我們要用什麼心對待一切人事物
《華嚴經》上世尊告訴我們，一切眾生本來是佛，一切眾生皆有佛性，一切眾生皆有如來智慧德相，在十法界裡頭只有迷悟不同。天台大師跟我們講六即佛，就是佛有六種，第一種「理即佛」，從理上講所有眾生都是佛。所以佛說一切眾生本來是佛，從理上講的。理是什麼？理是真如自性。我們讀過《壇經》，《壇經》大家很熟悉，惠能大師開悟說了五句話，最後一句說「何期自性，能生萬法」。那個自性就是佛性，自性就是佛，一切萬法是自性生的，自性是能生，一切萬法是所生，能所不二，能所一如，能生既然是佛，所生的也不例外，也是佛，理上講。因為你本來是佛，所以你能夠成佛，你只要走佛的道路，你就會成佛。十法界十條道路，這個十條道路十種果報都是自性所生所現。從一念不覺就變成阿賴耶，阿賴耶是妄心，妄心從真心生的，妄不離真。但是真妄的作用不一樣，真是無上菩提，妄是十法界依正莊嚴，不一樣。妄是生滅法，有生有滅。真，前面我們學過，它是性起，它不是緣起，它不生不滅。惠能大師第二句說，「何期自性，本不生滅」，就是它不生不滅。從理即佛來說，一切眾生都是佛，不但有情眾生是佛，無情眾生是法（萬法），我們這桌椅板凳是不是佛？都是，動物是佛，植物是佛，礦物都是佛，沒有一樣不是佛。我們禮敬的對象是諸佛，包括十法界依正莊嚴，依報就是山河大地，包括裡頭一切植物，正報這是講一切眾生，有情的眾生，有情無情同圓種智。我們對待佛很恭敬，對待父母很孝順，能不能將這些恭敬孝順對待一切人、一切事、一切物。
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