伏不住烦恼能往生吗?-第552集
问:下面你举出两首偈颂,近来有人以蕅益大师这两首偈子,极力提倡念佛往生不需伏烦恼,请问这两首偈的真实义确实如此吗?
答:大概是这些人把蕅益大师这两首偈的意思解错了。古大德的东西我们现在学习,不懂的就把它放在一边,就没事,真正能够理解的,我们就认真去学习,就没有错。
你为什么不去学蕅益大师的《弥陀经要解》?《弥陀经要解》很简单,文字不长,蕅益大师后头有个跋文,他自己说明,九天的时间写出来的。这部《要解》,我们近代净宗的祖师,十三祖印光大师对这本书的赞叹,真是赞叹到顶端。印光大师说即使古佛再来,古佛就是称阿弥陀佛,阿弥陀佛到我们这个世间来,给《弥陀经》做个注解,也不能超过其上。
诸位想想印光大师的身分,我们现在晓得他是西方大势至菩萨再来,大势至菩萨对他如此的赞叹,那蕅益大师是什么人?蕅益大师的身分没有暴露,我们不敢讲,但是从印光大师这种赞叹,我们可以断定,蕅益大师不是古佛再来,肯定也是观世音菩萨一流,等觉菩萨再来,要不然没有办法做得那么好。
如果他老人家的注子你学习还有困难,那么近代有两种注解,一个是圆瑛法师的《要解讲义》,一个是宝静法师的,他是谛闲法师的弟子,这两种《要解》讲记都可以做参考。《要解》我曾经讲过,刘承符居士从录音带把它写成文字,《弥陀经要解讲记》,好像我是在旧金山迪安那大学,在学校里面讲的。现在写成一本书,我们这边有流通,诸位可以做参考。我就是参考圆瑛法师跟宝静法师的讲记,参考这两样东西,在学校里面讲的,你就明白了。
如果说不需要伏烦恼就能够往生,不行,决定要伏烦恼。为什么?带业往生是带旧业,不带现行,决定要把烦恼伏住你才能往生。不能说阿弥陀佛来接引你的时候,你还发脾气在那里骂人,哪有这种道理?那阿弥陀佛赶紧走掉了。没有这个道理。
所以那一刹那当中,佛来接引的时候,一定心平气和,贪瞋痴慢这个念头决定没有,只有一句佛号。一句佛号把所有烦恼习气都伏住,这才能往生。所以这种功夫要平常练习,真正关键的时候是在往生那一刹那,这个不可以不知道的。
答香港参学同修(第64集)
2007/2/23
来源:净宗学院
评论