太上感應篇精華節錄(有字幕) ——矜孤恤寡 敬老怀幼 編號：29-512
矜孤恤寡 敬老懷幼。
第一個是布施，對於這些沒有人照顧的老人，我們要特別關懷他，關懷是布施，愛心的布施，慈悲心的布施。布施愛心，布施慈悲心，布施真誠心，布施清淨心，這一類的布施很少人說。
只知道看到他沒有衣服穿，我們去買幾件衣服送他；他沒有吃的東西，我們送他一點糧食。沒有付出真誠的愛心，這個功德做得就不圓滿，不但是不圓滿，實在講沒有功德。他所做的是屬於福德，福德還不是圓滿的福德，圓滿的福德裡頭是有真誠的愛心，真正的布施照顧、慈悲救濟。
他為什麼會受這些苦難？我們學佛的人清楚、明瞭，人到這個世間來是兩種業力，一種是引業，引導我們到人道來投生、來投胎的，這是五戒，過去生中五戒持得不錯，我們憑這個得人身。
雖得人身，每個人一生果報不相同，果報是屬於滿業，圓滿的滿，滿業是過去生中所造的善惡業。我們這一生容貌，身體健康狀況，物質生活、精神生活種種條件的不同，是屬於滿業。這些鰥寡孤獨，他們的引業跟我們相同，都得人身，滿業不一樣。
這個佛在經論裡面說得太多，他貧窮沒有財富，什麼原因？沒有修財布施，慳貪吝嗇，所以受貧窮的果報。他沒有智慧，沒有獨立謀生的能力，是前生沒有修法布施；身體不好、不健康、多病，沒有修無畏布施。我們從果要看到因，從他現在所造作，他的思想、言行、造作，那現在在造因，我們就知道他將來的果報。
這個道理說深很深，說淺也很淺，淺的道理與事實我們有能力覺察得到，深一層的，更深的那些道理、事實，我們初學的人體會不到。總而言之一句話，六道、十法界，乃至於佛法講的一真法界，都離不開因果，所以佛家常講，「萬法皆空，因果不空」，離不開因果的定律。我們要想自己生活得很健康、很美滿，你要修因。
幫助別人應該以什麼為主？幫助他開智慧，要以這個為主，這才是真正的慈悲救護，真正幫助他離苦得樂，永脫輪迴，不再搞這些生死麻煩，你是真的救濟他。不是缺衣送衣服給他穿，缺食送食物給他，你救他一時，你救不了永久。你幫助他這一生，他來生怎麼辦？佛菩薩幫助這一切苦難眾生，跟我們想像的完全不一樣。
所以佛家的教學是教人明瞭因緣果報，知道我們現在這個狀況是什麼因緣造成的，我們要用什麼樣的方法來修正、來改善，這是真正的救濟。不了解因緣果報的理論與事實，斷惡修善他很難做到。
不要說我們勸別人，人家不容易做，我們自己都發心出家，穿上出家人的衣服，我們有沒有天天認真在做斷惡修善？沒有，惡習氣還是天天在增長，沒有減輕。什麼原因？因果的道理沒有透徹。所以學佛不是個容易事情。
節錄自《太上感應篇》第五十九集
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