金剛經的智言慧語—菩薩能如此有而不有，空而不空，方是背塵合覺 （第二Ｏ六集） 1995/5 新加坡佛教居士林（節錄自金剛般若研習報告09-023-0014集） 檔名：29-513-0206
【菩薩能如此有而不有，空而不空，方是背塵合覺。】
塵是迷的、是污染，背是捨棄、遠離它。破迷開悟，去染污得清淨，菩薩必須要這樣做，為什麼？如果你無住了，你不布施，你就被無住污染，無住是空，你就被空污染。假如你布施著相，你就被布施污染，所以要不住相布施。不住相，不被「有」污染；布施，不被「空」污染，兩邊都離了。所以，這是有而不有，空而不空。怎麼是有而不有？布施是有，不著相是沒有、是不有。怎麼是空而不空？不執著是空，但是不執著而行布施，行布施就不空了。這叫兩邊不著，這才真的背塵合覺，有體有用。體是空，相是有，空也不著，有也不著，空有二邊都不著，但是體相都能發揮它圓滿究竟的德用。它的大用大德，完全都明顯的顯示出來，這才是佛法，才是真正的大乘佛法，絕對不是消極，不是有體無用。一般人講積極，那個積極裡頭都有弊病，唯獨佛法是真實的積極。
评论