《群書治要３６Ｏ》第一冊 悟道法師主講 （第一一三集） 2020/1/8 華藏淨宗學會 檔名：WD20-050-0113
諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６Ｏ》第一冊，第三單元「貴德」，五、「正己」。
【一一三、孔子曰：君子有三恕。有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有親弗能孝，有子而求其報，非恕也；有兄弗能敬，有弟而求其順，非恕也。士能明於三恕之本，則可謂端身矣。】
這一條出自於卷十，《孔子家語》。
『【白話】端身』，「端」這個字是正，正也，正的意思，就是端正身。『孔子曰【白話】』，孔子說。『君子有三恕【白話】』，做一個君主、一個君子，「有三個方面要心存推己及人的恕道」，這個「恕」是寬恕，對別人寬恕，不要求太苛刻。『有君不能事，有臣而求其使，非恕也【白話】』，有君主，就是說自己對於上面的君主、領導不能忠心奉事，自己對上面的不忠；對自己的下屬，「有臣而求其使」，自己也有下屬，自己對上不能忠心奉事，不忠，「卻要求部屬供他使喚」，要求他忠，要求他忠於自己。自己對上不忠，對下面的人要求對自己忠，這樣就不是恕道，這個心沒有寬恕之道，自己都做不到，要求下面，這就沒有恕道。對父母『有親弗能孝【白話】』，「對父母不能力盡孝道」，自己沒有辦法盡到孝道，『有子而求其報，非恕也【白話】』，「卻要求孩子回報恩德」，要求孩子要孝順自己。自己對父母都不孝順，去要求兒女要孝順自己，做父母的人如果這樣，就不是恕道，就沒有恕道，自己做不到，要求孩子，這就不是恕道。『有兄弗能敬，有弟而求其順，非恕也【白話】』，自己上面「有兄長不能夠尊敬，卻要求弟弟順從自己，這也不是恕道」。「讀書人能明白忠於君」，『【白話】士』就是讀書人（讀聖賢書的人），要明白這三恕：「忠於君、孝於親、悌於兄」。自己對君主、領導能夠盡忠；對父母親能盡孝；對兄長能盡悌，才能夠去要求下面的人，這些是恕道的根本。如果做到這樣三恕，那就可以說是端正自己了。自己先端正了，再勸下面的人，下面的人他就樂意接受。所以這也是《感應篇》講的正己而化人，自己做不到，不能去要求，必須先自己做到，再去要求下面的人，下面的人才能心服口服來接受。【白話】
好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！
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