还是一句佛号老实念到底稳妥-第512集
无论是事持、是理持，自己根性利钝不同，可是念到功夫纯熟之后，它的效果是相同的。
‘渐进’，随顺自己的根性，如果不是上上利根的人，我们下手就从事持。事持也是经上教给我们的，我们深信娑婆世界的西方，过十万亿佛国土，确实有一个极乐世界，极乐世界确实有阿弥陀佛，“有佛号阿弥陀，今现在说法”，我们对这个经训深信不疑。信愿持名，一句名号念到底，这叫事持。
到什么时候我们才从事持进入到理持？这个不要著急，也不必去问，哪一天念到理一心，尔后你念这句阿弥陀佛就从事持变成理持了。为什么？理一心就见性，理是见性，不见性都不叫做理持。
不管是事持或是理持，境界在事一心不乱的，统统叫事持；见性之后，无论是理持、是事持，都叫做理持了。所以它的作用虽然不一样，理跟事在修学方法上不一样，它成就是一样的，都是功夫成片、事一心不乱、理一心不乱，这是完全相同的。
根性利的人，理持好，理持开悟得快。可是要记住，我们的根性是不是大利？如果自己确实是中下根性，误以为是上上根性，你从理持上下手，恐怕这一生连下下品都得不到，那就可惜；不如事持，老老实实一句佛号念到底的人，往往都能往生。
阿弥陀经疏钞演义（第246集）
1984/12
来源：净宗学院
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