宛然万相，宛然无相-第534集
“同时影现”，这个跟进化论完全相反。进化论里说人是由猴子慢慢变成的，我就不相信，为什么？现在的猴子它为什么没有变成人？猴子变成人，现在的猴子都会变成人才对，怎么会有猴子出现？为什么一部分变了，还一部分没变？这讲不通！ 佛讲得好，同时，没有先后次第的，同时影现。影不是真的，是假的，是个幻相，现出种种差别之相。就是能大师所说的能生万法，万法是同时出现的，没有先后次第。 “形象千差，水体无别，万相繁兴，而水湛然。”这我们在屏幕上天天可以看到，屏幕干干净净，一尘不染，能现万相。湛然是不动，屏幕没动，里面现相刹那刹那生灭。 “宛然万相，宛然无相。”这就看功夫了，看到无相，你当然就放下了，你的清净平等觉就现前。你要著了相，清净平等觉就没有了，没有了，那个心是妄心。 万缘放下，那个心就是真心，清净平等觉就是真心。所以我们希望培养真心，真心本有，只是被障碍障住，什么障碍？无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼。佛教导我们，我们遵守，先去见思，再除尘沙，最后破无明，证法身。 下手的方法，在现前，从早到晚，六根接触六尘境界学不执著，不执著也就是我们俗话说不要放在心上，全是假的。应该把什么？把佛法放在心上，把戒定慧放在心上。 这个放在心上也是暂时的，不是永久的，为什么？自性里面这个东西没有，没有它就是圆满的，它是性德，你不能说有，你有你著相了，你迷了。有没有戒定慧？真有戒定慧，圆满的戒定慧。但是那戒定慧三个字可不能有，那是假名、是假相，有这个假名、假相，把真的就障碍住了。 离一切相，即一切法，马鸣菩萨《起信论》教我们的方法妙，放下言说相，放下名字相，放下心缘相，别去想它，会开智慧。
来源：净宗学院
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