会的那些课本跟自性不通，障碍自性，它起这个作用。圣贤教育的课本通自性。师父常讲，圣贤的经典，四书五经、十三经、佛经、【道德经】，它是自性里流露出来的，自性人人本有，疏通了，擦镜子，这面镜子人人都有，古人管它叫明德，这种德行人人都有，它是光明的。后来为什么不明呢？被污染了,「苟不教 性乃迁」。现在怎么样？要恢复。怎么恢复呢？去除污染。「教之道 贵以专」，那【三字经】里边都告诉你了，师父跟我们说，读书千遍。从「知止」，【大学】的第二句话，「知止而后有定」，从这入手。对呀，戒定慧，没有戒，后边什么都没有。这个女同学，你讲一讲读书千遍你有哪些感受？
班主任：老师，我先介绍一下这位女生。她也是受够了污染才到我们这个地方来，她来的时候已经在社会上的学校读到高一了。我们看她以前的相片，披头散发，也是焗着黄发。
陈老师：黄毛。
班主任：对，跟社会上的女青年好像没有什么区别，都是一样的。
陈老师：都是在社会上、电视、网络里学来的。你说怎么办？
班主任：对。而且她们父母是做企业的，家境比较好，所以她们经常拿着钱买一些零食或者是好看的衣服，到处去玩。
陈老师：换句话说，吃喝玩乐是她们正常生活。
班主任：对，是的。
学生：报告老师，就是读【太上感应篇】一千遍自己有几点感受。第一点感受就是认识到心的重要。因为以往我如果犯错误或者是做事情的时候做错了，我只会针对这件事情或这个错误上去找原因，不知道从自己的内心去找。在读【太上感应篇】的时候，因为是要每一遍都要手指着读，六根都摄，当时就是自己妄想很多、杂念很多，心不在书本上，自己嘴巴念的能跟大家跟上，但是手指的就是指的不同一个地方。
陈老师：指错了，指乱了。
学生：对，指乱了。当时就想明白了，就找原因，为什么会这样子？就是心出了问题，根本在心上。因为当时的心不在书上，就妄想很多，打了其它的妄想，所以自己的手指的地方就是不对的。但是读【太上感应篇】这二十多天以来自己就想明白了，以前想不通的问题都想明白了，根本的问题就是你的心、存心出了问题。对于做的事情也好，或者老师交代的事情也好，对于老师都是这样子，不恭敬，没有恭敬心。
陈老师：对。这番话应该在大学去讲，高校，给大学生们、那些教授们多讲讲。什么意思？你看今天的大学生到了社会上他做事做不好，丢三落四，就我们看到这太多了，脑子不好用，那不是忏悔十六岁的脑子跟六十岁似的嘛，他为什么这样？说明你教的那些大学里讲的知识、技能不管用，没起作用，人所缺的不是这个。最最重要的基础是什么呢？六根都摄，专心致志，就她讲的，能不能专注。不能专注、胡思乱想，什么事情都做不好，连指个字都指不对。为什么呢？心是乱的。这么小小的事情你都做不好，可想而知，在社会上那些年轻人做不好都是心出了问题。那从哪里改起？从【孝经】。有教授曾经问过我，白发苍苍老人家给我讲，上边有一句话怎么看看不明白。怎么尽孝？「战战兢兢 如临深渊 如履薄冰」，看不懂，什么意思？来问我。我说我有一点体会，供几位参考。这个样子好不好懂？好懂。你说咱们北方人都知道，那冬天的冰面过的时候可害怕了，那漏进去就淹死了，「如履薄冰」，他害怕，战战兢兢的。「如临深渊」，一条小道，下边万丈深渊，你说你不害怕吗？那就粉身碎骨。我给他们讲到这，他们好像还是没大听懂，说这什么意思？我说这就是孝。这是孝？孝顺父母怎么是这模样呢？我说你看，这个样子给你描画出来大家很容易懂，它不是讲一个道理，道理不好想，很空洞，形象一下就有，他自己他都从冰面上过过，他有感觉。这个「战战兢兢 如临深渊 如履薄冰」，这到底教给我们什么？我说教给你心。怎么是教心呢？我说，你看他在这样走的时候他什么存心？什么存心？看着我。我说他那个心注意力全在这个脚底下了，有一点声音你就不敢动。说明什么？我讲，四个字，六根都摄。【孝经】讲的是这个。我说对啊，你过薄冰、临深渊的时候，眼耳鼻舌身意、全部注意力你敢不集中吗？现在让你读书千遍，你指着东你非说西，你在这胡思乱想，他没事，没有人惩罚他，没有人严厉地处罚，他没事，羞耻心没起来。那个不行，那就是稍有差池你就下去了，谁敢拿这开玩笑？小孩都不敢，太可怕了。所以迫不得已要六根都都摄，颤颤巍巍。换句话说，这怎么是孝呢？你对父母能不能像过冰面、临深渊那样地、高度地把你的六根集中在父母身上、都摄在父母身上？是讲这个意思。所以它是讲孝。明白了，【孝经】是这么回事。对，读书千遍也是这个意思，训练六根都摄。你现在跟一般人讲，没体会。冰面过过？那过过，那有感觉。所以古人，它为什么称为经典,二十多位皇帝给它注解，用【孝经】来治天下,为什么？