老实念佛，别存侥幸心理-第884集
十方世界一切众生，凭什么往生极乐世界？就凭这一句佛号。古大德为我们讲解，四十八愿里面哪一愿最殊胜？古德都肯定第十八愿。十八愿说的是什么？名号功德不可思议，临命终时一念、十念皆得往生。
因此在日本有所谓“本愿念佛”，意思没错，能不能往生？我看未必。什么原因？他跟阿弥陀佛的本愿不相应。而是什么心理？侥幸、投机、取巧，你们都要很用功修行，我不要修行，我是本愿念佛；也不必吃素、也不必持戒，什么都不必，就抓住这一愿将来就往生，造成很大的误会。
临终一念、十念是哪一种人？一生当中都没有遇到净土法门，临命终时才听到善知识劝导，他一下就省悟过来，这才行。那个人，那真正叫回头是岸，纵然一生造作恶业，也行。
古时候，张善和是一个最好的例子，唐朝时候。我们要晓得，他是个屠户，杀牛为生。临命终时，见到很多牛头人来问他讨命，这个时候幸亏他神智清楚，他不迷惑，他就叫著“救命”！
缘遇得好，刚好在喊救命的时候，就有一个出家人从他门口经过听到，听到里面喊救命。这个出家人里面看看怎么回事情？张善和告诉他，好多牛头人问他讨命。这个出家人点了一把香递给他，叫他大声念阿弥陀佛，求生净土。他就照念，念了几声，他说牛头人不见了，阿弥陀佛来接引他，就往生了。
这个人多生多劫善根福德因缘，一刹那当中成熟，这才有可能。你想一想你临命终时，能不能遇到这个机会？如果遇不到，你还是堕三途。
所以诸位同修要晓得，本愿念佛这个理论可以讲得通，事实上太困难，那是存著一种侥幸的心理，“因地不真，果招迂曲”。如果是一个很好的修学方法，佛法传到中国两千年，历代祖师大德早就会教给我们，怎么可能等到佛法传到日本之后，日本人发现再传过来，哪有这种道理？所以我们要清楚，一定要“老实念佛”，特别是在这个时代。
大乘无量寿经（第45集）
1999/4/17
来源：净宗学院
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