如何能不随物转-第582集
“大士深达法性”，见性，明心见性，见性的人怎么样？“当相离相”，眼见相不著相，所以他能够“不随物转”。 我们是怎么样？当相著相，所以就随著外面境界转，以为外面境界都是真的，亏吃在这里，不知道外面境界全是假的，没有一样是真的。 《金刚经》上比喻，比喻得好，“一切有为法，如梦幻泡影”，这个比喻太好了。一切有为法，有为就是有生有灭。阿赖耶的三细相就是生灭法，佛家的名词，阿赖耶的业相、转相、境界相。要换个名词，就是第八识的四分，自证分是业相，见分是转相，相分是境界相，是物质，是生灭法。 生灭的速度，一秒钟二千一百兆次的生灭，就在我们面前，我们一丝毫感觉都没有。这是什么？这是迷，麻木不仁。明心见性的菩萨他的心清净，他感觉到了，清净心能感觉到一些，不是很清楚，平等心真正感觉到了。 清净心是阿罗汉、辟支佛的境界，粗重的烦恼，就是见思烦恼断了，尘沙无明在。平等心比清净心功夫要深，不但见思断了，尘沙无明也断了。 只要无明一断，十法界就不见了，梦醒了，醒过来之后，这个梦中境界痕迹都找不到，它不是真的，什么境界现前？实报土现前了。所以大乘教上常说，四十一位法身大士居报土。 这个报土就是实报庄严土，这是真的。实报土是心现的，自性变现的，里头没有阿赖耶。阿赖耶有生灭，没有阿赖耶它不生不灭，不变不异，人的相貌是化生的，永远不会改变，真的是无量寿。寿命无量，相貌永远年轻，这是实报土。
来源：净宗学院
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