明白人，一治一个好，它是本，依靠这个天下没有不治的。把本丧失了，「物有本末 事有终始 知所先后 则近道矣」。不近道，天下大乱，就是这么回事。所以一定要知道六根都摄的意义。读书千遍就是训练他这个，你不都摄，那你等着挨打吧，别吃饭了，不处罚他怎么能行呢？人都有惰性，哪有那么多自觉的孩子，自古以来都没有，你不这样也得这样。你看你们在这这些学生们都得到大好处了，都欢喜了。你给他说，听不明白，你给他讲也接受不了，啪嚓这一巴掌下去，行了，他老实了，结果他都好了。就跟那个打针吃药是一样的，那小孩子不愿意打针，那不行，听你的那就没命了。所以她讲的这番话我们要懂，受到这种训练，她自自然然她对心的体会就很深刻。你说我们今天社会上人有几个还体会心？嘴巴一定要吃好的，身体一定要穿华丽的，都在欲望当中，跟心没关系，沉浸在欲望当中，迷到极点。你看这个女生她讲的，什么事情都跟心有关系。就是你的意念要集中他才能体会得到问题出在哪里。现在人心乱了，一个心乱的人过这个薄冰准漏下去，他胡思乱想，还唱着流行歌曲呢。我们看到很多新闻，那女孩子一边发着短信，一边过马路，一下撞飞了，那你不都摄六根看着两边，过马路你都过不好，你都没命了，更何况说如临深渊呢？那准死。你这就知道，做什么事情意念不能集中，你连孝都做不好。孝，让你做到这个就是训练你将来做任何事情心不散乱，能把它做好，是这个意思。否则你有孝心，力所不逮。为什么呢？心散乱的。所以讲的这是重点，要到大学里去讲。现在讲的都是知识技能，心是散乱的，不管用，走路都能让车给撞飞了，你说你怎么上的学？跟上学有关系？有关系。上学要教「大学之道」，首先得到的就是定，「知止而后有定」，定是头一关，现在有几个有定？她得不到这个定这个女生说不出这些话来。你们想吧，她说不出来。你看你们这儿的同学，这十二集节目，这多少人在这说，说的都是一样的。最伟大的科学实验，换句话说，人人的结果都一样。你能不相信自性的存在吗？明德真有。没有，没有怎么会有这些情况？他智慧哪来？能力哪来的？这没人教他。大学教授讲不出来，他们知道。你就知道求学这条路按照西方来走那是知识积累，不管用，所知障，越学越糊涂，越学越不明白。你再讲。
学生：老师，自己还有第二点感受。就是因为每天读经八小时，每一遍都要很专注地去读，但是这专注我发现它能培养你的专注心。因为我每天晚上都要诵【无量寿经】，以往在诵的时候就是很不能专注，就是妄念很多，或者在读的时候不能很通顺地能给它读下来，很不实在，一遍读下来诵下来的时候。但是通过这八小时读经，自己发现就是现在在读【无量寿经】的时候也不犯困，而且妄念也少了很多，也能专注了。而且还有就是以前自己是不爱听师父老人家讲经的，压根就是不听的。
陈老师：为什么？
学生：不知道为什么，就是不听。听的时候就会听不懂，或者有时候甚至严重的时候就会犯困，就会睡觉。
陈老师：你看这业障多重！听师父讲经那是大福报，有些人还说听不懂，实际上都听得懂。你看这么多同学们，他们什么都明白了，你本来听得懂，你为什么听不懂了呢？自性、明德不明了，就这么回事。把那污染擦掉了你就听得懂了。以前不行是吧？
学生：对。但是现在就是有一个晚上在干活的时候，就听着师父老人家讲经就能听进去了，而且越听就越喜欢听，就整整一集，一集就全听下来了。
陈老师：两个小时，把它听下来了。
学生：对，都听下来了。而且是心中就产生了喜悦，以前就是不喜欢，现在就变得越来越爱听了，而且是走到哪有师父讲经，如果是自己没有事情做的话就会去听，现在就有这种感觉。
陈老师：那是读书千遍多少天之后？
学生：有十多天了。
陈老师：十多天之后出来这种情况了。大家一定要知道，师父老人家讲经是自性的流露，没有自己的意思。换句话说，你自性里边是什么样子，他老人家讲的跟那个相应，你能不爱听吗？我还是举那个例子，一个陌生人给你写信看不大懂；你妈妈给你写封信，还没看，眼泪下来了，看到妈妈的字迹眼泪下来了。你为什么有这么大的感动？拿着这个信睡不着觉，翻来覆去，已经看了无数遍，那就想看，为什么呢？亲切。大家为什么很多人听到师父讲经流眼泪、亲切？那是你自性。换句话说，跟你是一体的你能不亲吗？不亲是中间有隔阂，你把那隔阂去掉，那个东西本来没有，是后天的污染，你把它拿掉了，它自自然然它就亲切，不是谁勉强。你说她所讲的难道是谁强迫她了吗？以前你们让她听，她睡觉，她听不懂。现在不但听得懂，还喜欢听。
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