「迴向」的意义是什麼？-第646集
问：请问「迴向」的意义？
答：迴是迴转，向是向著一个目标，我们在日常生活当中，所有修学的功德不要為自己，如果说為自己求福报、求长寿也能得到，那个利益太小了。
佛教给我们，你要把自己修学的功德「迴向菩提」，迴向菩提就是我们常讲的，提升自己的灵性，不求人天福报，提升自己灵性。「迴向实际」，实际是法性，我所修的一切，我只有一个目标，明心见性，这就对了。
第三个是「迴向一切眾生」，眾生很苦，我要有福报，应当与眾生共享。这个迴向不是口头的，我们今天迴向全是口头的，所以迴向的功德利益太小了，太微弱了。
应该怎麼迴向？我有财富，我的财富拿出来跟这些贫穷的人分享，这真迴向。我有能力，我的能力确实每天為一切眾生服务。释迦牟尼佛為我们表演的，开悟之后四十九年為一切眾生，他的工作是教学，像中国孔子一样有教无类。
不分国家、不分种族、不分宗教，只要你肯学，你见释迦牟尼佛，释迦牟尼佛都会很恳切的教导你，这是迴向，迴向眾生！真正為眾生服务，没有自己，他给我们做出了榜样。
我们今天的迴向是有口无心，所谓口惠而实不至，事实上我们没有去做，所以学佛的人真正认真去做。今天世界上人这麼苦，苦从哪裡来的？苦从迷惑来的，怎麼救他？救他裡头最重要的方法是帮助他觉悟。
怎麼帮助他觉悟？先要自己觉悟，我自己都没有觉悟，我怎麼能帮人觉悟？然后你才晓得，原来自行即是化他，才是真的迴向。我自己修行成功了，是大家的好样子，好榜样，他看到我的成就他会向我学习。我自己没有成就，我讲得再好，人家打问号不相信，这个道理一定要懂。
我们遇到不少所谓是专家学者，有人提问，我在国际和平会议裡面，确实有讲到学佛、佛学，学儒、儒学，学道、道学，我是这样讲过。
有人来问什麼叫学儒？什麼叫儒学？简单的说，《论语》上头一句话「学而时习之，不亦说乎」，那叫学儒。学儒是真干！你把你所学的在日常生活当中都做到了，那个习就是做到，你才会真正快乐。我们讲方东美先生所说的，「学佛是人生最高的享受」，你真正得到最高的享受，那是学佛，没有得到是佛学。
儒也不例外，你是个儒家的大德，儒学的泰斗，著作等身，是大学的教授，你的家不和，你跟你太太搞离婚，儿子不听话，这跟儒裡面所讲的差距就很大。
你的家没齐，齐家、治国、平天下，你家没齐，家為什麼没齐？肯定你身没有修，你没有做修身的工夫。身為什麼没有修？你心不正。心為什麼不正？你意不诚。意為什麼不诚？你没有看破。為什麼没有看破？你没有放下。
格物是放下，致知是看破，物是什麼？物是欲望。你有很多的欲望，名闻利养、财色名食睡。这些物欲，格是什麼？格是格除；换句话说，你要把这些欲望放下，放下你智慧就开了，放不下没有智慧。
智慧开了你才诚意，有诚意你才正心，有正心你身修了、你家齐了，那叫学儒。这些东西你会讲，会念、会讲，你没有做到，所以你是搞儒学，你不是学儒，这问题讲得很清楚了。
学佛也是如此，佛经会讲，讲得头头是道，做到没有？没做到。十善业道做不到，净业三福没做到，净业三福头一个「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，你没做到。
这四句话裡头就是儒释道的三个根，你看孝亲尊师落实在弟子规，弟子规就是孝亲尊师；弟子规没有做到，你不孝父母，你不敬老师。慈心不杀落实在感应篇，那是业因果报，你不懂；佛家是十善业。
所以，弟子规、感应篇、十善业是儒释道的三个根，这个统统能做到你有根，你有圣贤的根，你有生天的根，你有学佛的根。学儒、学佛、学道你都有根，哪裡会不成就！你当然成就；你这三个根都没有，不可能成就，这个不能不懂。
所以迴向要做到，不是天天念迴向文，没用，要真正做到。
答香港参学（第73集）
2007/7/20
来源：净宗学院
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